中式元素讓婚禮更新穎

中式元素讓婚禮更 潮 紅燈籠、鳳冠霞帔的穿戴、名目繁多的傳統(tǒng)習(xí)俗，這不是我們要說的新中式婚禮。以嫵媚中國紅主導(dǎo)的中式婚禮元素已經(jīng)越來越多地融入現(xiàn)代個性化的婚禮當(dāng)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅，古典與潮流的融匯，別樣的視覺撞擊讓婚禮在延續(xù)莊重禮儀的同時，散發(fā)出獨(dú)特的時尚感和中國氣息。一場婚禮中加入一些中式元素，非但沒有老氣橫秋的感覺，相反會 潮 氣十足。 文化派：中式元素讓婚禮更有品位 如今，越來越多的小青年們開始崇尚東方特有的詩情畫意和文化內(nèi)涵。做一場 詩情畫意 的主題婚禮，桌牌選用詩詞中愛情詩句，那種意境遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于 任何現(xiàn)代文字。在婚禮中，選擇中國特有的圖紋作為素材，讓每個來賓都體會著團(tuán)圓美滿的吉祥氛圍。 我們準(zhǔn)備在敬茶的環(huán)節(jié)，對父母行跪拜之禮，這樣才能表達(dá)我們的心情。 蔡小姐的婚禮中西結(jié)合，這個環(huán)節(jié)，讓在座的長輩甚為滿意。 視覺派：中式含蓄悠長很像愛情 在一場 青花瓷 主題婚禮上，新人利用場地的中式特色，巧妙地將中式特色的青花瓷紋飾融入婚禮設(shè)計(jì)，在婚禮中用中式文化的悠遠(yuǎn)綿長，突出了一對新人含蓄悠長的愛情。遍訪本市各大婚宴酒店，大部分均以中式布置為主。在此基礎(chǔ)上，如果白紗滿地、花拱門林立，總讓人感覺有點(diǎn)不協(xié)調(diào)?；槎Y場地 的設(shè)計(jì)首先要考慮新人的特點(diǎn)，如果你們屬于含情脈脈型，那么一定不能采用奔放的色彩。 中式元素 DIY 錦囊 場地布置詩情畫意 青花瓷 的意境悠遠(yuǎn)，繡品的精美，藍(lán)印花的凝練，找到適合新人自己風(fēng)格的一定不難。新人可以將來賓名單書寫在扇子上作為桌卡，紅燈籠做路引，瓦罐用做花器，祝?？ㄏ裥履甑脑S愿條一樣直接掛在桃花樹上。 中式元素滲入西方婚紗 如今的婚紗也開始采納中式元素，中式旗袍剪裁，東方刺繡、印花等被廣泛地運(yùn)用在婚紗上。中式元素最大的表現(xiàn)還在于中國紅婚紗的設(shè)計(jì)。中國紅非常適合東方女性，可以讓人展現(xiàn)驚艷的視覺效果，彰 顯獨(dú)特的自信與神采。 中式請柬 DIY 圖案有眾多中式吉祥圖紋可選用，水墨畫的筆觸有著夸張的韻味，剪紙不妨用鏤刻的形式來制作。新人不妨采購些中國結(jié)、盤花紐、流蘇、古錢等中國特色的配件，和經(jīng)典的西式請柬搭配，也許會有意想不到的效果。 中式回禮好彩頭 青花瓷的杯子，象征著一輩子不變色的幸福；一雙包裝精美的筷子，傳達(dá)的是快快樂樂和天生一對永不分離的好口彩；無錫的大阿福泥人是很可愛的禮物，刻上兩人的姓氏印章便有了獨(dú)特的魅力 . 中國傳統(tǒng)民俗中一些婚嫁禁忌 中國傳統(tǒng)民俗中一些婚嫁禁忌 婚姻是人生的頭等大事之一。俗話說：先 成家，后立業(yè)。儒家思想中也明確指出修身、齊家、治國、平天下之次序?？梢娙隧毾瘸杉?，生活安定了再立業(yè)，人也會變得成熟，辦起事來自然也會事半功倍。成家即為結(jié)婚，婚姻的好壞，關(guān)系到一生的幸福。 擁有幸福美滿的婚姻是每個人所向往的。從相識相知到執(zhí)子之手，與子偕老，滿心歡喜的走入來之不易屬于自己的婚姻殿堂，本該是王子與公主的完美大結(jié)局，如果在這喜氣洋洋的背后忽略了中國人在婚嫁習(xí)俗當(dāng)中的禁忌，就有可能因?yàn)樾⌒〉氖д`而影響到未來的婚姻路程，可謂是得不償失，可惜之極。 那么這些中國傳統(tǒng)民俗的婚嫁禁忌如何避免 ?在步入婚姻殿堂 的路上，都應(yīng)該注意哪些方面呢 ? 一：出嫁時間的禁忌 出嫁的時間要盡量避開這三個月份：六月，三月和七月。 傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為在農(nóng)歷六月完婚的新娘又稱 半月妻 ,因?yàn)榱率钦甑囊话耄滦履锛吹扔诎雮€新娘 ,相當(dāng)于有前無后，夫婦婚后容易離異。倘若家中突然有直系親屬辭世，那么該年均不宜辦喜事也不宜去婚姻登記，否則是 生入死出 的沖犯。 