新聞傳播學(xué)論文-淺析新技術(shù)條件下媒介權(quán)力屬性的變化.doc

新聞傳播學(xué)論文-淺析新技術(shù)條件下媒介權(quán)力屬性的變化摘要隨著媒介傳播技術(shù)的變革，媒介權(quán)力的屬性發(fā)生了重大的變化：由附屬于政治、經(jīng)濟(jì)的權(quán)力形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的權(quán)力實(shí)體，由專有性權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性權(quán)力，由壓制性權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性權(quán)力，由單一的權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)椴┺牡臋?quán)力體系。關(guān)鍵詞社會(huì)性權(quán)力生產(chǎn)性權(quán)力博弈權(quán)力體系A(chǔ)bstractWiththetechnologicaldevelopmentofmediaandcommunication,theattributesofmediapowerhaveundergonesignificantchanges:fromapoweraffiliatedtopoliticsandeconomytoanindependententityofpower,fromexclusivetosocial,fromoppressivetoproductive,andfromasinglepowertoagamepowersystem.Keywordssocialpowerproductionpowergamepowersystem傳播學(xué)研究的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為媒介權(quán)力是一種利用傳播媒介不顧及他人意愿而支配他人的能力，而這種權(quán)力的核心是支配性。而從媒介權(quán)力的屬性來看，以往的研究要么將其看作是政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力附屬品，是他們權(quán)力形態(tài)的延伸；要么將媒介權(quán)力看作是社會(huì)精英掌控的文化霸權(quán)，影響和控制社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)程。然而，伴隨著互動(dòng)式媒體網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，媒介權(quán)力產(chǎn)生的技術(shù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)產(chǎn)生了重大的變化，媒介權(quán)力的自身屬性也發(fā)生了重大的變化。一、媒介權(quán)力產(chǎn)生的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生了重大的變化1.多種媒介選擇的可能性打破了大眾對(duì)于媒介單一依賴性在現(xiàn)代的媒介技術(shù)中，已經(jīng)不再是哪一個(gè)單一媒介獨(dú)自控制傳播領(lǐng)域的問題，而是眾多的傳播媒介共同作為大眾可以選擇的信息載體而存在著，那么今天全球公民的生活，似乎已經(jīng)被包裹在與物質(zhì)的和象征的傳播模式的接觸之中。這種多種媒介混存的情況使得人們有了多種選擇、重構(gòu)的可能性，沒有一種信息可以使人們堅(jiān)信不疑，人們也總是要在選擇中，確定自身生活的意義。當(dāng)有了選擇可能性的時(shí)候，意味著對(duì)于媒介的審查真正才成為了可能。作為大眾和原有的媒介控制方而言，則意味著存在彼此相互制約、相互控制的可能。在這樣條件下，意味著個(gè)體生存的意義不在能夠依賴于某一權(quán)力機(jī)構(gòu)提供，而在于自我的界定與選擇，這雖然意味著生存意義之漂泊，但是擁有了文化上的自由和建構(gòu)自身命運(yùn)的可能。這種建構(gòu)的可能性實(shí)際上消解了傳統(tǒng)媒介權(quán)力支配的可能性。同時(shí)，多種媒介下的信息表達(dá)形式與內(nèi)容在現(xiàn)代社會(huì)這種多種媒介混存的情況下，存在極度的分裂狀況。對(duì)于同一種信息的陳述、分析、解釋的角度上卻因多種媒介多方各自利益追求不同，呈現(xiàn)出來的“媒介事實(shí)”會(huì)截然不同，多方的差異性的視角更能夠還原事實(shí)的本來面目。這樣，在形式上有了對(duì)等可能性，在內(nèi)容上有了因矛盾而產(chǎn)生的各自利益訴求下的民主性張力。只有在這樣的條件下，大眾才能逐步的擺脫媒介單一控制性，進(jìn)而能夠逐步的掌控媒介。也只有大眾真正控制了媒介，媒介才有可能逐步的擺脫政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力的控制。