山西省呂梁育星中學2018_2019學年高二歷史下學期第一次月考試題（57、58、59）.docx

山西省呂梁育星中學2018-2019學年高二歷史下學期第一次月考試題（57、58、59）一、選擇題（每小題2分，一共50分）1學者黃仁宇認為：“新朝代首先遇到的第一個大問題是帝國跨地過廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種斑馬式的省級組織。有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣原封不動地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！薄鞍唏R式”的省級組織是指()A中央集權(quán)制 B郡國并行制C郡縣制 D分封制2閱讀下列根據(jù)中國古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度()時期兩宋明清比例50%以上的進士43%的進士任官前出身平民貧寒家庭A實質(zhì)是地主階級的選官制度 B促使部分社會階層的變動C扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第的觀念 D完全實現(xiàn)了官員選拔的公平、公正3宋史職官志記載：“三司之職，國初沿五代之制，置使以總國計，應四方貢賦之人，朝廷不預，一歸三司。通管鹽鐵、度支、戶部、號曰計省，位亞執(zhí)政，目為計相。”這說明北宋()A把地方財政大權(quán)全部收歸中央 B三司使掌財權(quán)是當朝宰相 C分散中樞機構(gòu)權(quán)力以加強皇權(quán) D強化財政管理以增加政府財政收入4“軍機處其制無公署，大小無專官。直廬始設(shè)于乾清門外西偏，繼遷于門內(nèi)，與南書房鄰，復于隆宗門西供夜值者食宿。其大臣惟尚書、侍郎被寵眷尤異者，始得入，然必重以宰輔。”這表明軍機處()A由皇帝的親信組成 B侵奪了南書房的權(quán)力C軍機大臣掌握實權(quán) D其設(shè)置標志著君主專制達到頂峰5假如你是一位北京大學歷史系教授，在招收研究生的試卷中，有這樣一道題：談談你對明朝廢除丞相制度這一政策的理解。某考生答題要點概括如下，你認為其中不符合歷史實際情況的是()A丞相制度妨礙了皇權(quán)的高度集中B丞相制度必然導致社會的動亂C這一做法使軍政大權(quán)進一步集中到皇帝手中D廢除丞相制度，使君主專制達到了新的高度6古代中國中央官制的中樞機構(gòu)演變可分為三公、三省、二府和內(nèi)閣軍機四個時期。下列表述正確的是()A漢武帝時建立了三公九卿制B唐朝由中書省起草詔令，直接交付尚書省執(zhí)行C明太祖廢除了丞相，設(shè)立內(nèi)閣參與軍國大事的決策D雍正帝設(shè)立軍機處，簡化了理政手續(xù)，提高了效率7近年來，修族譜、立宗祠、祭祖宗、尋親會祖，甚至宗族械斗在農(nóng)村蔓延開來，各種家族組織不斷涌現(xiàn)。在當前的一些地方，農(nóng)村社區(qū)文化的宗族色彩日益濃厚，利用祭祀祖先、唱族戲、婚喪嫁娶等禮儀、風俗將村民族人聯(lián)結(jié)起來。這表明()A宗族勢力及宗法觀念的影響仍存在 B宗法制得到了社會各界的普遍認同C封建迷信思想在某些地區(qū)愈演愈烈 D宗法制有利于維護正常的社會秩序8據(jù)左傳昭公七年記載，在分封制下，西周逐漸形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺”的局面。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要取決于()A周王室無力控制諸侯國 B諸侯國擁有較大的獨立性C諸侯國有再分封的權(quán)利 D諸侯無力直接管理其領(lǐng)地9元代腹里行省長官由中書省兼任，其他行政長官一般由親王或貴戚兼任。他們的官職、俸祿都與中書省相仿。元代行省“掌國庶務，統(tǒng)郡縣，領(lǐng)邊鄙，與都省為表里”，“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”。由此可見元代行省長官()A地位高、職權(quán)大 B具有很強的獨立性C由皇帝直接任命 D由中書省臨時派出10明朝范濂的云間據(jù)目抄記載：“松江舊無暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬歷以來用尤墩布（一種細密、柔軟的棉布）為單暑襪，極輕美，遠近爭來購之。