企業(yè)文化論文-論民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè).doc

企業(yè)文化論文-論民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè)論文關(guān)鍵詞：民營(yíng)企業(yè)道德文化建設(shè)論文摘要：隨著民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大，民營(yíng)企業(yè)內(nèi)部存在的矛盾與問(wèn)題也日漸突出。其中，民營(yíng)企業(yè)的道德問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)廣為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。加強(qiáng)以道德文化為核心的民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)，是民營(yíng)企業(yè)存在和發(fā)展的關(guān)鍵。一、企業(yè)文化與企業(yè)道德文化探究企業(yè)文化的深層內(nèi)涵離不開(kāi)人們對(duì)文化的深刻認(rèn)識(shí)。人類(lèi)社會(huì)的歷史就是一部文明的發(fā)展史。“文化”一詞，我國(guó)古代早已有之。周禮一書(shū)有“觀乎其文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”的記載，此文后被簡(jiǎn)化為“文化即人文化成”之說(shuō)。在古代西方，“文化”源于拉丁文Culture一詞，主要指經(jīng)過(guò)人類(lèi)培育、培養(yǎng)、學(xué)習(xí)、耕作而發(fā)展起來(lái)的事物或方式。英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家愛(ài)得華泰勒在1871年出版的原始文化一書(shū)中第一次對(duì)文化作了一個(gè)科學(xué)的界定，他認(rèn)為：“文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類(lèi)在社會(huì)里所獲得的一切能力和習(xí)慣?！边@可以說(shuō)是一個(gè)最早的較為科學(xué)的文化定義，至今仍被廣泛引用。從中我們不難看出，道德屬于文化的范疇，是文化的一個(gè)重要組成部分。那么，何為企業(yè)文化呢？一般而言，企業(yè)文化是指在企業(yè)里形成的某種特定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它以共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和文化信念為核心，以最大限度地調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性和潛在能力，將企業(yè)的各種力量聚集于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)管理之下，齊心協(xié)力地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)分析，企業(yè)文化可以分為三個(gè)層次：一是物質(zhì)層，也就是企業(yè)物質(zhì)文化；二是制度層，也就是企業(yè)制度文化；三是精神層，也就是企業(yè)精神文化，它包括企業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，道德標(biāo)準(zhǔn)和文化信念等三個(gè)方面的內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，從某種意義上來(lái)講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是一種法制經(jīng)濟(jì)，也是一種道德經(jīng)濟(jì)。重慶力帆集團(tuán)的老總尹明善曾感慨到，人有德性，企業(yè)也有德性。國(guó)外的百年老店，賣(mài)的就是一種道德，靠雷打不動(dòng)的質(zhì)量和信譽(yù)而立足天下。當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)說(shuō)白了就是文化經(jīng)濟(jì)、道德經(jīng)濟(jì)。做企業(yè)做不出這種效果來(lái)，企業(yè)難免短壽，古今中外，概莫能外。在企業(yè)文化中，企業(yè)道德文化居于核心和統(tǒng)帥地位。據(jù)筆者的理解，企業(yè)道德文化就是指企業(yè)在現(xiàn)行的法律規(guī)范下，形成的某種特定的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，它約束了企業(yè)行為、內(nèi)化了企業(yè)責(zé)任與義務(wù)。就企業(yè)文化與企業(yè)道德文化的關(guān)系而言，它們之間存在著包含與被包含的關(guān)系，企業(yè)文化包含了企業(yè)道德文化，企業(yè)道德文化又決定和影響著企業(yè)文化。二、民營(yíng)企業(yè)的道德問(wèn)題探討民營(yíng)企業(yè)的道德問(wèn)題，實(shí)質(zhì)就是探討民營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人道德。