職業(yè)教育論文-高職課程選擇的基本原則 .doc

職業(yè)教育論文-高職課程選擇的基本原則摘要：課程選擇即課程內(nèi)容選擇，它是課程開(kāi)發(fā)的基本問(wèn)題之一。高職課程選擇有這樣一些基本的原則：職業(yè)定向原則、多元互補(bǔ)原則、動(dòng)態(tài)生成原則和人文滲透原則。關(guān)鍵詞：高職課程選擇原則課程選擇就是課程內(nèi)容的選擇，即課程開(kāi)發(fā)的主體根據(jù)課程目標(biāo)，從客觀的文化財(cái)富中提取一定的教育財(cái)富，以形成具體的可操作課程，它是課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的基本環(huán)節(jié)之一。從1859年斯賓塞提出著名的命題“什么知識(shí)最有價(jià)值”開(kāi)始，課程選擇問(wèn)題一直是課程論的基本問(wèn)題之一。高職課程選擇的原則體系的構(gòu)建是高職課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要的理論問(wèn)題，它是一種規(guī)范性的話語(yǔ)體系，具體解決高職課程選擇“該怎么辦”的問(wèn)題。一、職業(yè)定向原則職業(yè)是個(gè)體進(jìn)入社會(huì)生活、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的一個(gè)重要條件，職業(yè)本身就是人生活的一部分。因此，教育的一個(gè)重要的價(jià)值取向就是培養(yǎng)職業(yè)者，高職教育則更是把培養(yǎng)職業(yè)者作為其中心任務(wù)。高職教育要培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中適應(yīng)性職業(yè)者，這主要是通過(guò)具有一定職業(yè)走向性的課程內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂高職課程內(nèi)容的職業(yè)定向性，就是說(shuō)高職課程必須為學(xué)生進(jìn)入未來(lái)職業(yè)世界提供某一工作崗位或崗位群所要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度結(jié)構(gòu)等，以使學(xué)生能得到職業(yè)世界的認(rèn)可。相對(duì)普通教育課程來(lái)說(shuō)，職業(yè)定向性可以說(shuō)是高職課程內(nèi)容的一個(gè)顯著特點(diǎn)?，F(xiàn)在的高職教育正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N職業(yè)資格證書(shū)教育，并且職業(yè)資格證書(shū)的認(rèn)證與管理正逐步公司化，即一些專(zhuān)門(mén)從事此類(lèi)業(yè)務(wù)的公司開(kāi)始出現(xiàn)。職業(yè)資格證書(shū)代表著學(xué)生進(jìn)入職業(yè)世界的教育資本，這種資本是有形的、實(shí)在的。職業(yè)資格證書(shū)教育是一種典型的職業(yè)定向教育，職業(yè)的需要是教育的出發(fā)點(diǎn)，行業(yè)所制定的某種職業(yè)資格證書(shū)的考核標(biāo)準(zhǔn)，是課程內(nèi)容選擇的一個(gè)重要依據(jù)。職業(yè)教育課程的開(kāi)發(fā)有一種頗具影響力的模式，如北美的CBE模式，即“能力本位教育”。在這一模式中，職業(yè)工作能力分析是其課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。由行業(yè)專(zhuān)家做出的職業(yè)工作能力分析的結(jié)果，也就成了課程選擇的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由此可以看出，這種具有世界級(jí)影響的課程開(kāi)發(fā)模式在進(jìn)行課程選擇時(shí)的鮮明職業(yè)定向性。高職課程選擇的職業(yè)定向性應(yīng)理解為是一種特定化與非特定化的整合。一方面高職課程選擇要針對(duì)學(xué)生未來(lái)某一職業(yè)崗位，來(lái)選擇特定化的知識(shí)、技能；另一方面，由于職業(yè)的內(nèi)涵是不斷變化的，人的職業(yè)也是不斷流動(dòng)的，所以，高職的課程要為學(xué)生提供厚基礎(chǔ)、寬口徑的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中更強(qiáng)的適應(yīng)能力。二、多元互補(bǔ)原則高職教育培養(yǎng)的是整體的人，學(xué)生也是以整體生命進(jìn)入職業(yè)世界的。所以，要求高職院校的課程能涵蓋學(xué)生的整體精神。這樣，高職的課程如何關(guān)注學(xué)生的整體精神構(gòu)建，就成了高職課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要研究視點(diǎn)。這一問(wèn)題的有效解決需要選擇多樣化的課程內(nèi)容，并對(duì)它們進(jìn)行整合，使各種性質(zhì)的課程內(nèi)容達(dá)到多元互補(bǔ)。職業(yè)教育課程并不是專(zhuān)業(yè)課程一統(tǒng)天下，普通課程也是它的重要組成部分。所以，高職課程按性質(zhì)可以粗略地劃分為專(zhuān)業(yè)課程和普通課程兩類(lèi)。在選擇課程內(nèi)容時(shí)，使這兩類(lèi)課程相互協(xié)調(diào)、互補(bǔ)顯得極為重要。