“唐伯虎點(diǎn)秋香”故事之文學(xué)史意義.pptxVIP

“唐伯虎點(diǎn)秋香” 故事之文學(xué)史意義,意味著： 漫長復(fù)雜的書場(chǎng)醞釀過程與多層闡釋空間,“點(diǎn)秋香”諸版本,初見，明代： 筆記焦窗雜錄 文言小說集涇林雜記、情史類略、古今譚概、雅謔（甚至一笑也無） 晚明：馮夢(mèng)龍的擬話本唐解元一笑姻緣 清初：沈素香花前一笑、申慵來花舫緣、呂春來文星現(xiàn)（僅一笑）,“羅曼司”的三笑淵源,清初以后彈詞（淺白、歡快、浪漫的“三笑”姻緣取代文人的“一笑”軼事） 嘉慶年評(píng)彈女藝人馬秀英演出 戲曲京劇、川劇、越劇、秦腔 建國后報(bào)章連載、香港漫畫、電影、連續(xù)劇、動(dòng)畫游戲,偽托附會(huì)派,考證支流,民國時(shí)期史學(xué)家：孟森心史筆粹 采信陳玄超 秋香原型聯(lián)系：無聲詩史南京舊院妓林奴兒 版本年代上出現(xiàn)分歧 “偽托附會(huì)派”版本還在顧盼佳人之際，馮版本早已膾炙人口。,一笑 vs 三笑,梳理 這條細(xì)長的歷史河流,唐寅自述：,我問你是誰？ 你原來是我； 我本不認(rèn)你， 你卻要認(rèn)我。 噫！ 我少不得你， 你卻少得我； 你我百年后， 有你沒了我。,唐伯虎全集，伯虎自贊,結(jié)論,一笑：純男性文本，語言潔凈。 三笑：市井色彩濃，格調(diào)淺俗。 形象傳奇加工化與當(dāng)時(shí)風(fēng)氣有關(guān)。 反思： 偏離了本質(zhì)的故事，被大眾化后是否正常？ 史學(xué)研究的意義挖掘一個(gè)故事載體背后的文化內(nèi)涵，藝術(shù)技巧、流傳法和發(fā)現(xiàn)其演變過程的種種因素。 保持與主流疏離，盡量還原真相。,建議,唐伯虎在文學(xué)批評(píng)史上并非冷門話題，他之被忽視, 也是他在通俗作品中的被熱捧的原因。是他的“俗”造就的嗎？ 如何看待他在文學(xué)批評(píng)史上的地位，如何看待他的形象被不斷地“再創(chuàng)造”的現(xiàn)象？ 本論文無疑為唐寅研究提供翔實(shí)豐富的材料，但是否能就唐伯虎與文學(xué)名人或文學(xué)名著相比較，以體現(xiàn)出歷代以來文人對(duì)唐伯虎的接受。 對(duì)唐寅研究尚有待探討的空間，僅唐伯虎的本人和明代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的深層次關(guān)系還可以進(jìn)一步去開拓。,參考文獻(xiàn),馬宇輝.“唐伯虎點(diǎn)秋香”故事之文學(xué)史意義J. 南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010,(3). 王文英.唐伯虎的人生歷程及其立名思想J. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,(3). 張春萍.唐寅詩作“畸人”特質(zhì)的表征及淵源J. 固原師專學(xué)報(bào),2000,(4). 叢彬彬.談?wù)勌撇⒑退膭袷涝奐. 南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(4). 李志梅.秋香故事溯源及考證J. 云夢(mèng)學(xué)刊 , 2004,(06) 蔣旻.論唐伯虎點(diǎn)秋香中“唐伯虎”文學(xué)形象的生成J. 江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005,(6). 毛國梁.點(diǎn)秋香J. 戲劇文學(xué),2005,(4). 馬宇輝.文學(xué)史寫作的一個(gè)挑戰(zhàn)唐伯虎之文化意義論析J. 南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004,(4). 雷文學(xué)、成杰.唐伯虎與紅樓夢(mèng)J. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),