故郡治西郊，廣開暑襪店百余家。合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值，亦便民新務?！毕铝懈黜棇Σ牧侠斫庹_的是()松江成為絲織業(yè)中心 紡織業(yè)技術(shù)水平提高 松江出現(xiàn)了雇傭關(guān)系 官府鼓勵手工業(yè)發(fā)展 A B C D11古代南京云錦集歷代織造工藝之大成，位列中國古代四大名錦之首，是專供宮廷御用或賞賜功臣之物。云錦配色多達十八種，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨行風格。其織造工藝高超，用“七個范子，八個障子”就能把雜亂無章的線理得井井有條，成語“七上八下”就出自云錦。南京云錦最有可能生產(chǎn)于()A民營手工業(yè)B官營手工業(yè)C工場手工業(yè) D家庭手工業(yè)12齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游 食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”以下結(jié)論正確的是()A國富兵強是兼并爭霸戰(zhàn)爭取勝的基礎(chǔ) B重農(nóng)抑商是兼并爭霸戰(zhàn)爭取勝的基礎(chǔ)C重農(nóng)抑商一直是中國古代的傳統(tǒng)政策 D重農(nóng)抑商政策就是從春秋時期齊國開始的13西漢出現(xiàn)了禍犁耕作法，“用禍犁，二牛，三人”，即兩犁并耕，前面兩人牽兩牛，后面一人掌犁，掘土可寬過一尺。這種新技術(shù)，有助于墾辟大片土地，且對于擁有較大面積耕地、較多畜力與人力的農(nóng)家，是極有利的。據(jù)此可以推知，西漢()A糧食的總產(chǎn)量大幅度增加 B農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生重大改變C農(nóng)耕區(qū)域與耕地面積擴大 D豪強地主勢力獲得迅猛發(fā)展14春秋戰(zhàn)國時期，人身依附關(guān)系進一步削弱，社會階級關(guān)系發(fā)生重大變化。導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()A新的土地所有制的形成 B社會生產(chǎn)力的發(fā)展C爭霸戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生 D新的剝削方式的產(chǎn)生15據(jù)考證,南宋的都城臨安,與以往都城的方正格局截然不同,南北長,東西窄,皇宮位于城市的南端,從皇宮北面的寧和門往北通向城市中心的是一條用石板鋪成的御街,最引人矚目的是在御街中段新設(shè)立的“金銀鹽鈔引交易鋪”,生意興隆。這可以佐證,南宋時期()A都城設(shè)計不再體現(xiàn)皇權(quán)至上 B“市”突破了時間空間的限制C鈔引”成為普遍流通的貨幣 D都城布局出現(xiàn)革命性的變化16唐朝時,廣東地區(qū)“嶺南之田,所種惟稻”,到明清時,出現(xiàn)了“惟知貪財重利,將土地多種龍眼、甘蔗、煙葉之屬,以致民富而米少”的現(xiàn)象。這一變化說明當時()A農(nóng)業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 B農(nóng)作物產(chǎn)品逐步商品化C小農(nóng)經(jīng)濟開始逐漸解體 D政府放棄重農(nóng)抑商政策17.春秋是魯國史官對時事流水賬似的記錄的總稱,從歷史的眼光來看,是一部后人所謂的“斷爛朝報”,但孔子修訂整理后,成為儒學典籍,被后世統(tǒng)治者所推崇,原因在于其()A反映了新興地主階級的要求 B具有了倫理教育的功能C起到了維護貴族社會的作用 D確立了紀傳體史學體裁18面對戰(zhàn)國時期社會秩序的重建,某思想家把希望寄托在發(fā)自每個人內(nèi)在心性的,具有善良、忍讓、尊敬、畏懼的良知良能上。為此,該思想家主張( )A知行合一 B施政用“仁義”和“王道”C實行仁政 D以“兼愛”消除親疏、貴賤19漢朝是中國古代在國家出現(xiàn)白然災異時帝王公布“罪己詔”(進行自省或自我檢討)最多的王朝。