而這一狀況的最終實(shí)現(xiàn)是由網(wǎng)絡(luò)完成的。2.網(wǎng)絡(luò)媒介的產(chǎn)生使大眾有了掌控大眾媒介的可能性在網(wǎng)絡(luò)媒介中，信息傳播的是多節(jié)點(diǎn)、多途徑下的網(wǎng)絡(luò)型傳播方式，而這種傳播本身的過程也是動(dòng)態(tài)的，傳播網(wǎng)絡(luò)新的節(jié)點(diǎn)總是在不斷生成的。同時(shí)，在技術(shù)上網(wǎng)絡(luò)提供了每個(gè)人成為媒介人的可能，這樣就可能造成一種混沌式的傳播路徑。這樣的傳播是以蛙跳式的傳播取代傳統(tǒng)經(jīng)脈式傳播方式的。傳統(tǒng)的大眾媒介在進(jìn)行傳播的過程中要通過一個(gè)節(jié)點(diǎn)到另一個(gè)節(jié)點(diǎn)，一個(gè)一個(gè)傳遞下去的，這種傳統(tǒng)的方式類似于多米若骨牌的傳播方式，是可以控制的。而網(wǎng)絡(luò)的傳播路徑，是生成性的，在理論上，任何兩臺(tái)計(jì)算機(jī)都可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，這與原來有一個(gè)主體來發(fā)布權(quán)威信息是有著典型的不同的。因此傳播路徑上，大眾有了發(fā)布信息的可能性，從而真正具備擁有媒介權(quán)力的可能性。尤其是在網(wǎng)絡(luò)條件下，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體，人人擁有發(fā)布信息與知識(shí)的權(quán)力，每個(gè)人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的見解，擁有在這一媒體上的話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)不再是單一主體發(fā)出聲音的地方，它是一個(gè)平臺(tái)、是一個(gè)公共的空間，不再簡單是其他權(quán)力擁有者可以控制的地方，媒介權(quán)力分屬不同領(lǐng)域的不同個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)將空間“虛擬化”，無數(shù)現(xiàn)實(shí)空間通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起，不同時(shí)間也被網(wǎng)絡(luò)通過連接標(biāo)準(zhǔn)化的不同時(shí)間區(qū)域同一化了，原來不同信息賴以分別的載體的界限，已經(jīng)平面化了，這意味著社會(huì)關(guān)系的抽離化。新的傳播技術(shù)使得原有的社會(huì)支持與控制系統(tǒng)在傳播空間內(nèi)的功能弱化，沒有任何一個(gè)勢力可以針對(duì)媒介采取完全隔絕的系統(tǒng)，使之作用于狹小空間之內(nèi)。這種傳播造成的政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的散失作用非常明顯，其作用域的界限已經(jīng)被打破，人們可以選擇不受其作用的信息空間生存。在原有作用域消失的情況下，網(wǎng)絡(luò)空間使得擁有了媒介權(quán)力的大眾可以更加相對(duì)自主的選擇媒介和利用媒介，真正可以運(yùn)用手中的媒介權(quán)力制約原有政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，網(wǎng)絡(luò)媒介正由一種附屬權(quán)力轉(zhuǎn)變真正的權(quán)力實(shí)體。也就是說，只有大眾真正掌控了媒介，媒介才能夠真正的擺脫政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力單向控制的局面。二、新技術(shù)條件下媒介權(quán)力新屬性的產(chǎn)生伴隨著傳播技術(shù)條件的變革。媒介權(quán)力的自身屬性是指也發(fā)生了重大的變革，大眾在真正掌控媒介情況下，媒介才真正成為獨(dú)立的權(quán)力實(shí)體。但是以往的研究往往過分注重技術(shù)條件的變化，而忽視了技術(shù)條件變化所帶來的媒介權(quán)力屬性的變化，沒有注意到媒介權(quán)力成為真正的權(quán)力實(shí)體后，自身屬性的重大變化。1.媒介權(quán)力由專有性權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)性的權(quán)力然而伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生，媒介權(quán)力已經(jīng)不再是支配性媒介權(quán)力，而是普遍化的，無所不在的權(quán)力形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的技術(shù)DIY技術(shù)不僅是自我塑造的發(fā)言的平臺(tái)，也是個(gè)體真正能夠控制媒介工具，將個(gè)體時(shí)間無限放大為公共時(shí)間的社會(huì)形態(tài)。