民營(yíng)企業(yè)主在創(chuàng)辦、發(fā)展、壯大民營(yíng)企業(yè)過(guò)程中，受經(jīng)濟(jì)體制、法律體制、金融體制、社會(huì)環(huán)境、個(gè)體素質(zhì)等因素的影響，其個(gè)人行為和企業(yè)行為有時(shí)可能存在一些非道德的東西，其表現(xiàn)為：第一，有些民營(yíng)企業(yè)主與權(quán)力走得太近，缺乏應(yīng)有的政治道德。我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展主要得益于改革開(kāi)放以來(lái)黨和政府推行的富民政策。在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，由于體制的缺陷，民營(yíng)企業(yè)主們深感權(quán)力的重要，他們當(dāng)中有些人做出了一些有損公民政治道德的行為。一方面，民營(yíng)企業(yè)要快速發(fā)展，民營(yíng)企業(yè)主想快速“先富”，走“官商勾結(jié)”的路是一條被實(shí)踐反復(fù)證明了的捷徑。在國(guó)企改革過(guò)程中，國(guó)有資產(chǎn)大量流失，官商勾結(jié)侵吞公共資產(chǎn)的案件比比皆是。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，這20多年來(lái)，中國(guó)新增利潤(rùn)的1/3被尋租者拿走了。中國(guó)的GDP每年都在高速增長(zhǎng)，但新增的財(cái)富相當(dāng)多地流入特權(quán)官員或與權(quán)力相勾結(jié)的民營(yíng)企業(yè)主手中。在這場(chǎng)權(quán)力尋租過(guò)程中，那么多免了租金或少交了租金的民營(yíng)企業(yè)主們究竟拿到了多少好處，了解行情的人都知道，這部分好處肯定大于或等于租金。另一方面，民營(yíng)企業(yè)主在發(fā)家致富后，其私有財(cái)產(chǎn)的合法性缺乏法律依據(jù)，它們很難得到安全保障。民營(yíng)企業(yè)主們?yōu)榱吮Ｈ约旱乃接胸?cái)產(chǎn)，他們首先想到的就是如何靠近權(quán)力，如何借助權(quán)力，否則，他們手中掌握的私有財(cái)產(chǎn)就有可能受到強(qiáng)大的“公權(quán)”的擠壓和剝奪，有時(shí)甚至還有人身安全的危險(xiǎn)。目前，輿論非常關(guān)注的民營(yíng)企業(yè)家孫大午案就是一個(gè)典型的事例。第二，有些民營(yíng)企業(yè)主牟利思想過(guò)重，缺乏起碼的社會(huì)公德。就目前我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)而言，牟取利益是民營(yíng)企業(yè)存在和發(fā)展的主要目的，但不是唯一目的，它還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。這些責(zé)任可以分為經(jīng)濟(jì)責(zé)任、文化責(zé)任、教育責(zé)任和環(huán)境責(zé)任等，就經(jīng)濟(jì)責(zé)任來(lái)說(shuō)，企業(yè)要為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，提供物質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，改善人民的生活。就文化責(zé)任和教育責(zé)任來(lái)說(shuō)，企業(yè)要為員工提供符合人權(quán)的勞動(dòng)環(huán)境，教育員工在行為上符合社會(huì)公德，在生產(chǎn)方式上符合環(huán)保要求。從實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)在主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面做得有所不足。他們當(dāng)中有些人不能正確擺正企業(yè)與社會(huì)、資本與勞工的關(guān)系，無(wú)視自己的社會(huì)責(zé)任，逃避稅收和社保費(fèi)；較少考慮職工利益和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，將利潤(rùn)建立在壓榨、剝削企業(yè)職工的收入與福利、破壞和污染環(huán)境的基礎(chǔ)上；有些人甚至為富不仁，缺乏起碼的誠(chéng)信與道德觀念，向消費(fèi)者提供虛假服務(wù)和不合格的商品，騙取非法利益，缺乏提供公共產(chǎn)品的意識(shí)，對(duì)社會(huì)公益事業(yè)回報(bào)甚少。第三，有些民營(yíng)企業(yè)主財(cái)富心態(tài)過(guò)重，缺乏應(yīng)有的人格和道德品質(zhì)。隨著財(cái)富的積累和膨脹，有些民營(yíng)企業(yè)主的心態(tài)也變得膨脹起來(lái)，他們當(dāng)中有些人無(wú)視法律，并且隨意踐踏法律，認(rèn)為“有了錢(qián)就可以擺平一切”；有些人無(wú)視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，認(rèn)為人有多大膽就能干多大事，盲目追求企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張和個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)；有些人無(wú)視個(gè)人道德的發(fā)展，憑借著對(duì)財(cái)富的個(gè)人占有，放縱自己的言行，過(guò)著腐化墮落的生活。隨著一個(gè)又一個(gè)民營(yíng)企業(yè)主案件的發(fā)生，人們不禁要問(wèn)，我們的民營(yíng)企業(yè)家怎么了？