該現(xiàn)象體現(xiàn)了( )A漢代自然災害的爆發(fā)更加頻繁 B儒家對皇權(quán)的規(guī)范制約C皇帝接受士人官僚的“規(guī)諫” D皇權(quán)受到制度嚴格規(guī)范20顧炎武說:“君子之為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉!”黃宗羲也說:“扶危定傾之心,吾身一日可以未死,吾力一絲有所未盡。”這說明他們都( )A反對君主專制 B反對宋明理學C提倡公平法治 D以天下為己任21宋以后的儒學已具有哲學思辨的意味，其中包含深刻的認識論思想。北宋文學家蘇軾在論畫時說：“至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理?！边@體現(xiàn)了中國儒學發(fā)展史上的何種認識論()A理是宇宙萬物的本原 B格物致知C致良知 D知行合一22漢歷,中國傳統(tǒng)歷法之一,也被稱為“陰歷”、“農(nóng)歷”。一方面以月球繞地球運行一周為“一月”,另一方面設(shè)置“閏月”使每年的平均長度盡可能接近回歸年,設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征。中國古代歷法( )A服務于精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B極力排斥外來歷法成果C違背了“天人感應”學說 D未受國家政治因素的影響23中國山水畫的整體面貌有一個明顯的審美特征,那就是呈現(xiàn)出一種靜穆、含蓄、玄淡、渾芒和中庸柔和之美,極少有浮躁不安、劍拔弩張的火氣與剛猛之感。這表明中國山水畫( )A營造純真溫馨的氛圍 B刻意展現(xiàn)真實的藝術(shù)C體現(xiàn)鮮明的儒道思想 D多用于表達政治觀念24中國在隋唐時期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時代的活字書籍“一本難求”,古代中國并沒有實現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因為( )A社會審美觀的影響 B官營作坊壟斷活字技術(shù)C社會需求的多樣性 D缺乏市場經(jīng)濟利益推動25宋元話本中的人物形象突破了百姓遙不可及的才子佳人、將相游俠,包括工匠、店鋪伙計、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侶、妓女、媒婆、盜賊等。話本人物形象的變化反映出（ ）A封建等級觀念受到?jīng)_擊 B以士為首的價值觀念被打破C社會教育逐步得到普及 D市民階層壯大,世俗文化發(fā)展二、材料分析題（共3大題，一共50分）26閱讀下列材料，回答問題。（共20分）材料一:唐初每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨再下中書，中書付門下?；蛴形串敚瑒t門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省，尚書省但主書填“奉行”而已。 朱子語類材料二:經(jīng)略安撫使掌一路兵民之事；皆帥其屬而聽其獄訟，頒其禁令，定其賞罰，稽其錢谷、甲械出納之名籍而行以法都轉(zhuǎn)運使掌經(jīng)度一路財賦，而察其登耗有無，以足上供及郡縣之費凡吏蠹民瘼，悉條以上達，及專舉刺官吏之事提點刑獄掌察所部之獄訟而平其曲直，所至審問囚徒，詳覆案牘，凡禁系淹延而不決，盜竊逋竄而不獲，皆劾以聞，及舉刺官吏之事提舉常平司掌常平、義倉、免役、市易、坊場、河渡、水利之法，視歲之豐歉而為之斂散，以惠農(nóng)民皆總其政令，仍專舉刺官吏之事。 宋史職官志材料三：云人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨，幾于擅國柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省覽竄定。有不留數(shù)字者，雖全當?shù)坌模啾馗讛?shù)字示明斷。有不符意，則駁使再擬；再不符意，則譙讓隨之矣。故閣臣無不惴惴懼者。 談遷國榷(1)根據(jù)材料一，指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意見。試評述此舉的意義。（6分）(2)由材料二可知，宋代“路”的常設(shè)機構(gòu)有安撫司、轉(zhuǎn)運司、提點刑獄司、提舉常平司等。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析宋代地方管理機構(gòu)的特點。