這樣，媒介權(quán)力的考察環(huán)境實(shí)際已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，技術(shù)的變化，可以使得人們原有的被制度、文化、經(jīng)濟(jì)、所隔絕的交流的障礙，通過媒介的變化，將個(gè)體的空間無限的放大。個(gè)人與集體第一次通過網(wǎng)絡(luò)完美的結(jié)合在一起。在以往的研究“媒介權(quán)力”往往被認(rèn)為忽視了其對(duì)于整體利益滿足的可能性，只被當(dāng)作了某一階層、每一集團(tuán)利益的代言人，無論是法蘭克福學(xué)派的批判，還是麥克盧漢的理論評(píng)判，都只是將“媒介權(quán)力”看作是社會(huì)結(jié)構(gòu)里，一個(gè)階層對(duì)于另外階層統(tǒng)治的工具，看作政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的延伸，沒有看到媒介權(quán)力本身會(huì)因廣泛的共識(shí)所形成的實(shí)現(xiàn)集體利益目標(biāo)的特性。實(shí)質(zhì)在新的技術(shù)條件下，媒介已不再簡單的歸屬于哪一個(gè)精英、哪一個(gè)階層所有，其權(quán)力的專有屬性也隨之發(fā)生了重大的變化，這種權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足集體利益的社會(huì)性權(quán)力。2.媒介權(quán)力正由單一的壓制性的權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)性的權(quán)力。權(quán)力絕不僅僅涉及到禁錮，還涉及到激勵(lì)，鼓勵(lì)訴求。因此它實(shí)際上是禁錮與鼓勵(lì)并存的，不能將這種權(quán)力簡簡單單的視作壓制性的。?？抡J(rèn)為權(quán)力不總是壓制與支配的，他認(rèn)為權(quán)力存在兩種對(duì)立的性質(zhì)，在權(quán)力的兩種對(duì)立的性質(zhì)之間，也就是在壓制與生產(chǎn)、否定與肯定、消極與積極之間，強(qiáng)調(diào)權(quán)力積極性的一面。福柯更強(qiáng)調(diào)的是后者，他總的來說，生產(chǎn)性的權(quán)力激發(fā)了活動(dòng)，而不是禁錮了活動(dòng)；誘導(dǎo)了思想，而不是壓抑了思想；引發(fā)了話語，而不是打斷了話語。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)制性的權(quán)力關(guān)系已經(jīng)受到譴責(zé)、根植于神圣戒律和絕對(duì)道德準(zhǔn)則或自然法的傳統(tǒng)合法權(quán)威己經(jīng)被拋棄的時(shí)代。這時(shí)，媒介權(quán)力的擁有不再是簡單的因?yàn)閾碛辛藦?qiáng)力、財(cái)富、知識(shí)等要素而獲得權(quán)力，更為重要的是這種媒介權(quán)力可以抑制其他的權(quán)力、財(cái)富、和權(quán)威知識(shí)體系對(duì)于大眾的過度介入，可以生產(chǎn)出更多的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，不斷創(chuàng)造出社會(huì)成員關(guān)系之間的嶄新聯(lián)系，在不同的社會(huì)組織形式之間建立新的相互作用線。這種類型的媒介權(quán)力不再簡單的以壓制、支配的性質(zhì)出現(xiàn)，當(dāng)更多的人擁有了媒介權(quán)力，話語全被更多的人擁有，生產(chǎn)性的權(quán)力激發(fā)了活動(dòng)，誘導(dǎo)了思想，引發(fā)了話語，人們由于擁有了話語權(quán)，引發(fā)了話語，誘導(dǎo)了思想，激發(fā)了人們的集體行動(dòng)。使媒介權(quán)力由單一的壓制、控制、支配性力量，真正轉(zhuǎn)化為壓制與生產(chǎn)、否定與肯定、消極與積極兩種對(duì)立性質(zhì)并存的權(quán)力形態(tài)。3.媒介權(quán)力由單一的權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)椴┺牡臋?quán)力體系實(shí)質(zhì)上，傳統(tǒng)的大眾媒介報(bào)紙、雜志、電視、廣播仍然受著政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的控制，但是網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模的普及則極大改變了這一局面，網(wǎng)絡(luò)不再簡單受政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的控制，相反極大的影響了政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力的實(shí)施。