馬克思主義論文-馬克思主義大眾化與馬克思主義理論研究.doc

馬克思主義論文-馬克思主義大眾化與馬克思主義理論研究摘要推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要途徑之一是進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論研究，充分發(fā)揮馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力，即通過學(xué)理化實(shí)現(xiàn)大眾化。主要表現(xiàn)為：通過理論創(chuàng)新深入回答重大理論和實(shí)際問題，將社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程；必須研究馬克思主義大眾化的發(fā)展規(guī)律和趨勢：堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向，將馬克思主義的基本理論轉(zhuǎn)化為大眾的文化理念。關(guān)鍵詞馬克思主義大眾化；馬克思主義理論研究；理論創(chuàng)新黨的十七大報(bào)告指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！比绾卫斫怦R克思主義大眾化?怎樣實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?這是當(dāng)前馬克思主義理論研究的一項(xiàng)新的歷史使命和任務(wù)。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重要途徑之一是進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論研究，充分發(fā)揮馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力，即“通過學(xué)理化實(shí)現(xiàn)大眾化”(劉建軍：關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干問題，思想理論教育，2008年第7期)。下面從三個(gè)方面進(jìn)行闡述。一、以不斷的理論創(chuàng)新推動馬克思主義的大眾化進(jìn)程馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要理論品質(zhì)。黨的十五大報(bào)告就曾指出：“在當(dāng)代中國，只有馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題?！笔髨?bào)告強(qiáng)調(diào)，“黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性。把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”十七大報(bào)告指出：“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！边@一系列重要論斷表明，黨自始至終就十分注重理論創(chuàng)新。馬克思主義是一種代表群眾利益的革命學(xué)說，最初產(chǎn)生于民間。后來。在社會主義國家里，馬克思主義成為共產(chǎn)黨和國家的指導(dǎo)思想。這是一個(gè)巨大的變化。它一方面體現(xiàn)了馬克思主義的真理性和現(xiàn)實(shí)力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面也為馬克思主義的宣傳教育帶來了挑戰(zhàn)。其中之一就是要與國家的政權(quán)結(jié)合在一起，上升為統(tǒng)治思想。作為國家的意識形態(tài)要深入人心，除了調(diào)動一切手段對全社會成員進(jìn)行宣傳教育之外，還必須靠不斷的理論創(chuàng)新。大眾對黨的意識形態(tài)的認(rèn)同與支持，不能僅僅依靠外在的宣傳，更多的要借助無產(chǎn)階級意識形態(tài)自身優(yōu)越性的展現(xiàn)，這種展現(xiàn)又體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是有理論的說服力，二是有指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)效性。中國化的馬克思主義必須在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，從而充分論證自己的國家體系、自己的意識形態(tài)代表著社會大多數(shù)人的利益，代表著面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向。要在馬克思主義大眾化的過程中實(shí)行理論創(chuàng)新，同時(shí)以馬克思主義的理論創(chuàng)新指導(dǎo)大眾化。十七大報(bào)告指出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色?！瘪R克思主義理論要想掌握于群眾，就必須要有足夠的說服力，必須具備對當(dāng)代中國的重大理論和實(shí)踐問題具有令人信服的解釋力的特點(diǎn)，必須具有正確反映中國當(dāng)下實(shí)踐的特點(diǎn)。必須深入回答重大理論和實(shí)際問題，針對廣大干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論成果與群眾理論渴求的有效對接。只有這樣，才能不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進(jìn)程。任何社會都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。當(dāng)前中國處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，既是黃金發(fā)展期。也是矛盾凸顯期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。一些人對馬克思主義的信仰產(chǎn)生了動搖。即使是在黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部中，不信馬列信鬼神的也不乏其人。許多人出現(xiàn)了精神追求的空虛和迷茫。出現(xiàn)了信仰的迷失和危機(jī)。顯然，面對如此復(fù)雜的社會變革，馬克思主義不能空洞化、教條化，更不可能只用一些簡單的口號來應(yīng)對。而是要通過理論研究重新廓清馬克思基本理論的時(shí)代內(nèi)涵，不斷賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代特征，在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中豐富、發(fā)展這一科學(xué)體系，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。首要的任務(wù)就是要用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)一全國人民的思想，以社會主義核心價(jià)值體系為核心，進(jìn)一步鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這也是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化最首要、最根本的任務(wù)。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的一個(gè)主要力量是理論工作者對當(dāng)代中國馬克思主義理論準(zhǔn)確、權(quán)威的闡釋，專業(yè)的宣傳普及隊(duì)伍對于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)施起到很好的推動作用。隨著中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展以及當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新，可以看出中國特色社會主義理論體系中所蘊(yùn)含的理論是與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的觀點(diǎn)緊密相連的，黨的理論創(chuàng)新是以理論整體的形態(tài)出現(xiàn)的，它的基礎(chǔ)應(yīng)落腳在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)上，要高度重視馬克思主義學(xué)科的碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)建設(shè)。