漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文1.doc

黑龍江廣播電視大學(xué) 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題 目 漫談李白和他的山水詩(shī)學(xué)生所在單位 姓 名 胡廣鵬 教育層次 專(zhuān) 科學(xué) 號(hào) 1023001456216 專(zhuān) 業(yè) 漢語(yǔ)言指導(dǎo)教師 朱元英 分 校 雙鴨山電大黑龍江廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教師指導(dǎo)過(guò)程記錄表市（地）級(jí)電大 分 校 雙鴨山電大 指導(dǎo)教師 朱元英 學(xué)生姓名胡廣鵬學(xué) 號(hào)1023001456216專(zhuān) 業(yè)漢語(yǔ)言第一 次 指 導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間：2012、3、3指導(dǎo)內(nèi)容：論文選題方向正確，就古典詩(shī)歌中的盛唐典型詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行研究，但切入點(diǎn)過(guò)大，宜選取其中某一人或某一類(lèi)進(jìn)行探討，這樣操作性更強(qiáng)。第 二 次 指 導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間：2012、3、6指導(dǎo)內(nèi)容：能根據(jù)要求合理調(diào)整寫(xiě)作重點(diǎn)，寫(xiě)作提綱層次清晰，有較強(qiáng)的操作性。同意該文基本思路。第三次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間：2012、3、9指導(dǎo)內(nèi)容：對(duì)李白的山水詩(shī)歌的基本特點(diǎn)概括準(zhǔn)確，但聯(lián)系具體詩(shī)作進(jìn)行分析論證部分欠缺，應(yīng)就這方面就行豐富。第四次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間：2012、3、12指導(dǎo)內(nèi)容：能按要求修改，觀點(diǎn)鮮明，論證充分，比較成型。第五次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間：2012、3、22調(diào)整格式，按照要求排版，論文文稿同調(diào)查報(bào)告各打印一式兩份 這篇論文選取了古典詩(shī)壇上的一個(gè)亮點(diǎn)李白的詩(shī)歌進(jìn)行研究，有文學(xué)和學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)在限定的篇幅中選取李白山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，例證豐富充分。論文成績(jī)：及格指導(dǎo)教師（簽名）： 朱元英2012 年 3月25日答辯主持人答 辯 教 師秘 書(shū)答辯日期答辯教師提問(wèn)學(xué)生回答情況12.3.4.5.答辯小組評(píng)語(yǔ)答辯主持人（簽名）： 年 月 日答辯成績(jī)答辯主持人（簽名）： 年 月 日綜合成績(jī)市（地）級(jí)電大意見(jiàn)負(fù)責(zé)人（簽名）： 年 月 日省電大意見(jiàn)負(fù)責(zé)人（簽名）： 年 月 日目 錄 內(nèi)容摘要 1關(guān)鍵詞 1一、李白生平介紹 1二、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系 1三、李白山水詩(shī)的漫游 1四、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格 2（一）李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊 2（二）李白的山水詩(shī)情景交溶，韻味悠長(zhǎng) 2（三）李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴 3參考文獻(xiàn) 4漫談李白和他的山水詩(shī)【內(nèi)容摘要】提起李白，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都并不陌生，從小我們就讀著他的詩(shī)歌長(zhǎng)大，他的生死及其不平凡的經(jīng)歷，都給人留下了疑問(wèn)和話題。故一直以來(lái)人們對(duì)他的研究很多，中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩(shī)，便是一副山水畫(huà)，詩(shī)乃大自然山水的墨之韻。李白并不是以山水詩(shī)聞名，但是，李白的山水詩(shī)以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見(jiàn)長(zhǎng)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)的借山水以自?shī)实鸟骄?。也同樣取得了叫大的成就。本文擬就李白山水詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行研究?！娟P(guān)鍵詞】李白；山水詩(shī)；詩(shī)人李白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。一、李白生平介紹李白(701762)，唐代詩(shī)人，字太白。少年時(shí)期生活在蜀中，家境富裕，輕財(cái)好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。又關(guān)心國(guó)事，有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長(zhǎng)江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚(yáng)州，遠(yuǎn)到東海邊，后來(lái)又到黃河流域許多地方。四十多歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主時(shí)的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”!他，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人(生活在草野間的人)”?但是，此在長(zhǎng)安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊出。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后來(lái)，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年(762年)，62歲的李白，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩(shī)九百多首。他熱愛(ài)祖國(guó)山河，自稱(chēng)“一生好入名山游”，寫(xiě)下了大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇，其中，早發(fā)白帝城蜀道難望廬山瀑布等都是無(wú)與倫比的絕唱。二、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系李白是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類(lèi)，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒(méi)有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩(shī)的風(fēng)格和意境很難。但就像看梵高的畫(huà)一看就是梵高的畫(huà)，李白的山水一看便是李白的山水。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩(shī)的形式和規(guī)律的。李白寫(xiě)的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來(lái)講就是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫(xiě)他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫(xiě)山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來(lái)，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無(wú)限擴(kuò)張的，給人的感覺(jué)不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。三、李白山水詩(shī)的漫游唐開(kāi)元盛世的青年李白，愛(ài)好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書(shū)和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛(ài)慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢(qián)”，被傳為千古佳話。詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)贊酒仙李白道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！崩畎鬃苑Q(chēng)“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過(guò)的。四、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格（一）李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊李白生活在唐王朝有強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為魲魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中”的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫(xiě)下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫(huà)了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。熱烈的向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開(kāi)闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如，訪戴天山道士不遇：犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分清靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。這首詩(shī)，是李白青少年時(shí)代的作品。在詩(shī)人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗，境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運(yùn)、謝朓清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然簡(jiǎn)淡清幽的情趣。古人環(huán)溪說(shuō)：“李白長(zhǎng)于才，故以篇見(jiàn)功”。這一評(píng)論，精辟地指出了李白在創(chuàng)作上，與晉宋詩(shī)人“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的創(chuàng)作有著根本的區(qū)別。從而也充分證明了李白山水詩(shī)在接受前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，又發(fā)展了詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它如，秋登宣城謝眺北樓：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；入清溪行山中：“起坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的碧水；鸚鵡洲：“煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的花木；望天門(mén)山：“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的楚江；關(guān)山月：“明月出天山，蒼茫云海間”的山月，以及寫(xiě)江上風(fēng)光和泛舟愉悅的荊門(mén)浮舟望蜀江；寫(xiě)洞庭湖開(kāi)闊明凈、意境極美的陪族叔形部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭；以峨眉山月貫穿全篇，有映帶生輝之妙的峨眉山月歌送蜀僧晏入中京等等，無(wú)不以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫(huà)出壯美的山光水色，給人以明朗清新，境界開(kāi)闊的特殊感受。（二）李白的山水詩(shī)情景交溶，韻味悠長(zhǎng) 李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人事常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無(wú)窮的韻味，故而較之晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn)之外，李白還有更多的山水詩(shī)篇可以作為這一方面的例證。例如，早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗乾元二年（759）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時(shí)作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無(wú)不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。明楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。李白有的詩(shī)，雖通篇不以寫(xiě)景為主，但以一二寫(xiě)景語(yǔ)而顯得情景交融，韻味悠長(zhǎng)。如黃鶴樓送孟浩然之廣陵中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，抓住孤舟遠(yuǎn)影沒(méi)入水天之際的動(dòng)人景色，造就一種高遠(yuǎn)無(wú)窮的意象，表現(xiàn)出對(duì)故人的無(wú)限神往。它如聽(tīng)蜀僧浚彈琴中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”；夜泊牛渚懷古中的“牛渚西江夜，青天無(wú)片云”等，詩(shī)人僅以一二寫(xiě)景之語(yǔ)，即窮形盡相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真摯感情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對(duì)于山水風(fēng)景詩(shī)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。（三）李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴 在李白詠嘆山水的佳篇美什中，望廬山瀑布、橫江詞、蜀道難、鳴皋歌送岑征君、西岳云臺(tái)歌送丹丘子、夢(mèng)游天姥吟留別、廬山謠寄盧侍御虛舟等一類(lèi)緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色。蔡百衲詩(shī)評(píng)云：“李太白詩(shī)，逸態(tài)凌云，照映千載”。例如望廬山瀑布，詩(shī)人通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫(huà)了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無(wú)比壯闊的藝術(shù)形象。以上一類(lèi)山水詩(shī)是詩(shī)人“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，寄托了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。就中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩(shī)成熟和取得輝煌成就的時(shí)期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn)的詩(shī)人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢(shì)，都不及蜀道難等杰作。就是金人元好問(wèn)、明代高啟和清代袁枚的山水詩(shī)，也不能與之匹敵。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對(duì)人生抱有一種樸素的唯物觀點(diǎn)，認(rèn)為人的生死榮辱如同萬(wàn)物。興歇皆自然。這就使他的山水詩(shī)形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個(gè)性化的突出特點(diǎn)。”這就是李白在山水詩(shī)創(chuàng)作上超過(guò)前人，啟迪后來(lái)的功力所在。綜上所述，李白熱愛(ài)大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫(xiě)月、寫(xiě)山、寫(xiě)水，明朗清新，境界開(kāi)闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，情景交融，韻味悠長(zhǎng)；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了汪洋恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震