職業(yè)教育論文-“基于問題學(xué)習(xí)語文”教學(xué)模式的初步探討.doc

職業(yè)教育論文-“基于問題學(xué)習(xí)語文”教學(xué)模式的初步探討一、背景：模式的開創(chuàng)與響應(yīng)當(dāng)前，我們在語文教學(xué)上竭力推薦基于問題學(xué)習(xí)的模式，主要有以下兩層原因。其一，國內(nèi)新一輪課程改革的方向已經(jīng)明晰。2001年，教育部正式頒發(fā)了全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），將學(xué)習(xí)的“過程與方法”納入語文課程目標(biāo)之中，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。2002年，上海市教委也頒發(fā)了中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿），明確提出：“語文教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的既有知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、收集處理信息、自主參與實(shí)踐活動(dòng)、發(fā)現(xiàn)問題和主動(dòng)探究問題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成研究性學(xué)習(xí)的能力，具有創(chuàng)新精神?！比缃瘢瑢Α把芯啃詫W(xué)習(xí)”的概念已經(jīng)有了兩重認(rèn)識(shí)，一是針對課程，另一是針對學(xué)習(xí)方法。其二，新版語文教材實(shí)驗(yàn)本，也在啟發(fā)與誘導(dǎo)著教學(xué)過程與方法的突破。2001年以后，為了應(yīng)對國內(nèi)實(shí)施義務(wù)教育初中語文課程的改革，北京與江蘇共有三家出版社拿出各自的新教材進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在上海地區(qū)，旨在體現(xiàn)“二期課改”精神的初高中語文教材建設(shè)也展示了先期成果。2002年秋季，上海市在初高中起始年級(jí)同時(shí)推出了面貌一新的教科書（實(shí)驗(yàn)本），供部分重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。上述教材盡管仍屬“文選”式編制方式，由于課程理念的發(fā)展，新教材的編寫體例與舊時(shí)相比，都具有很搶眼的亮點(diǎn)?？梢赃@么說，從過去的全國統(tǒng)編教材到滬上版和版的舊教材，體例都是依據(jù)文章學(xué)或閱讀學(xué)的知識(shí)點(diǎn)及技能序列而編制，而近年面世的新版教材，基本都是以作品的內(nèi)涵作為教材編寫的指向，同時(shí)也盡可能地兼顧著語文知識(shí)點(diǎn)的布列、認(rèn)知難度的遞進(jìn)。在整體的價(jià)值觀上，新教材顯示了語文文本工具意義和人文價(jià)值的統(tǒng)一，由于它們的整體脈絡(luò)有重內(nèi)容、重內(nèi)涵的傾向，加上文本閱讀量大幅擴(kuò)張的因素，這就決定了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，教學(xué)過程的展開等新問題，已十分迫切地?cái)[在廣大教師面前。我們提出基于問題學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式，不僅是在一門學(xué)科的教學(xué)上對“以問題為本的學(xué)習(xí)”模式的大膽借鑒與靈活應(yīng)用，更重要的是，這樣做，可以使我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)，從理念、策略到方法，得到重新調(diào)整，甚至重構(gòu)。二、借鑒：內(nèi)涵的附加與表征所謂基于問題學(xué)習(xí)語文，是指直接從語文文本中的實(shí)際問題入手，展開學(xué)習(xí)和教學(xué)的一種過程。它主張把語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義的問題情境中，讓學(xué)生通過合作解決問題，來學(xué)習(xí)隱含于問題背后相關(guān)的語言知識(shí)、文章知識(shí)以及文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，接納種種人文信息。由于學(xué)生是運(yùn)用從問題研究中獲得的知識(shí)信息來解決問題的，這意味著語文知識(shí)的意義是出自個(gè)人化的深層理解，這樣的知識(shí)是他們自己的知識(shí)，是能夠靈活遷移運(yùn)用的知識(shí)。