政治其它相關(guān)論文-領(lǐng)導干部創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及應(yīng)遵循的原則 .doc

政治其它相關(guān)論文-領(lǐng)導干部創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及應(yīng)遵循的原則摘要創(chuàng)新是現(xiàn)代領(lǐng)導者的必備能力，是領(lǐng)導干部基本素質(zhì)的綜合反映。作為推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的組織者、領(lǐng)導者，各級領(lǐng)導干部的創(chuàng)新活動具有決定性的意義。培養(yǎng)領(lǐng)導干部創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是扎實的理論功底和豐富的實踐經(jīng)驗，其核心是拓展思維空間，開發(fā)創(chuàng)新思維。關(guān)鍵詞領(lǐng)導干部創(chuàng)新能力領(lǐng)導科學創(chuàng)新是現(xiàn)代領(lǐng)導者的必備能力，是領(lǐng)導干部基本素質(zhì)的綜合反映。當前國際國內(nèi)形勢給我們帶來了挑戰(zhàn)，也帶來機遇。為適應(yīng)形勢，現(xiàn)代領(lǐng)導者必須增強全球意識、憂患意識，特別是創(chuàng)新意識。在現(xiàn)代社會，一旦出現(xiàn)主要領(lǐng)導者缺乏自覺的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，還會嚴重影響到他所管轄的一大批基層領(lǐng)導者發(fā)揮創(chuàng)造才能，由此所造成的人才浪費和經(jīng)濟損失是難以估量的。因此，現(xiàn)代領(lǐng)導者必須把握時代脈搏，做創(chuàng)新的行家里手。1現(xiàn)代領(lǐng)導者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)1.1扎實的理論功底和豐富的實踐經(jīng)驗培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)根源于知識之中，知識來自于不斷的學習、不斷的實踐之中，而且知識本身也要創(chuàng)新。目前，人類知識總量正以幾何級數(shù)遞增，新科技知識的積累呈指數(shù)化增加的趨勢，知識更新的速度更是驚人。這就要求我們不應(yīng)該只是復制原有的知識，而應(yīng)該更新現(xiàn)有的知識。朱熹在觀書有感中云:“半畝方塘一鑒開，天光水影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”。積極的創(chuàng)新者，必定是將求知的觸角伸向更新更廣闊的知識領(lǐng)域。一個領(lǐng)導者，只有通過刻苦學習，掌握了系統(tǒng)化的理論知識，頭腦中儲存了大量信息，遇到問題需要決策時，才可以把大量有用信息調(diào)出來，充分利用廣闊的思維空間，得出高超的謀略。只有理論知識是不夠的，還必須有豐富的實踐經(jīng)驗。實踐出真知，增智慧，長才干。古往今來，歷史上滿腹經(jīng)綸，但功虧一簣的大有人在。古有紙上談兵的趙括，近有馬恩語錄倒背如流的王明，但對于嚴峻的現(xiàn)實斗爭卻束手無策。郭沫若曾有話曰:“讀書何所為，所為能創(chuàng)造，讀得成書呆，那有什么妙?”現(xiàn)代領(lǐng)導者只有具備了扎實的理論功底、豐富的實踐經(jīng)驗，才能保持豐富的創(chuàng)造力。1.2解放思想，實事求是，敢于超越創(chuàng)新工作的前提只有解放思想，才能正確對待既有理論、前人經(jīng)驗、傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)的思維方式，才能做到實事求是，敢于超越。要敢于超越理論和權(quán)威。任何理論都是一定時代的產(chǎn)物，再正確、再偉大的理論也需要在實踐中豐富和發(fā)展。假若對一個錯誤的理論不能超越，就會在它的指導下做著錯誤實踐的惡性循環(huán)。長時間以來，許多同志習慣于引證書本和偉人的觀點，不假思索地以其是非為是非。固然書本上的知識是以往知識的積淀，但應(yīng)該看到任何一種理論、一個觀點都有其產(chǎn)生的條件。偉人的實踐也都有其個體的局限。書本和偉人都不是絕對真理的化身。陳云同志一再講“不唯書，不唯上，只唯實”，也正鑒于此。要敢于超越經(jīng)驗和習慣。習慣、經(jīng)驗形成定勢，對于領(lǐng)導干部進行開創(chuàng)性工作會帶來巨大的阻礙作用。超越習慣和經(jīng)驗首先要勇于標新立異，敢于在工作中獨樹一幟。其次，要進一步解放思想，獨立思考，不囿于人們的共識和前人的認識。勇于發(fā)揮主體自身的能動性，提出自己與眾不同的新觀點以及工作新思路。要敢于超越自滿和現(xiàn)實。感覺到知識缺乏，就會如饑似渴地求知，把自己不斷引到最高處，盲目自滿很容易形成“飄飄然、昏昏然”的情感定勢。這對我們領(lǐng)導創(chuàng)造性地開展工作是十分不利的，教訓也是深刻的?，F(xiàn)代領(lǐng)導工作者要居安思危，增強危機意識，在任何時候都不能因為一點點成績的取得而沾沾自喜，不思進取，而是要把取得的每一次成功作為前進的新起點?，F(xiàn)實是對過去的發(fā)展，決不能代替未來的發(fā)展。領(lǐng)導者在創(chuàng)新大潮中，要不斷超越自滿和現(xiàn)實，立足當前，著眼長遠，克服“小富則穩(wěn)、小康則滿、小進則安”的思想，知難而上，開拓創(chuàng)新。1.3百折不撓的品質(zhì)和樂于奉獻的精神創(chuàng)新者必備的品格只有膽略宏大、甘冒風險且具有犧牲精神的人，才能進入創(chuàng)新者的行列。