專(zhuān)業(yè)課程關(guān)注的只是學(xué)生整體精神中的某些部分，如掌握學(xué)科的基本原理與方法，以形成一定的理論素養(yǎng)；掌握與某一職業(yè)崗位相應(yīng)的操作技能，以提高實(shí)踐能力；理解職業(yè)崗位所需的情感態(tài)度，以養(yǎng)成良好的職業(yè)道德等。普通課程主要是為學(xué)生提供一種普遍的教育價(jià)值，發(fā)展學(xué)生的共同性和一般潛能?，F(xiàn)代社會(huì)生活包括許多方面：社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、藝術(shù)的、倫理的和科學(xué)的等。學(xué)生要在現(xiàn)代生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并創(chuàng)造新的價(jià)值，有賴(lài)于普通課程為其提供廣泛的教育性經(jīng)驗(yàn)，有賴(lài)于一種全面的文化素養(yǎng)的形成。這樣，在高職院校，專(zhuān)業(yè)課程與普通課程相互融通與統(tǒng)一構(gòu)建，才能保證高職教育是一種完整的人的教育，而教育的完整性的實(shí)現(xiàn)是保證學(xué)生精神的完整性、生活的完整性的重要前提。在專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容，各組成部分同樣也存在一種多元互補(bǔ)的關(guān)系。每部分都具有特定的功能，只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些方面的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。所以，在構(gòu)建專(zhuān)業(yè)課程體系，選擇專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容時(shí)，就必須保證各組成部分之間的整合與互補(bǔ)，使專(zhuān)業(yè)課程為學(xué)生進(jìn)入未來(lái)職業(yè)崗位提供充足而系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。高職專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容的互補(bǔ)關(guān)系主要體現(xiàn)在理論課程與實(shí)訓(xùn)課程的互補(bǔ)性上。理論課程主要培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)與理性思維能力；而實(shí)訓(xùn)課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐智慧，使學(xué)生獲得一定的專(zhuān)業(yè)操作技法。所謂高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力是一種整合了理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力的統(tǒng)一體，內(nèi)部存在一種學(xué)術(shù)性與操作性的互補(bǔ)。關(guān)于專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容也可以從結(jié)果和過(guò)程兩個(gè)維度來(lái)劃分，即所謂的概念原理知識(shí)與過(guò)程方法知識(shí)。概念原理是專(zhuān)業(yè)探究的結(jié)果，過(guò)程方法知識(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)探究過(guò)程與方法的描述，這兩者一直被看成是課程內(nèi)容不可偏廢的兩個(gè)方面，而課程論也一直在對(duì)概念原理知識(shí)與過(guò)程方法知識(shí)的整合互補(bǔ)問(wèn)題進(jìn)行探討。高職教育的普通課程涵蓋了文化基礎(chǔ)課程、人文課程、科學(xué)課程等課程類(lèi)型。文化基礎(chǔ)課程主要是為學(xué)生的學(xué)力發(fā)展與職業(yè)發(fā)展做雙重準(zhǔn)備；人文課程能豐富個(gè)體精神，使學(xué)生能理解人生的價(jià)值與生活的意義，獲取人生智慧，形成良好的人際關(guān)系；在科學(xué)技術(shù)社會(huì)，需要科學(xué)課程來(lái)培植學(xué)生的科技理性，使其能在一般的原理上理解科學(xué)，理解科學(xué)的社會(huì)運(yùn)用與價(jià)值因素?？梢钥闯?，高職普通課程內(nèi)容也是一個(gè)多元互補(bǔ)的整合體，這一整合體的功能就是全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，在選擇和建構(gòu)高職普通課程時(shí)也應(yīng)遵守多元互補(bǔ)原則。三、動(dòng)態(tài)生成原則課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)模式是基于課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化的理想，十分強(qiáng)調(diào)課程開(kāi)發(fā)的技術(shù)性與標(biāo)準(zhǔn)化，而以知識(shí)和能力為本位，整個(gè)過(guò)程顯得理性而且條理清晰，對(duì)教學(xué)成功與否也有明確的界定。