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第十講:心理素質(zhì), 請(qǐng)您談?wù)勛约旱?個(gè)心理弱點(diǎn)(或者您熟悉的某一個(gè)心理現(xiàn)象)。,主要內(nèi)容,第十講:心理素質(zhì), 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,一、青年學(xué)生心理發(fā)展的矛盾,二、青年學(xué)生應(yīng)具備的基本心理素質(zhì),三、增強(qiáng)青年學(xué)生的耐挫能力,四、提高青年學(xué)生的自信心,五、培養(yǎng)青年學(xué)生良好心理素質(zhì)的途徑,80后,我們是怎樣的一代人: 我們出生之前,可以任意生育;我們要出生的時(shí)候,碰上了計(jì)劃生育。 當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候,讀大學(xué)不要錢;當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候,讀小學(xué)不要錢。 我們還沒能工作的時(shí)候,工作也是分配的;我們可以工作的時(shí)候,撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作。 當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候,房子是分配的;當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)連廁所也買不起了。 當(dāng)我們沒有進(jìn)入股市的時(shí)候,傻瓜都在賺錢;當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜!, 佛家對(duì)痛苦的理解,生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛, 老子對(duì)痛苦的理解,(13章)寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身,為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。, 幸福是什么,發(fā)泄型:幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。,妒忌型:幸福就是我大口吃魚、大口吃肉,而你啃骨頭。,羨慕型:牙疼的人,覺得世界上最幸福的就是不牙疼的人。,經(jīng)濟(jì)學(xué):幸福=效益 / 期望值。,擁有型:幸福就是我淋雨的時(shí)候你送了一把小花傘。, 從電視劇蝸居看現(xiàn)代城市人的生存壓力,經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻、幸福、倫理,一、青年學(xué)生心理發(fā)展的矛盾,1心理的封閉性與交往需要的矛盾 2求知欲與識(shí)別力之間的矛盾 3情緒與理智的矛盾(學(xué)生殺老師) 4理想的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”的矛盾(參加活動(dòng)),二、青年學(xué)生應(yīng)具備的基本心理素質(zhì),1具有健康的個(gè)性心理品質(zhì) 2具有良好的人際交往心理(舍友關(guān)系) 3具有優(yōu)良的品德心理 4具有良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì) 5具有積極健康的情緒、意志、品質(zhì)心理,三、增強(qiáng)青年學(xué)生的耐挫能力,1診師生會(huì)診 2備心理準(zhǔn)備 3導(dǎo)導(dǎo)學(xué)指點(diǎn) (1)警句調(diào)節(jié)法 (2)代償遷移 (3)學(xué)會(huì)原諒自己 (4)調(diào)整目標(biāo) 4參競(jìng)爭(zhēng)參與,四、提高青年學(xué)生的自信心,1教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向 2建立積極的教師期望 3養(yǎng)成良好的個(gè)性心理品質(zhì)和習(xí)慣 注意事項(xiàng): (1)尊重學(xué)生 (2)真心真意愛護(hù)學(xué)生 (3)以鼓勵(lì)為主要教育手段 (4)挖掘?qū)W生潛能,五、培養(yǎng)青年學(xué)生良好心理素質(zhì)的途徑,1各學(xué)科要滲透心理素質(zhì)教育 2輔導(dǎo)員(班主任)要重視心理素質(zhì)教育 3開展心理咨詢 4設(shè)立悄悄話信箱 5開展家庭心理輔導(dǎo), 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,1曹操文化心理結(jié)構(gòu)的成因 (1)文化因素 憂國(guó)憂民的思想 以天下為己任的濟(jì)世精神 曹操立大志于年少,創(chuàng)基業(yè)于不惑,振威武于畢生,是一位拯民水火力挽狂瀾的驕驕帝王之材。, 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,1曹操文化心理結(jié)構(gòu)的成因 (2)環(huán)境因素 愛民安民血洗徐州 求賢若渴逼死荀彧 寬宏大量狐疑心虛 政治窳敗、皇權(quán)無尊、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的環(huán)境,強(qiáng)制著人物的性格和行為的異化。, 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,1曹操文化心理結(jié)構(gòu)的成因 (3)個(gè)人因素 客觀存在著個(gè)人意愿與社會(huì)約束的關(guān)系,便成為形成內(nèi)容豐富、充滿矛盾的顯現(xiàn)個(gè)性的文化心理結(jié)構(gòu)的重要因素。 “仁政”、“忠孝”等傳統(tǒng)文化價(jià)值取向作為文化構(gòu)成,經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀,便轉(zhuǎn)化為民族的社會(huì)心理。(關(guān)羽千里走單騎), 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,2曹操內(nèi)心文化構(gòu)架 (1)儒家文化(“治國(guó)平天下”) (2)法家文化(唯才是舉、以法治國(guó)) (3)佛家文化(譬如朝露,去日苦多) (4)道家文化(“無為”) 以儒家文化為主,法家精神為輔的文化心理結(jié)構(gòu)。, 三國(guó)演義中曹操文化心理結(jié)構(gòu)探討,3從文化心理結(jié)構(gòu)看曹操 (1)曹操的篡國(guó)之心 (2)曹操性格的復(fù)雜性 (3)曹操的“濫殺” 為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的理想,他奮斗一生,是一個(gè)足智多謀、不屈不撓、畢生拼博的封建政治家、軍事家。 封建政治家的惡習(xí)造就了他的奸險(xiǎn)詐偽、不仁不義的慘劇,形成他人生的陰暗面,這些深刻地反映出傳統(tǒng)文化中消極因素傳承的必然性和危害性。,看一個(gè)人的心術(shù),看他的眼神;看一個(gè)人的身價(jià),看他的

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