（6分）(3)結(jié)合上述材料，簡述我國中央集權(quán)制度的主要特點、基本矛盾和發(fā)展趨勢分別是什么。(8分)27閱讀下列材料，回答問題。（共18分）材料一:“君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道王道之三綱，可求于天諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?董仲舒春秋繁露材料二:問：“小學、大學如何？”曰：“小學涵養(yǎng)此性；大學則所以實其理也?！薄靶W者學其事；大學者，學其小學所學之事所以。”“小學是直理會那事；大學是窮究那理因甚恁地?！?朱子語類材料三:黃宗羲在明夷待訪錄中，提出了相當接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當?shù)淖灾鳈?quán)。學校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！許倬云歷史大脈絡(luò)(1)概括材料一中董仲舒的主張。結(jié)合所學知識，簡述漢代儒法兩家地位的變化趨勢。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出朱熹“小學”與“大學”的主要區(qū)別(不得照抄原文)，并說出其理學修養(yǎng)論的核心命題。(4分)(3)根據(jù)材料三，概括明清之際中國思想發(fā)展的時代特色，指出該現(xiàn)象的重要原因。(8分)28閱讀清代全史中的幾段材料：明朝中期后棉花的種植遍及南北各地。水稻面積和產(chǎn)量大增。據(jù)天工開物乃服載：當時有軋車、彈弓、翻車（繞線車）、調(diào)絲車、經(jīng)具、腰機、提花機等紡織工具和機械。（明）神宗時，呂坤在奏疏中說：“洮蘭之間小民，織造販貨以糊口，棄業(yè)桑農(nóng)而捻線者數(shù)百萬人，提花染色，日夜無休?！奔味ㄟ@一紡織手工業(yè)城市，“縣不產(chǎn)米，仰食四方，夏麥方熟，秋天自登，商人載米而來者舳艫相銜?！薄氨蓖翉V樹藝，而昧于織，南土精織秀而寡于藝，故棉則方舟而鬻于南，布則方舟而鬻諸北?！泵藁?、蠶絲、棉布、絲綢都成為商品，這些商品的集散地成為繁華的市場。杭州人張瀚的祖先，成化末年有織機一張，從事紡織，所織布精良，“每一下機，人爭鬻之”，因此獲利甚多。后來織機發(fā)展到二十余張，“家業(yè)大饒”，成為雇傭“機工”的“機戶”了。 請將引文中反映的社會現(xiàn)象加以概括、提煉、逐條列出，并說明上述經(jīng)濟現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。（12分）高二歷史答案（57、58、59）（2019年3月17日）1-5、BBCAB 6-10、DACAC 11-15、BBDBD 16-20、BBCBD 21-22、 BACDD26(1)皇帝、中書和門下兩省官員。丞相權(quán)力一分為三，且分工明確，互相牽制，提高了行政效率，加強了皇權(quán)。（6分）(2) 地方權(quán)力一分為四，分工明確，互不統(tǒng)屬，互相牽制，且直屬中央。（6分）(3)主要特點：皇權(quán)至高無上；地方無條件服從中央，中央無條件服從皇帝?；久芎桶l(fā)展趨勢：一是中央與地方的矛盾。其趨勢是中央權(quán)力不斷加強，地方權(quán)力不斷削弱；二是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。其趨勢是皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱，最后丞相制度被廢除。（8分）27.(1)主張：三綱；“天人感應”；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；大一統(tǒng)。(2分)趨勢：儒學思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權(quán)的工具。(4分)(2)區(qū)別：“小學”求知養(yǎng)性；“大學”窮理究因。(2分) (言之有理可給分，如“小學”強調(diào)讓兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習慣，學到初步的文化知識技能；“大學”重在探究“事物之所