學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)生人性美的培養(yǎng).doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教學(xué)對(duì)大學(xué)生人性美的培養(yǎng)摘要：大學(xué)生由于社會(huì)條件和個(gè)人精力的限制，不可能對(duì)所有的事情都去親身體驗(yàn)，最好的方式就是從書(shū)本中，尤其是文學(xué)作品中去感悟生活。文學(xué)作品是人類社會(huì)的縮影。語(yǔ)文教材，選取了r大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，其中對(duì)民族美德的弘揚(yáng)，庸俗思想的鄙棄，丑惡現(xiàn)象的抨擊，是其他任何學(xué)科難以替代的。因此應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)幫助學(xué)生感悟人性美。關(guān)鍵詞：人性；人性美；語(yǔ)文教學(xué)人性是一個(gè)歧義眾多的概念，不同的學(xué)科有不同的理解，甚至同一學(xué)科也有著不同的理解?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“人性”一詞的解釋為：(1)在一定的社會(huì)制度和歷史條件下形成的人的本性。(2)人所具有的正常的感情和理性。本文所談的“人性”選取第二種狹義的解釋。中國(guó)自古就有性本善、性本惡的爭(zhēng)執(zhí)。筆者認(rèn)為，即使人性本惡，也能通過(guò)后天的教育使卑下的人性轉(zhuǎn)化為美好的人性，其中最有效的手段就是美育。而語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)，不僅在于對(duì)學(xué)生傳授語(yǔ)文的基本知識(shí)，更重要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶?，F(xiàn)在使用的語(yǔ)文教材，選取了大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品不僅表現(xiàn)了美，謳歌了美，而且自身也是美的結(jié)晶。其中對(duì)民族美德的弘揚(yáng)，對(duì)庸俗思想的鄙棄和丑惡現(xiàn)象的抨擊，是其他任何學(xué)科難以替代的，尤其是在時(shí)代呼喚精神文明的今天，更顯得重要。因?yàn)樵S多文學(xué)作品之所以千古傳誦，很大程度上是因?yàn)樗鼈兂湟缰诵灾?。如：孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的諄諄教誨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白喝彩，“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅畫(huà)像等，充分展示了面對(duì)強(qiáng)權(quán)而不屈的氣節(jié)?！皫煵槐刭t于弟子”的韓愈、“俯首甘為孺子?！钡聂斞?，體現(xiàn)了對(duì)謙虛、實(shí)干精神的肯定和追尋。諸如此類的種種人性美的體現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，可以幫助學(xué)生用理性的眼光去審視復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，從而培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦的能力。一、創(chuàng)設(shè)審美情境，撥動(dòng)審美心弦劉勰說(shuō)過(guò)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以人情，沿波討源，雖幽必顯。”一言道出了作者一作品一讀者之間的橋梁是一個(gè)“情”字。因而在語(yǔ)文教學(xué)中重視情感活動(dòng)，達(dá)到情知交融，是幫助學(xué)生感悟人性美的重要手段。1渲染審美氣氛教學(xué)過(guò)程中可以動(dòng)用生動(dòng)、親切、感人的語(yǔ)言，或者描述意趣橫生的、同教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的人與事及景與物，或者演示形象逼真的、與教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動(dòng)作，從而創(chuàng)造出一種審美情景。這種情境氣氛，使審美主體處于情感感染之中，以情動(dòng)情，引起共鳴，使他們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望。首先讀課文，在激發(fā)動(dòng)機(jī)中人情。在學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)始前，應(yīng)醞釀好感情，渲染一種與教材一致的氛圍，以便讓學(xué)生“披文以入情”，進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次，在感受課文形象中動(dòng)情。隨著教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析藝術(shù)形象，仿佛親眼目睹，經(jīng)歷心靈的震撼，獲得審美愉悅，漸漸地忘我，沉浸在情感交流與碰撞中，從而領(lǐng)悟文中神韻。再次，教師要有表達(dá)情感的能力。如說(shuō)話清楚明白，有文采，并注意語(yǔ)調(diào)的變化、節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，再配以表情、眼神、手勢(shì)。這樣，有一種發(fā)自內(nèi)心，形于辭色的情感來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生不光用耳，更用情用心來(lái)接受這堂課。2精選審美媒介審美媒介是多種多樣的，就教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，課本里的課文就是媒介；就教法說(shuō)，運(yùn)用的各種手段就是媒介；就課文而言：應(yīng)根據(jù)各種文體特點(diǎn)，選出可供咀嚼回味的美感因素作媒介。