提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要著力培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的、專業(yè)過硬的馬克思主義理論專家，他們應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主導(dǎo)力量，來進(jìn)行馬克思主義理論的創(chuàng)新、研究、教育和宣傳貫徹等具體的活動。中國化的馬克思主義具有新的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新后，才能凸顯當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的科學(xué)性和合理性。為此，必須站在學(xué)科規(guī)劃的高度上來統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。要推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題。培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，在相關(guān)教育單位和基地，開設(shè)專門的理論研究專業(yè)和課程。建立理論成果轉(zhuǎn)化的快速運(yùn)行機(jī)制和推廣途徑，出版深受歡迎的馬克思主義普及讀物等。二、深入研究馬克思主義大眾化的發(fā)展規(guī)律和趨勢中國馬克思主義大眾化是中國馬克思主義研究體系的重要組成部分，馬克思主義大眾化工作與馬克思主義學(xué)術(shù)理論研究是互相促進(jìn)、互相支撐的關(guān)系，因此，需要深入研究馬克思主義大眾化的發(fā)展規(guī)律和趨勢，大力加強(qiáng)馬克思主義大眾化理論的建設(shè)。一是要總結(jié)中國革命進(jìn)程中馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深化認(rèn)識規(guī)律的歷史進(jìn)程。同時(shí)，這一過程又是用先進(jìn)理論教育群眾、動員群眾并內(nèi)化為人民自覺行動的大眾化過程。以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中都深化了對馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，推動了馬克思主義大眾化的深入開展。這方面的經(jīng)驗(yàn)要認(rèn)真總結(jié)。二是對國外西方馬克思主義大眾化的成敗進(jìn)行深入探討。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中明確指出：“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動力。應(yīng)尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)。世界各種文明和社會制度，應(yīng)長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展?！秉h的十七大報(bào)告認(rèn)為，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，必須“加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力?！比绺鹛m西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論認(rèn)為，應(yīng)改變以往對無產(chǎn)階級采取的單純外部“灌輸”的教育方式，而是將教育與自覺。特別是與無產(chǎn)階級“批判性的自覺”相結(jié)合，注重教育過程中民眾積極性的調(diào)動。因?yàn)樵谒磥?，教育的?quán)威來自于社會的公認(rèn)和威信。一種階級意識真正被民眾接受需要的是民眾“發(fā)自內(nèi)心的”認(rèn)同。如若缺乏民眾對這種階級意識的“自覺”及認(rèn)同感，采取任何教育方式都是蒼白無力的。教育與自覺結(jié)合的方式，可以極大地促進(jìn)無產(chǎn)階級奪取與鞏固領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的進(jìn)程。(胡杰華、潘西華：葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想及其對馬克思主義大眾化的啟示，理論視野，2008年第5期)國外馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們記取。三是理清問題與主義的關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前我們的“馬克思主義觀”有了一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變，即由以傳統(tǒng)的“主義”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦癖姮F(xiàn)實(shí)的“問題”為中心；推動“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”，就必須深入研究當(dāng)代中國大眾的實(shí)際需要、根本利益和現(xiàn)實(shí)問題，以解決大眾關(guān)心的重大的現(xiàn)實(shí)問題為突破口。(徐國民：當(dāng)代中國馬克思主義大眾化學(xué)理探析，中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2008年第2期)推動“當(dāng)代馬克思主義大眾化”，當(dāng)然要研究和應(yīng)對當(dāng)代中國大眾的實(shí)際需要的問題。但是我們必須是在馬克思主義理論和社會主義核心價(jià)值體系這些“主義”的指導(dǎo)下，深入分析和研究日益復(fù)雜化的大眾關(guān)心的社會“問題”，探討其解決的可行途徑。同時(shí)也要在解決具體問題的過程中不斷地凝練和發(fā)展理論(“主義”)。三、強(qiáng)化馬克思主義理論對大眾文化的引導(dǎo)力這也就是要研究馬克思主義宣傳教育中的學(xué)理性與通俗性的關(guān)系問題。一方面，中國特色社會主義理論體系的主體內(nèi)容是一種社會政治思想和理念，是指導(dǎo)當(dāng)代中國走自己社會主義道路的理論，這樣的理論關(guān)系到全體社會成員的需要。所以應(yīng)堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系對大眾文化的正確導(dǎo)向。大眾文化是廣大人民群眾所創(chuàng)造和傳承的文化，主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化的習(xí)俗、文學(xué)和藝術(shù)當(dāng)中，它體現(xiàn)在廣大人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面，是人民大眾生活的重要組成部分。要廣泛利用大眾傳播媒介，諸如電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊及出版發(fā)行科普讀物等，將社會主義核心價(jià)值體系這一馬克思主義的理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為大眾的文化理念，使馬克思主義世界觀和價(jià)值觀，滲透到大眾的實(shí)際生活當(dāng)中，潛移默化地指導(dǎo)大眾的生活。但是另一方面，馬克思主義大眾化面臨新的時(shí)代和社會發(fā)展的趨勢，即過去的政治社會已日益轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)社會。消費(fèi)主義新大眾興起，大眾文化領(lǐng)域日益繁榮，正在竭力將自己置于與國家意識形態(tài)和精英文化同等的位置，馬克思主義面對新的大眾群體，面對中國市民社會的興起，同時(shí)也面對蓬勃發(fā)展的大眾文化。它的新大眾化策略中一定就有一個(gè)文化的轉(zhuǎn)向，即從政治、經(jīng)濟(jì)的馬克思主義轉(zhuǎn)向文化馬克思主義。(王?。盒麓蟊娕c馬克思主義的新大眾化，湖北社會科學(xué)，2008年第2期)適應(yīng)和引導(dǎo)人民大眾高層次的精神生活追求，使馬克思主義成為人民群眾的真正信仰和自覺追求?？梢哉f恰是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的目標(biāo)和題中應(yīng)有之義。另外，還必須注意提升大眾文化的品位，要注意防止大眾文化的負(fù)面影響。國家的意識形態(tài)可以通過政權(quán)強(qiáng)力推行和普及，但大眾文化對其的接受會存在幾種傾向：或者是認(rèn)同，或者是產(chǎn)生抵觸，還有一種就是理解不到位，片面化或庸俗化。通俗化并不等于庸俗化。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，到底要老百姓掌握什么，哪些是