而這樣一個(gè)技術(shù)條件所導(dǎo)致的結(jié)果不僅僅使得媒介權(quán)力不再歸屬于哪一個(gè)階層所有，同時(shí)也使媒介權(quán)力與其他權(quán)力形態(tài)的關(guān)系隨之發(fā)生了重大的變革，社會(huì)整體的權(quán)力體系發(fā)生了重大的變化。這一變化的首要表現(xiàn)形式，是網(wǎng)絡(luò)媒介帶來的媒介實(shí)體社會(huì)化的傾向。網(wǎng)絡(luò)媒介本身已經(jīng)作為一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)成為社會(huì)資源的載體，無論是資源收集還是資源的分配，都已經(jīng)成為作用的中心，成為社會(huì)運(yùn)行的前提條件。而從媒體世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界影響力來看，網(wǎng)絡(luò)媒介中的行為在當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)下已經(jīng)絕非單純的“虛擬”狀態(tài)了。在經(jīng)濟(jì)上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為實(shí)體交換與買賣的媒體，網(wǎng)絡(luò)中的B2B商務(wù)已經(jīng)成為城市中青年人一般性消費(fèi)的基礎(chǔ)；在文化上，網(wǎng)絡(luò)媒介更是促進(jìn)了各種文化價(jià)值觀念的交流與融合，任何一人可以通過網(wǎng)絡(luò)跨越國界進(jìn)文化上的交流；在政治上，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)不再簡單的是勸服與宣傳的政治工具，相反網(wǎng)絡(luò)媒介更使得政治事務(wù)社會(huì)化、國內(nèi)事務(wù)國際化。社會(huì)結(jié)構(gòu)幾乎是整體性的“嵌入”到了網(wǎng)絡(luò)這一媒介之中。這種嵌入的實(shí)質(zhì)是媒體世界接受現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)力秩序，將這些秩序引入到媒體中，而這樣一個(gè)變化也使得無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的訴求都要借助于媒介來實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)質(zhì)已經(jīng)異化了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的權(quán)力形態(tài)，使其有可能聽命于媒介而形成新的權(quán)力體系。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)漸漸取代其他的大眾媒介謀求主體的地位時(shí)，政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力逐步退出傳統(tǒng)的控制領(lǐng)域，人們真正可以利用網(wǎng)絡(luò)來控制政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的過度侵入，并且利用網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)體化的傾向，影響政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力本身。但是，這種自由是在博弈狀態(tài)下的進(jìn)行的?？刂婆c被控制的狀態(tài)不是恒定不變的，是處在流動(dòng)的狀態(tài)中的。一方面，網(wǎng)絡(luò)在技術(shù)上解決了人們的參與性，也使得傳統(tǒng)的控制體系消解，解決了大眾獲取媒介權(quán)力的成本問題，使得大眾能夠控制網(wǎng)絡(luò)媒介；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒介也不可能是單一大眾所控制的媒體，網(wǎng)絡(luò)同樣解決了經(jīng)濟(jì)的交易成本、政府的管理成本問題，作為新一代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)管理的平臺(tái)，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力仍然謀求對(duì)其的控制。這樣一種現(xiàn)實(shí)是：至少在網(wǎng)絡(luò)中，每一方獲取信息不是單向的由另一