如：學(xué)習(xí)春江花月夜時(shí)，我們可以先聽(tīng)詩(shī)歌錄音感知內(nèi)容，然后運(yùn)用投影儀投影詩(shī)歌主題插圖，讓學(xué)生觀察：春江花月夜五個(gè)方面的景物描寫(xiě)，再播放春江花月夜錄音，感受音樂(lè)的美，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想。如此多種審美媒介的綜合運(yùn)用，就能十分逼真地使學(xué)生感受到大自然的神奇美妙，讓學(xué)生盡情地陶醉在美的藝術(shù)氛圍中。故都的秋是郁達(dá)夫的不朽之作。為了渲染悲涼的氛圍，我們可以先放一盤(pán)用排簫演奏的名為秋夢(mèng)的音樂(lè)磁帶，隨著低沉的樂(lè)聲響起，伴著教師舒緩、沉靜、深厚、無(wú)奈的朗讀聲音，把郁達(dá)夫在特定的歷史時(shí)期，那種深遠(yuǎn)的憂郁和孤獨(dú)的冷落以及滲透在故都秋色之中的淡淡的悲涼，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，使師生都沉浸在深遠(yuǎn)的秋意中，得到欣賞后的滿足感。這就是視聽(tīng)媒介所創(chuàng)設(shè)的情境，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)文字的理解，并加深領(lǐng)會(huì)了文章的意境美，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效應(yīng)。二、引導(dǎo)審美鑒賞，品味思想內(nèi)涵審美鑒賞是對(duì)審美對(duì)象的鑒別與評(píng)價(jià)。審美鑒賞層次高于審美感受。審美鑒賞是在較深刻的審美領(lǐng)悟、品味、感受基礎(chǔ)上，相對(duì)突出的高層審美活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)常從以下角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞。1在品詞析句中，品味語(yǔ)言文字美作者在寫(xiě)作時(shí)，總是字斟旬酌，以達(dá)到用詞的精練和準(zhǔn)確。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中精確優(yōu)美的詞句認(rèn)真琢磨，仔細(xì)玩味，可以陶冶思想情感，進(jìn)行審美教育。李樂(lè)薇的我的空中樓閣是一篇抒情散文。山間的小屋是文章描繪的對(duì)象，只是文章并不直接描繪小屋，而是將小屋置于周圍美麗的景物之中，多角度、多側(cè)面地進(jìn)行描寫(xiě)。“小屋點(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢?那是樹(shù)!山上有一片純綠色的無(wú)花樹(shù)；花是美麗的，樹(shù)的美麗也不遜于花?；ê帽热说拿纨?，樹(shù)好比人的姿態(tài)。樹(shù)的美在于姿態(tài)的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神!”小屋點(diǎn)綴了山，山美，小屋就更美；樹(shù)點(diǎn)綴了小屋，樹(shù)美，小屋也就更美。俯仰之間，墻內(nèi)鮮花盛開(kāi)，天邊云霞絢爛，小屋更艷了；文章由實(shí)而虛，寄情于景，將充滿詩(shī)意的自然景觀與作者對(duì)“獨(dú)立的”“安靜的”生活向往之情融為一體。全文筆調(diào)清新，語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏舒徐流暢，比喻、擬人、排比多種手法的使用，使學(xué)生在腦海中對(duì)“空中樓閣”留下深刻的印象。細(xì)細(xì)品味這詩(shī)一般的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生陶醉在美的享受之中，鑒賞到祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特的美。2在朗讀訓(xùn)練中，感受音樂(lè)節(jié)奏美朗讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練之一，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。教學(xué)中，應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，使課文變成學(xué)生優(yōu)美語(yǔ)言修養(yǎng)，在極富聲調(diào)變化的朗讀中，感悟文中的音樂(lè)美。如讀沙田山居(余光中)“書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面是海、是山。海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微沙成一裊青煙那便是，大陸的莽莽蒼蒼”這一段行文流暢，長(zhǎng)句短句錯(cuò)落，描寫(xiě)抒情相融，繪聲繪色同步，擬人比喻互補(bǔ)，想像夸張并行，極富節(jié)奏上的起伏變化，產(chǎn)生了自然和諧的韻律美。3在展開(kāi)想象中，領(lǐng)悟文章畫(huà)面美有人說(shuō)過(guò)，想象力作為一種創(chuàng)新認(rèn)識(shí)能力，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)新力量，它從實(shí)際所提供的材料中，創(chuàng)新出第二自然。想象是人們?cè)诟行孕蜗蟮幕A(chǔ)上創(chuàng)出新形象的心理過(guò)程。每位學(xué)生可以根據(jù)課文的描述在頭腦里形成一個(gè)畫(huà)面，例如在馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思這首曲時(shí)，讓學(xué)生想象：在這首曲里，作者為我們描述了一幅什么樣的畫(huà)面?這幅畫(huà)面表達(dá)了作者怎樣的一種感情?你從中感受到一種什么樣的美感?這樣學(xué)生可根據(jù)自己的理解和感受，展開(kāi)想象，從而領(lǐng)悟文中的畫(huà)面美。三、激發(fā)審美情感，提升人性品格情感性是文學(xué)藝術(shù)區(qū)別于其他意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要特征。它貫穿于藝術(shù)思維和創(chuàng)作活動(dòng)的全過(guò)程，并滲透于藝術(shù)形象之中。因此，我們要善于挖掘課文蘊(yùn)藏的豐富的情感因素，讓學(xué)生充分領(lǐng)