教學(xué)模式都是根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)而構(gòu)成的。傳統(tǒng)意義的語文教學(xué)以向?qū)W生傳授系統(tǒng)的語文知識(shí)和語文技能為目的，追求的是語文學(xué)習(xí)的直接結(jié)果，因而，教師基本以學(xué)科知識(shí)為切入點(diǎn)組織教學(xué)。當(dāng)前，為部分教師所關(guān)注的基于問題學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式的思考與實(shí)踐，則是一種目光遠(yuǎn)大、前景光明的教學(xué)策略與方法，它所昭示的先進(jìn)可行的教學(xué)目標(biāo)是：引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建靈活的語文知識(shí)基礎(chǔ)與人文思想之要義，發(fā)展學(xué)生解決問題、創(chuàng)新思維和批判性思維等方面的能力。1問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是選擇并建構(gòu)語文知識(shí)的依據(jù)?；趩栴}學(xué)習(xí)的策略有一個(gè)基本信念，這就是“先問題，后學(xué)習(xí)”。將它運(yùn)用到語文教學(xué)上來，其實(shí)踐的必要性是十分突出的，因?yàn)樵诒妼W(xué)科中，唯有語文的文本幾乎都不是作者為編教材而專門寫作的，那么，單篇文章之間，其人文內(nèi)蘊(yùn)的相似性、基礎(chǔ)知識(shí)的重復(fù)性（也有缺失的）就難以避免了。如果我們再一味強(qiáng)調(diào)加大學(xué)習(xí)總量，又不改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)生怎能不討厭上語文課呢？而基于問題學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式正可以消解上述難題，因?yàn)樗攸c(diǎn)考慮的是，如何幫助學(xué)生認(rèn)同語文文本所呈現(xiàn)的人文或科學(xué)的價(jià)值，如何引導(dǎo)學(xué)生為解決來自文本中的實(shí)際問題而尋求知識(shí)，所以，問題也就成了學(xué)習(xí)中選擇知識(shí)的依據(jù)。2文本的學(xué)習(xí)與以后遷移性學(xué)習(xí)的情境和復(fù)雜問題相連接?；趩栴}學(xué)習(xí)語文的教學(xué)模式贊成淡化文本教學(xué)的結(jié)果這一策略，注重由閱讀、探究、交流等環(huán)節(jié)所構(gòu)成的感悟、推理、判斷等思維過程，促使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)的主客體所共同營造的具體情境方面去，為使今后遷移性學(xué)習(xí)獲得實(shí)際成效而準(zhǔn)備好三種條件：一是學(xué)生先前學(xué)習(xí)并建構(gòu)的知識(shí)能被激活，二是學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過程中能獲得許多應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，三是學(xué)生當(dāng)下新知識(shí)建構(gòu)的背景與他們以后實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的背景會(huì)非常接近。3學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的方式為主導(dǎo)。考查學(xué)生基于問題學(xué)習(xí)語文的全部過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，從問題的產(chǎn)生，到獨(dú)立探究，直至反思解決問題的過程，無不取決于學(xué)生自身的內(nèi)在需要。這種內(nèi)在需要，其一，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生有了興趣，過程對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉快的體驗(yàn)；其二，表現(xiàn)為解決問題的責(zé)任，學(xué)生一旦把學(xué)習(xí)語文跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系起來，他就能自然意識(shí)到，解決語文學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題是一件責(zé)無旁貸的事。