在目標(biāo)模式中，通過(guò)課程選擇得到的課程內(nèi)容主要是一些客觀的、中性的知識(shí)與技能，并且，課程內(nèi)容成了達(dá)到課程目標(biāo)的手段。目標(biāo)模式經(jīng)過(guò)著名的課程論者泰勒的系統(tǒng)闡發(fā)后，一直是一種顯性的課程開(kāi)發(fā)模式，至今仍然無(wú)法被取代，許多國(guó)內(nèi)外的職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)模式，在某種程度上正是以目標(biāo)模式為藍(lán)本的。在目標(biāo)模式中，課程目標(biāo)是課程選擇的出發(fā)點(diǎn)，課程目標(biāo)一旦確定，就成了一種外在的、固有的控制手段，對(duì)課程選擇加以控制，這樣就使得課程選擇顯得過(guò)于靜態(tài)化，正是這一點(diǎn)招致了許多的批判。課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程模式就是在批判目標(biāo)模式的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的，其核心思想是把教學(xué)看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成、不斷展開(kāi)的探究過(guò)程，而不是指向某一特定的目標(biāo)。同時(shí)，反對(duì)把教學(xué)內(nèi)容分解成可以觀測(cè)到的行為目標(biāo)，也否定任何外在、靜態(tài)的目標(biāo)的存在，認(rèn)為目標(biāo)不是游離于教學(xué)過(guò)程之外的，而是在教學(xué)過(guò)程中不斷生成的。這一思想是對(duì)目標(biāo)模式的一種反叛，它的意義也正在于把動(dòng)態(tài)生成性看成是課程開(kāi)發(fā)的重要準(zhǔn)則。面對(duì)目標(biāo)模式與過(guò)程模式，很難做出非此即彼的選擇，對(duì)二者進(jìn)行一定的整合是很有必要的。課程選擇是課程開(kāi)發(fā)的基本問(wèn)題之一，它的理論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是多元的。當(dāng)高職課程選擇借鑒過(guò)程模式的思想時(shí)，就必然會(huì)重視課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)生成性。高職課程選擇的動(dòng)態(tài)生成原則，難以從純課程理論的視角來(lái)加以闡明，但這一原則的現(xiàn)實(shí)依據(jù)卻是相當(dāng)明顯的。首先，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息急劇增長(zhǎng)、知識(shí)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。人類(lèi)每小時(shí)就會(huì)誕生20余項(xiàng)新的發(fā)明，每年增加800億條信息，并且由于信息技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)被空前激活。這一切表明，人類(lèi)社會(huì)正從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)邁進(jìn)。知識(shí)社會(huì)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，高職教育要適應(yīng)這一瞬息萬(wàn)變的知識(shí)社會(huì)，就必須保持其課程內(nèi)容是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的，要及時(shí)從不斷拓展的知識(shí)海洋中選取最新的知識(shí)創(chuàng)新成果夾構(gòu)建課程內(nèi)容，使高職課程體現(xiàn)一種時(shí)代精神，并展示學(xué)科前沿的無(wú)窮魅力。其次，置身于知識(shí)社會(huì)的職業(yè)世界可以說(shuō)也是瞬息萬(wàn)變的，職業(yè)的演化與更迭不斷加快，流動(dòng)性成了當(dāng)代人職業(yè)的主要特征。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)化的產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，并且，知識(shí)化的產(chǎn)業(yè)具有一種全新的內(nèi)涵。這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高職教育所面臨的新的挑戰(zhàn)，也是一種生存考驗(yàn)。課程問(wèn)題一直是教育問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與核心，這一挑戰(zhàn)最終會(huì)落實(shí)到課程問(wèn)題上。而這一挑戰(zhàn)的有效應(yīng)付，需要課程內(nèi)容始終保持一種動(dòng)態(tài)，及時(shí)反映職業(yè)世界與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化。再次，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，職業(yè)資格認(rèn)證國(guó)際化的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。