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文檔簡(jiǎn)介

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。 木車的激情,愿聞子之志,子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”,子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?“點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”,夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”,這一次談話有沒有觸動(dòng)你的地方？,咀嚼不盡的“吾與點(diǎn)也”,或以為： 曾皙勾勒的是一幅大同社會(huì)的理想圖景，真正的政治理想就是能夠讓人民享受安靜、祥和的生活。 或以為：把心放在自然天地中去，和莊子所說的獨(dú)與天地共往來是如出一轍,圣人這一嘆，活脫脫地嘆出了他未染的性靈。人生在世，何必成個(gè)什么器，做個(gè)什么家呢？只要活得悠閑自在，豈非勝似一切。 周國(guó)平,論語(yǔ)導(dǎo)讀,“論語(yǔ)”釋名 “論”：整理、撰次 “語(yǔ)”：對(duì)話,經(jīng)過整理的對(duì)話,論語(yǔ)自西漢以來，為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書籍。 論語(yǔ)的價(jià)值，決不僅僅是儒家經(jīng)典的代表作。它博大精深的文化內(nèi)涵，更為我們提供了思想給養(yǎng)，對(duì)我們的理想、志向以及為人處世，交友理念，工作態(tài)度等都有著極大的影響。把它作為立世之本也不為過。,論語(yǔ)簡(jiǎn)介,“仁” “

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