學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，他的學(xué)習(xí)才是一種真正的自主學(xué)習(xí)。4教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，也是學(xué)習(xí)者?，F(xiàn)代教育觀要求教師的職責(zé)不再是“真理”的傳授者，應(yīng)該越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。教師的精力應(yīng)該更多地投入到課前的方案設(shè)計(jì)，課后對學(xué)生個(gè)別化指導(dǎo)，以及教師的自我反思與改進(jìn)上。教師的機(jī)智應(yīng)更多地表現(xiàn)在課內(nèi)積極營造一種支持開放性探究學(xué)習(xí)的氛圍，在學(xué)生遇到難以解決的問題時(shí)，給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥。由于基于問題學(xué)習(xí)語文所涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容是相當(dāng)開放和廣泛的，因而，教師的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)門類也應(yīng)當(dāng)是豐富和寬泛的，教師要在關(guān)注語文專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力了解相近學(xué)科的知識(shí)體系以及與語文學(xué)科之間的聯(lián)系點(diǎn)，還要具有將信息技術(shù)和信息資源整合于語文教學(xué)的能力。此外，也要掌握科學(xué)研究的一般方法和相關(guān)知識(shí)，提高自身的科研素質(zhì)。三、建構(gòu)：模式的演繹與監(jiān)控這里所介紹的基于問題學(xué)習(xí)語文的教學(xué)模式，是我們通過一年來初步實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)過整理加工而形成的一種比較穩(wěn)定的教學(xué)方式。其流程完整而有序，環(huán)節(jié)分明又不乏靈活性。基于問題學(xué)習(xí)語文的模式可以表示為：首先是提出問題，面對具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容（閱讀的文本或語文綜合實(shí)踐的題材），教師及學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的既定目標(biāo)以及個(gè)體的心理需求，各自提出有一定思考價(jià)值的問題。其次是篩選問題，學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，合議并界定各個(gè)問題的性質(zhì)、思維程度以及研討意義等等，從而確定他們認(rèn)為最值得探討的問題。接著是探究問題，可以是全班需要共同解決的問題，也可以是學(xué)習(xí)小組想要解決的某個(gè)問題，為了解決一個(gè)實(shí)際問題，學(xué)生往往要分頭查找資料，獲得一些相關(guān)性強(qiáng)的、專門化的信息知識(shí)，作為解決或解釋問題的假定根據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)是采用另外的方式，如學(xué)生獨(dú)立地感悟?qū)W習(xí)文本，然后相互交流所獲得的知識(shí)與體驗(yàn)，并討論如何用所獲得的知識(shí)來促進(jìn)問題的解決，或者是運(yùn)用個(gè)人的豐富體驗(yàn)來理解問題。如果在討論的過程中，小組發(fā)現(xiàn)還需要研究另外的新問題，那么，就要反復(fù)循環(huán)地產(chǎn)生問題，分頭查找資料或獨(dú)立感悟?qū)W習(xí)的文本，再集體交流并討論問題的解答，直至問題得到解決。問題解決之后，學(xué)生必須對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，要總結(jié)所獲得的語文知識(shí)、人文信息和思維方法是如何對解決問題發(fā)揮作用的。至此，學(xué)生方可算完成了一次對多元的人文思想和靈活的語文知識(shí)的有效建構(gòu)?；趩栴}學(xué)習(xí)語文的教學(xué)模式，其基本環(huán)節(jié)可以概括為以下五個(gè)階段。1提出問題階段。學(xué)生在閱讀了解文本的大意后，往往會(huì)在文本內(nèi)容、文本表達(dá)以及文字含義等方面產(chǎn)生疑問。