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課程與教學(xué)的概念,江誠(chéng),補(bǔ)充內(nèi)容,課程與教學(xué)的涵義,一、課程:教育“是什么?” 二、教學(xué):教育“怎么做?”,一、課程,(一)課程的詞源分析 詩經(jīng)小雅巧言:奕奕寢廟,君子作之。 孔穎達(dá):教護(hù)課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也。 朱熹:寬著期限,緊著課程;小立課程,大做功夫 拉丁文“ currere” 斯賓塞:curriculum教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織),(二)課程定義的基本類型,1、課程即(教學(xué)科目)學(xué)習(xí)內(nèi)容 2、課程即學(xué)習(xí)的結(jié)果或目標(biāo) 3、課程即計(jì)劃 4、課程即經(jīng)驗(yàn),課程即教學(xué)科目,基本思想:課程的使命在于使學(xué)生獲得知識(shí)。課程即知識(shí) 中國(guó)大百科全書教育:課程是指所有學(xué)科(教學(xué)科目)的總和,或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。(廣義)狹義的課程指一門學(xué)科或一類活動(dòng)。 費(fèi)尼克斯:一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)(學(xué)問)中引申出來?;蛘邠Q言之,唯有學(xué)術(shù)(學(xué)問)中所包含的知識(shí)才是課程的適當(dāng)內(nèi)容。 我國(guó)古代的學(xué)校課程“六藝”-禮、樂、射、御、書、數(shù) 西方中世紀(jì)的學(xué)校課程“七藝”文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂、天文學(xué) 評(píng)價(jià):把課程內(nèi)容與課程過程割裂開來,并片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,而且把課程內(nèi)容僅限于源自文化遺產(chǎn)的學(xué)科知識(shí),其最大缺陷是把課程視為外在于學(xué)習(xí)者的靜態(tài)的東西,對(duì)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)重視不夠。,課程即學(xué)習(xí)的結(jié)果或目標(biāo),把課程視為教學(xué)過程要達(dá)到的目標(biāo)、教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計(jì)劃 塔巴:課程是“學(xué)習(xí)的計(jì)劃” 奧利沃:課程是“一組行為目標(biāo)” 約翰遜:一系列有組織的、有意識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果 評(píng)價(jià):將課程視為教學(xué)過程之前或教育情境之外的東西,把課程的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的計(jì)劃與課程過程與手段割裂開來,并片面強(qiáng)調(diào)前者,其缺陷也是忽略了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。,課程即計(jì)劃,課程即教育計(jì)劃或?qū)W習(xí)計(jì)劃 麥克唐納等人 課程的計(jì)劃性與目的性,而且也把所有有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)組合在一起,力圖對(duì)課程本身有一個(gè)全面的說明。但也將計(jì)劃與過程割裂開來,忽視了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。 易忽略非預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。而事實(shí)上師生互動(dòng)、學(xué)校文化等隱性課程對(duì)學(xué)習(xí)影響很大。,課程即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn),將課程視為學(xué)生在教育環(huán)境中的教師、材料等相互作用的所有經(jīng)驗(yàn) 杜威:教育即經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng) 評(píng)價(jià):強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的興趣、愛好 、需求和個(gè)性,重視學(xué)習(xí)者與環(huán)境的相互作用,重視教育環(huán)境的設(shè)計(jì)與組織,兼顧課程過程與結(jié)果、預(yù)期的與未預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)。 在實(shí)際教學(xué)情境中,一個(gè)教師如何同時(shí)滿足四五十個(gè)學(xué)生的個(gè)人生長(zhǎng)要求? 如何為每個(gè)學(xué)生制定合適的課程計(jì)劃? 各級(jí)各類學(xué)校是否還要制定相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)? 過于寬泛的定義使得對(duì)課程無法研究。 帶來了教育過程的隨意性、內(nèi)容的不系統(tǒng)性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不確定性,課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn),個(gè)體是社會(huì)化的產(chǎn)物,教育就是要使個(gè)體社會(huì)化; 任何社會(huì)文化中的課程實(shí)際上都是這種社會(huì)文化的反映,學(xué)校的職責(zé)是再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)、技能; 此定義的實(shí)質(zhì)在于使學(xué)生順應(yīng)現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu),從而把課程的重點(diǎn)從教材、學(xué)生轉(zhuǎn)向社會(huì)。 評(píng)價(jià):以為課程應(yīng)該不加批判地再生產(chǎn)社會(huì)文化,實(shí)際上是以社會(huì)現(xiàn)狀已達(dá)到完滿狀態(tài)了即認(rèn)為社會(huì)文化的變革已不再需要為前提的; 現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化遠(yuǎn)非人們所想像的那樣合理,而是存在著大量偏見、不公正。假如教育者以為課程不需關(guān)注社會(huì)文化變革,那會(huì)使偏見和不公正永久化。,課程即社會(huì)改造,課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化,而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛和外界強(qiáng)加給他們的世界觀的盲目依從,使學(xué)生具有批判的意識(shí) 課程的重點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要弊端、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象等方面,讓學(xué)生通過社會(huì)參與形成從事社會(huì)規(guī)劃和社會(huì)行動(dòng)的能力 “剝削與壓迫是美國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)的基本特征,不可能因?qū)W校的小修小補(bǔ)而得到改觀” 以為學(xué)校課程能起到指導(dǎo)社會(huì)變革的作用,未免過于天真,(三)課程的定義,課程是按照一定的教育目的,在教育者有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下,受教育者與教育情境相互作用而獲得有益于身心發(fā)展的全部教育內(nèi)容。,(四)課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢(shì),從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) 從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價(jià)值 從強(qiáng)調(diào)教材這一單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合 從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重 從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程與空無課程并重 從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合,實(shí)際課程與空無課程,實(shí)際課程,正式課程 非正式課程 潛在課程,空無課程(懸缺課程),空無課程是指學(xué)校課程中所缺乏,該有而未有、應(yīng)教而未教的部分。 學(xué)校教育忽略的心智能力 學(xué)校教育遺漏的科目或教材 學(xué)校教育忽略的情意陶冶,二、教學(xué),(一)教學(xué)的詞源分析 商朝即公元前20世紀(jì)前后,甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了“教”字。如“丁酉卜,其呼以多方小子小臣其教戒。”其字形如“ ”狀。 甲骨文中也有了“學(xué)”字,如“壬子卜,弗灑小求,學(xué)。,其字形如“ ”狀 “教學(xué),二字連用為一詞,最早見之于書商書兌命: “ 半”。,古代漢語中的教學(xué),學(xué)記引用它作為“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的經(jīng)典依據(jù)?!皩W(xué)然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)?!彼稳瞬躺蜃ⅲ航桃病J贾詫W(xué),學(xué)也;終之,教人,亦學(xué)也?!?宋代歐陽修為胡瑗先生所作墓表:先生之徒最盛,其在湖州學(xué),弟子來去常數(shù)百人,各以其經(jīng)傳相傳授,其教學(xué)之法最備,英語世界中的教學(xué),教和學(xué)在英語世界中是兩種不同的活動(dòng) teaching指知識(shí)的傳遞和能力的培養(yǎng) instructing (instruction)指特定技能的訓(xùn)練,意義接近training Learning指學(xué)習(xí),(二)漢語中“教學(xué)”的語義發(fā)展,教學(xué)即學(xué)習(xí)古義 教學(xué)即教授19世紀(jì)末20世紀(jì)初 教學(xué)即教學(xué)生學(xué)20世紀(jì)中葉以后受杜威思想的影響 教學(xué)即教師的教與學(xué)生的學(xué)蘇聯(lián)的影響,(三)
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