高中政治人教版必修四1.2.2.ppt

第二課 百舸爭流的思想,二、唯物主義和唯心主義,哲學(xué)的基本問題,思維（意識）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題,思維和存在何者為第一性？,思維和存在有無同一性？,民工與學(xué)者,你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？,唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,1、唯物主義與唯心主義的根本分歧,（一）唯物主義,2、 唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（1）古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前76世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特； 在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝。,德謨克利特,赫拉克利特,王夫之,范縝,共性：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識（物質(zhì)具體形態(tài)天、地、氣等等）,正確性,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。,A 把物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài) B 具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù),局限性,2、 唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（1）古代樸素唯物主義,2、 唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),（2）近代形而上學(xué)唯物主義 （機(jī)械唯物主義）,霍爾巴赫：世界統(tǒng)一于物質(zhì)。物質(zhì)是：“以任何一種方式刺激我們感覺的東西?！?，用力學(xué)的機(jī)械觀點(diǎn)解釋一切自然和精神現(xiàn)象，表現(xiàn)出宿命論傾向。在社會觀上，他承認(rèn)環(huán)境對個(gè)性形成的決定作用，但又認(rèn)為“意見支配世界”,伽森狄：唯物主義的原子論者 ，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。,伽森狄,豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì),A 物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子,B 機(jī)械性,形而上學(xué)性,歷史觀上的唯心主義（不徹底性）,正確性,局限性,機(jī)械性,自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為 力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至 動物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動解釋一切現(xiàn)象。,形而上學(xué)性,靜止、孤立、片面地看問題。,歷史觀上的唯心主義（不徹底性）,承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展,唯心史觀,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式在西歐各國主要國家已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，無產(chǎn)階級作為一種獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺，這就需要有一種正確地揭示社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)來指導(dǎo)，這就為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立，提供了必要的社會條件。 馬克思主義哲學(xué)，是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的科學(xué)形態(tài)的辯證法，它是關(guān)于自然、社會和思維一般本質(zhì)普遍規(guī)律的科學(xué)。,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。,（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）,辨證唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；,歷史唯物主義：克服了“ 理性、意識支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域。,2、 唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài),形而上學(xué)：靜止、孤立、片面的觀點(diǎn),辯一辯,范 縝：形存則神存，形謝則神滅。 赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。 泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。 培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)， 是基本元素。 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辯證,三種形態(tài),正確性,局限性,唯 物 主 義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。,陸九淵：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，認(rèn)為心即理 。創(chuàng)立“心學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“自作主宰”，宣揚(yáng)精神的作用。,（二）唯心主義：把意識視為世界的本原,1、 唯心主義的基本形態(tài),王守仁：繼承陸九淵“心即是理”，提倡從自己內(nèi)心中去尋找“理”，認(rèn)為“理”全在人“心”，“心外無物”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要 。,存在就是被感知，被視為是貝克萊的名言。精神（或叫做心靈、靈魂或自我 “存在”指的是除了精神之外一切事物的存在。如果你閉上眼睛，這些事物就都不存在。,（二）唯心主義：把意識視為世界的本原,1、 唯心主義的基本形態(tài),主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,黑格爾：“ 絕對觀念 ” 是宇宙之源，萬物之本。世界的運(yùn)動變化乃是 “ 絕對觀念 ” 自我發(fā)展的結(jié)果，理性主宰世界 。,（二）唯心主義：把意識視為世界的本原,1、 唯心主義的基本形態(tài),朱熹：主張理先氣后 “未有這事，先有這理?！?“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地，無人無物，,（2）客觀唯心主義,把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,辯一辯,貝克萊：存在即被感知。 物是觀念的集合。 子夏: 生死有命,富貴在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。 王守仁：心外無物。 中外“神創(chuàng)論”,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,兩種形態(tài),基本觀點(diǎn),唯 心 主 義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神,把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),1、 唯心主義的基本形態(tài),辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn),認(rèn)為整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界是一個(gè)過程，是在不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展著的,形而上學(xué)：靜止、孤立、片面的觀點(diǎn),2、 唯物主義、唯心主義和 辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系,（1）哲學(xué)上兩個(gè)對子,唯物主義和唯心主義的對立,辯證法和形而上學(xué)的對立,（2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義,世界的本原是什么？,唯物主義,唯心主義,世界的狀態(tài)是怎么樣？,辯證法,形而上學(xué),笛卡爾,世界有兩個(gè)互相平行、各自獨(dú)立的本原:物質(zhì)和精神。,3、二元論,如同一人騎二馬,根本觀點(diǎn)：,1、古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),2、近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性,3、現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì),1、主觀唯心主義世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的,2、客觀唯心主義世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識,世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì),根本觀點(diǎn)：,結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?