三、加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè)企業(yè)道德文化屬于企業(yè)文化的范疇，它與精神文明一樣，都應(yīng)遵循“重在建設(shè)”的方針。從目前情況來(lái)看，加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè)，其重點(diǎn)應(yīng)放在：第一，以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè)。堅(jiān)持什么樣的文化方向!推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化!是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟。江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的精辟論述，闡述了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的科學(xué)論斷，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了方向。民營(yíng)企業(yè)文化是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在實(shí)踐中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，這是民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)必須遵循的原則和方針，是民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的生命力之所在。先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的成果，智慧的結(jié)晶，也是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持，具有強(qiáng)大的吸引力、感召力和親和力，影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。因此，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，體現(xiàn)先進(jìn)文化的發(fā)展要求，是實(shí)現(xiàn)民營(yíng)企業(yè)文化健康發(fā)展的根本保證。雖說(shuō)民營(yíng)企業(yè)是具有某些資本主義性質(zhì)的企業(yè)組織，但是它們畢竟是社會(huì)主義的企業(yè)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。民營(yíng)企業(yè)的存在與發(fā)展必須以踐行“三個(gè)代表”重要思想為前提，民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化或道德文化建設(shè)必須以“三個(gè)代表”為統(tǒng)領(lǐng)，積極發(fā)展健康向上的企業(yè)道德文化。第二，積極引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)主把遵守市場(chǎng)法則與遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德結(jié)合起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，它具有自己的游戲規(guī)則。民營(yíng)企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為主體，它與其它的企業(yè)組織和企業(yè)形式一樣，都應(yīng)遵守社會(huì)主義市場(chǎng)法則，維護(hù)正常的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。而在民營(yíng)企業(yè)的市場(chǎng)行為中，由于民營(yíng)企業(yè)的私人占有性質(zhì)，所以在民營(yíng)企業(yè)的道德文化建設(shè)中，民營(yíng)企業(yè)主居于至關(guān)重要的地位，從某種意義上講，民營(yíng)企業(yè)的社會(huì)形象，實(shí)際上就是民營(yíng)企業(yè)主個(gè)人思想品德的外化表現(xiàn)。民營(yíng)企業(yè)主在建設(shè)企業(yè)道德文化建設(shè)過(guò)程中，他們應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的法律和道德觀念，誠(chéng)實(shí)守信，合法經(jīng)營(yíng)，依法納稅，做一個(gè)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守業(yè)的企業(yè)家，做奉獻(xiàn)社會(huì)、富于責(zé)任感、具有高尚的道德情操和良好的社會(huì)形象的社會(huì)賢達(dá)。第三，積極引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)主把個(gè)人富裕與全體人民共同富裕結(jié)合起來(lái)。民營(yíng)企業(yè)的存在與發(fā)展，民營(yíng)企業(yè)主的發(fā)家致富，離不開(kāi)黨和政府的富民興企政策。致富思源、富而思進(jìn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。民營(yíng)企業(yè)主在實(shí)現(xiàn)先富之后，應(yīng)通過(guò)自己的榜樣示范、激勵(lì)和幫扶作