在實(shí)際應(yīng)用這一模式學(xué)習(xí)時(shí)，我們按以下三個(gè)階段漸進(jìn)。第一階段，一般多由教師設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生由此展開語文學(xué)習(xí)，教師提出的問題應(yīng)具有很好的示范性（示范標(biāo)準(zhǔn)在“篩選問題階段”另有具體說明）。例如，有位教師在教左忠毅公逸事一文時(shí)，沒有襲用逐字串譯的傳統(tǒng)教法，而是在誦讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考“左光斗身上哪樣精神最值得你敬佩”這一問題，由于附加了從原文尋出實(shí)例說明的要求，于是，很自然地帶出文中幾處文言句式以及古今異義的詞匯，并加以強(qiáng)調(diào)說明。第二階段，教師的問題帶出幾種連動(dòng)效應(yīng)。（1）引發(fā)學(xué)生推敲并調(diào)整問題；（2）啟發(fā)學(xué)生對問題質(zhì)疑；（3）促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生出新問題。總之，教師提出的問題激活了學(xué)生持續(xù)思考的熱情，這就為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新思維的品質(zhì)提供了更多的機(jī)會(huì)。在教史鐵生的合歡樹一文時(shí)，一位老師引了一句“形散而神不散”作為切入點(diǎn)，他要學(xué)生思考：合歡樹一文是如何表現(xiàn)散文的這一共性特征的？教室里沉默了許久，忽而一位同學(xué)說：“老師，依我看，這節(jié)課我們不如討論史鐵生為什么要以合歡樹作題?！崩蠋熛仁且汇?，很快就表示贊同。課堂上閱讀探究的切入點(diǎn)隨學(xué)生的建議而臨時(shí)調(diào)整，學(xué)生的研討熱情更為高漲。第三階段，針對學(xué)習(xí)文本，提出原發(fā)性問題。學(xué)生從自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷出發(fā)，針對語文學(xué)習(xí)的文本和語文綜合實(shí)踐的題材，獨(dú)立提出有思維品位、有思維張度的問題。顯然，這種狀態(tài)最能彰顯基于問題學(xué)習(xí)語文教學(xué)模式的深刻意義，進(jìn)入如此狀態(tài)，學(xué)生的主體地位會(huì)凸現(xiàn)得更加充分。特別要說明的是，基于問題學(xué)習(xí)語文并不是為了問題而設(shè)置問題，設(shè)置問題的目的是為了更有利于實(shí)施語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。2篩選問題階段。在學(xué)習(xí)過程中，教師總會(huì)設(shè)法引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)和提出問題，由于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、閱讀興趣以及思維方法等方面的差異，自然會(huì)造成所提問題在層次高低、難度大小上的差別，這就需要以學(xué)習(xí)小組為單位，對每個(gè)人的問題進(jìn)行合議界定，從而選出他們認(rèn)為最適合當(dāng)前探究的問題。關(guān)于篩選問題的標(biāo)準(zhǔn)，一般從以下三方面考慮。（1）顧及學(xué)習(xí)目標(biāo)。就當(dāng)前語文必修課新教材而言，每個(gè)單元都有一個(gè)解讀與鑒賞的大目標(biāo)，單元內(nèi)各篇教材也有更具體的學(xué)習(xí)意圖。我們向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，小組合議時(shí)，大家應(yīng)力求找到“牽一發(fā)動(dòng)全身”的巧問。（2）顧及思維程度。學(xué)生的問題有深或淺的偏差，我們提醒學(xué)生在合議時(shí)，要考慮到一般同學(xué)知識(shí)攝入的背景和總量，還要考慮到一般學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的局限性。（3）顧及問題價(jià)值。主要指問題將會(huì)涉及的語文知識(shí)、問題對學(xué)生當(dāng)前或未來學(xué)習(xí)、生活及工作的影響。努力追求用設(shè)置的一個(gè)問題一以貫之，伴隨語文知識(shí)獲得過程的始終，將文章所呈現(xiàn)的語文知識(shí)有機(jī)地掛靠在這一問題上。以后可利用其他一些翻版變化的問題，促成語文知識(shí)的靈活運(yùn)用?？傊?