創(chuàng)新往往同冒險相連，因為創(chuàng)新即是改革，必然要改變舊有的利益格局，也必然會遇到來自方方面面的人為的或客觀現(xiàn)實的阻力，并具有極大的冒險性。美國的比爾蓋茨由于他的創(chuàng)新精神從一個窮書生一躍成為世界首富，正如他所說的“過去20年，對我來說是一個難以置信的冒險過程”。創(chuàng)新需要甘于寂寞、樂于奉獻精神。只有具有崇高的理想和堅定信念的人，才能把黨和人民的利益放在首位，才不會因為個人的得失畏縮不前、患得患失，才能具備創(chuàng)新所需的對工作極端負責的態(tài)度、為事業(yè)奮不顧身的品格、開拓進取的勇氣、求真務(wù)實的作風、堅忍不拔的毅力和樂觀進取的態(tài)度。1.4拓展思維空間，開發(fā)創(chuàng)新思維創(chuàng)新能力的核心一個領(lǐng)導者如果掌握了創(chuàng)造性思維方法，他在思維方式上就具有求異性，在思維狀態(tài)上就具有主動性，在思維結(jié)構(gòu)上就具有靈活性，在思維運行中就具有綜合性，在思維表達上就具有新穎性，而其思維成果一定具有很強的開拓性和效用性?，F(xiàn)代領(lǐng)導干部要改變傳統(tǒng)單一的直線思維方式為多角度、多層次、全方位的綜合“立體結(jié)構(gòu)”的思維方式，這就需要：第一，善于引發(fā)思維。創(chuàng)新思維不是自發(fā)，而是靠多維觀察思考引發(fā)的，心理學家提出了引發(fā)思維的六個要素：質(zhì)疑、引趣、勤學、攻難、求變、務(wù)本。第二，學會發(fā)散思考。思考問題時，首先盡可能地使思維向著不同方向、不同角度、不同層次放射開去，以尋找解決問題的多種途徑和辦法。第三，注重逆向思維。逆向思維，是從結(jié)果到原因溯水而上的創(chuàng)造方法，即對待問題哪怕是現(xiàn)成的結(jié)論，都不滿足于是什么，而要多問幾個為什么，敢于提出不同意見，敢于斗膽質(zhì)疑。第四，發(fā)揮聯(lián)想的魔力。聯(lián)想體現(xiàn)出了思維的跳躍性，是培養(yǎng)創(chuàng)造心智機能的一種思維活動，它是思考的深化，是由此及彼的思考。能否廣泛而適當?shù)芈?lián)想，是衡量一個人的創(chuàng)造性思維能力的標志之一。1.5尊重群眾的首創(chuàng)精神，善于借鑒和總結(jié)領(lǐng)導者創(chuàng)新能力的提高，既要注意練好內(nèi)功即前面所講的四點，又要注意借助外力。這里所說的外力，就是指領(lǐng)導者要充分調(diào)動下屬的積極性，集中群眾的聰明才智，用集體的智慧豐富自己的頭腦。有時領(lǐng)導者處理一個問題，決策一件事情，百思而不得其解。此時，群眾的智慧或許就是開啟創(chuàng)造性思維的鑰匙。這里要注意走出兩個誤區(qū)。誤區(qū)之一:我是領(lǐng)導，我的見解就比群眾高明。久而久之，就會高高在上，把自己與群眾隔離開來。誤區(qū)之二:一切聽群眾，隨大流的從眾心理。領(lǐng)導者的責任是集中群眾智慧，使之升華，而不是將群眾意見簡單地收集歸納。領(lǐng)導者在實施創(chuàng)新活動中，既要積累成功的經(jīng)驗，又要吸取失敗的教訓，從而形成經(jīng)驗知識的不斷積累、不斷升華。2現(xiàn)代領(lǐng)導創(chuàng)新工作應(yīng)遵循的原則2.1尊重客觀規(guī)律的原則遵循規(guī)律，就是要堅持客觀實際，一切從實際出發(fā)，堅持主觀與客觀相統(tǒng)一。尊重規(guī)律，學會按客觀規(guī)律辦事，是思維創(chuàng)新和工作創(chuàng)新的重要保證。作為一個現(xiàn)代領(lǐng)導者在創(chuàng)新工作中，首先要順民心、重民意、講科學。在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的形勢下，尤其要嚴格遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，要以對人民群眾的根本利益和長遠利益負責的精神來作出規(guī)劃，謀求發(fā)展。其次，對本地區(qū)本部門的現(xiàn)狀必須有清醒的了解和正確的把握，做到心中有數(shù)。只有在這個基礎(chǔ)上確定的工作思路和提出解決問題的方法，才是真正的創(chuàng)新思路和確實管用的好方法。2.2堅持實踐的原則通過實踐以檢驗創(chuàng)新活動的正確性。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。實踐是正確思想產(chǎn)生的源泉，是檢驗真理的唯一標準，是認識發(fā)展的動力。只有通過實踐，才能認識客觀事物及規(guī)律，才能完善已有的認識，實現(xiàn)認識上的飛躍。許多傳統(tǒng)的做法、經(jīng)驗不適用了，必須在思想認識、管理方式、領(lǐng)導方法等方面來個大的轉(zhuǎn)變，這就比以往更加突出的需要實踐，尤其是創(chuàng)造性的實踐。認識的結(jié)果要用實踐來檢驗，創(chuàng)新工作準不準確也要通過實踐來檢驗。用馬克思的話講：“人們思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐問題”。領(lǐng)導創(chuàng)新活動必須以實踐為原則，通過實踐來檢驗。具體地說，必須以鄧小平同志的“三個有利于”作為判斷改革創(chuàng)新成敗的標準。即看其是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。2.3堅持發(fā)展的原則毛澤東同志曾有一段精辟論述：“人類總得不斷總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、