高職教育要尋求更好的生存與發(fā)展，就必須瞄準(zhǔn)國(guó)外一些行業(yè)組織的職業(yè)資格認(rèn)證考試，培養(yǎng)國(guó)際化的應(yīng)用型人才。同時(shí)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的是多元文化間的交流與對(duì)話，如何促進(jìn)多元文化間的合作與理解，也是高職教育所面臨的新課題?？傊?，全球化是一個(gè)不斷展開(kāi)的過(guò)程。全球化時(shí)代的高職課程內(nèi)容的國(guó)際接軌也正逐步實(shí)現(xiàn)，這使得高職的課程內(nèi)容必然是動(dòng)態(tài)的、不斷生成的，而封閉的、單一價(jià)值的課程內(nèi)容很可能會(huì)引發(fā)高職教育的生存危機(jī)。值得一提的是，現(xiàn)代職業(yè)教育的課程模式涌動(dòng)著一種“模塊化”的思潮?！澳K化”最能體現(xiàn)職業(yè)教育課程的靈活性特點(diǎn)。同時(shí)，“模塊化”在一定程度上也體現(xiàn)了課程選擇的動(dòng)態(tài)性，一個(gè)模塊的建構(gòu)以及模塊間的重新組合可能生成出新的課程價(jià)值。四、人文滲透原則2001年9個(gè)人口大國(guó)全民教育部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議通過(guò)了發(fā)展全民教育的北京宣言，在宣言中提出了發(fā)展全民教育的諸多措施與策略，其中之一是要在全民教育的所有領(lǐng)域滲入人文的、環(huán)境的和道德的價(jià)值觀念。這一課程理念導(dǎo)向是符合時(shí)代精神的。技術(shù)理性與人文精神是現(xiàn)時(shí)代的主流文化精神，對(duì)高職教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)理性是它的中心任務(wù)。但是任何教育都應(yīng)當(dāng)是完整的人的教育，高職教育無(wú)疑也要為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與人格發(fā)展作雙重準(zhǔn)備，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生整體精神的發(fā)展。這要求職業(yè)教育的范式作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即承擔(dān)起一部分的人文教育與人格教育。任何教育都是以課程為軸心展開(kāi)的，這樣，高職教育范式的這種轉(zhuǎn)變，必然會(huì)落實(shí)到它的課程內(nèi)容上，也就是說(shuō)首先要對(duì)高職課程內(nèi)容作一定的人文處理。普通高校的人文素質(zhì)教育是上個(gè)世紀(jì)末的一個(gè)熱點(diǎn)教育話題，這一教育話題在21世紀(jì)仍然受重視。由于認(rèn)識(shí)到了教育的純“工具意識(shí)”的偏頗，引發(fā)了這一教育話題。教育的純“工具意識(shí)”是指僅從掌握和運(yùn)用工具的視角來(lái)看待教育的功能，使教育的教化功能跌落。這種意識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不斷被強(qiáng)化。在其影響之下，學(xué)校教育只重視認(rèn)知能力的發(fā)展與技能的訓(xùn)練，失去了所謂的教育的“本真之道”。人文素質(zhì)教育有望能緩解這一矛盾。對(duì)高職教育來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育一直是它的薄弱環(huán)節(jié)。培養(yǎng)職業(yè)者成了高職課程價(jià)值的集中體現(xiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)需求狀況是構(gòu)建課程內(nèi)容的主要依據(jù)。所謂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不僅是技術(shù)含量很高的經(jīng)濟(jì)，也是人文含量很高的經(jīng)濟(jì)。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，才能理解生活的意義，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。把人文滲透原則作為高職課程選擇的基本原則，其現(xiàn)代意義也正在于此。上個(gè)世紀(jì)80年代一個(gè)重要的教育學(xué)事件，就是美國(guó)人文科學(xué)促進(jìn)會(huì)發(fā)表的一篇關(guān)于人文教育衰落的報(bào)告挽救我們的遺產(chǎn)高等學(xué)校人文學(xué)科報(bào)告書(shū)。這一報(bào)告給美國(guó)乃至世界以極大的震動(dòng)并促進(jìn)了高等學(xué)校的課程改革，改革的核心就是加強(qiáng)人文學(xué)科在整個(gè)課程體系中的基礎(chǔ)性地位，強(qiáng)調(diào)高校是進(jìn)行人文教育的最好場(chǎng)所，也是把人文教育與職業(yè)教育兩種教育價(jià)值進(jìn)行整合的最佳場(chǎng)所。這說(shuō)明在課程內(nèi)容中滲入人文教育因素已經(jīng)是高等教育一種全球性作法，中國(guó)的高職教育也