，經(jīng)過小組合議確定出最想探究并解決的問題，也就當(dāng)然地成為學(xué)習(xí)哪些語文知識(shí)，感受哪些人文精神的依據(jù)。因此，問題的確立對于整個(gè)學(xué)習(xí)過程的展開，是一個(gè)相當(dāng)重要的前提性環(huán)節(jié)。3探究問題階段。對學(xué)生而言，這是基于問題學(xué)習(xí)語文最需要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)的一個(gè)階段，學(xué)生將帶著問題回到文本中去有針對性地閱讀，展開較有深度的思維。在這一過程中，大凡善于作探究性學(xué)習(xí)的學(xué)生，除了具有通常的獨(dú)立思考的基本學(xué)習(xí)態(tài)度外，至少還有以下三種標(biāo)志：一是善于利用圖書資料。這樣的學(xué)生，語文學(xué)習(xí)往往會(huì)延伸到圖書館、閱覽室。二是善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)。如上網(wǎng)篩選信息和下載有用資料，研制課件等。三是善于與他人合作。如共享他人查找的資料，與他人一起甄別優(yōu)劣，辯論是非，對較復(fù)雜的問題，則將探究的任務(wù)分工到個(gè)人，以后再集體整合出解決問題的方案。這一階段學(xué)習(xí)的主要原則是“文本對話”，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)寄予兩方面的期待。第一，期待學(xué)生對文本內(nèi)容恰當(dāng)解讀，對文本精神世界充分開發(fā)。語文教學(xué)的文本，是作者在它所處的語言環(huán)境中，向自己所實(shí)際面對的對象和假設(shè)的讀者表達(dá)自己真實(shí)的思想感情而創(chuàng)作的。對學(xué)生而言，既需要把自己設(shè)定在“傾聽者”的地位上，也需要及時(shí)地進(jìn)入“交流者”的角色?！皟A聽”，就是尊重文本作者原始的主體性，這是傳承人類文化遺產(chǎn)應(yīng)有的健康心態(tài)?！敖涣鳌?，就是讓學(xué)生成為一個(gè)積極主動(dòng)的參與者，站在與文本作者平等的地位上，努力感受和理解文本作者的思想感情。唯其如此，文本的真正意義才能因?qū)W生的主體解讀、主動(dòng)建構(gòu)而生成。第二，期待學(xué)生對自身精神世界的開發(fā)。文本學(xué)習(xí)的目的不應(yīng)止于對人類文化遺產(chǎn)、精神財(cái)富的繼承上，基于問題學(xué)習(xí)語文的模式非常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生帶著問題去同文本進(jìn)行交流對話，這樣的過程顯然有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立批判的精神。可以這么說，學(xué)生對文本意義的每一次叩問，都將使自己原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)因受到激活而趨向豐富和升華，每位學(xué)生的精神世界會(huì)伴隨著問題的解決而得到前所未有的開發(fā)。4交流討論階段。交流討論是學(xué)生之間形成的一種對話關(guān)系。從規(guī)模上看，分班級(jí)、合作小組，甚至小到一對一的類型。后者的對話結(jié)構(gòu)簡單，自由靈活，但互動(dòng)范圍有限，小組與班級(jí)對話能保證提供信息的豐富性，成員反應(yīng)的多樣性以及批判反思的深刻性。學(xué)生在交流討論時(shí)，一方不應(yīng)依附于任何一方，同時(shí)又不能完全與另一方不相干，反映出一種主體的交互性、“雙聲”性，這既是一種相互承認(rèn)與理解的平等的社會(huì)關(guān)系，又是一種伙伴合作關(guān)系?；趩栴}學(xué)習(xí)語文模式倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流與對話，經(jīng)驗(yàn)共享，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人的聯(lián)系，使學(xué)生在意識(shí)到“我”的同時(shí)，也意識(shí)到“你”的存在，這是一種有自我又保持開放心態(tài)的思維方式，是一種優(yōu)良人格形成的基礎(chǔ)。與“文本對話”不同的是，學(xué)生之間探究問題的對話方式，能更直接地顯示精神上的溝通與觀照，充滿智慧的碰撞、人格的召喚與生命的感動(dòng)。任何一個(gè)敞開的交流過程都必須是由問題引導(dǎo)的，問題預(yù)示著意義生成的方向，為實(shí)施和逼近語文課程的目標(biāo)提供了可能性。例如，在學(xué)習(xí)歐