另外農(nóng)歷的三月和七月是鬼魂多出沒的日子。對長輩來說，以上這幾個特殊月份完婚意頭都不太好，所以要盡量避開。 完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱 回門 ，回門當(dāng)天須在日落前趕回夫家，如果實(shí) 在來不及，新人在女方家留宿，切記不可同房，必須要分開睡，以免因此給娘家人造成晦氣。除此之外，新人最好不要在外過夜。新婚的四個月內(nèi)也禁止參加任何的婚喪喜慶。 二：出嫁儀式的禁忌 安新床后到新婚前夜，準(zhǔn)新郎最好找個未成年的男童一同睡新床，否則犯了睡空床的禁忌，所謂困空鋪，不死尪，亦死某 ，認(rèn)為是兇兆。 新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘離家時應(yīng)喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這叫留下 水頭 旺女家，有越哭越發(fā)之意。 如若在迎親途中遇上另一隊(duì)迎娶車隊(duì)，這情況叫 喜沖喜 ，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒 人交換事先預(yù)備好的花朵來化解。 翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做回避，以防相沖。 三：出嫁方位地點(diǎn)要注意 安新床時要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。 新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。 新娘進(jìn)男方家門時，如有門檻，要跨過去，還要小心不要踩到新郎的鞋子。 結(jié)婚當(dāng)天直到晚上就寢前，任何人都不準(zhǔn)接觸新床。新娘當(dāng)天更不可碰到床邊。 四：婚禮中事物的禁忌 新娘子結(jié)婚當(dāng)天所穿的所有禮服，婚紗，鞋子等都應(yīng)是全新的，且禮服避免有口袋，因口袋多能帶走娘家財(cái) 運(yùn)，所以最好選擇無口袋的。 新娘手捧花忌選生花，生花容易枯萎，婚事諱之。如若要選，最好選擇連招花和石榴。連招花其狀意喻閨女出嫁，石榴意喻多子多孫。 新婚的對聯(lián)最遲也要在結(jié)婚前夕掛上，完婚滿一個月后要除下，且選購對聯(lián)時，男女雙方各自的對聯(lián)要分清。 中華上下五千年，以上所說幾點(diǎn)是由祖先流傳下來的規(guī)矩禮節(jié)，或許其中的幾項(xiàng)有些繁瑣，有些或許與當(dāng)前的生活習(xí)俗不相適應(yīng)，但傳承下來的很多民俗，背后總有其存在的緣由和道理，若想在嫁娶的過程及日后的婚姻生活中，處處留下好彩頭，還是要多多考慮中國的傳統(tǒng)婚禮禁忌，畢竟婚禮是個需要 很多美好祝愿的儀式，這樣既是對長輩的尊重，也為日后的婚姻生活留下了美好的回憶打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。 【引用】黎族文化之婚禮篇：哈黎傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗 海南黎族人民創(chuàng)造了燦爛多姿的傳統(tǒng)文化，各地區(qū)的黎族人民在長期的生產(chǎn)勞動和生活過程中，又形成了自己特色的文明傳統(tǒng)。但是近些年來有些景點(diǎn)單純追求經(jīng)濟(jì)效益，無止境地加于創(chuàng)新創(chuàng)意，借題發(fā)揮，畫蛇添足，出現(xiàn)了許多不良的現(xiàn)象，如新郎背新郎、新郎抱新娘、新郎為新娘打傘等等。這些內(nèi)容和形式都歪解扭曲了黎族傳統(tǒng)婚禮的形象，污損了傳統(tǒng)文化的主題內(nèi)涵，不顧及黎族群眾的感受。傳統(tǒng)婚禮是一件快樂 又嚴(yán)肅的事，我認(rèn)為有必要澄清和認(rèn)定傳統(tǒng)文化的本質(zhì)意義，使人們在利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造品牌時，注意尊重黎族人民的感情和尊嚴(yán)，現(xiàn)將三亞地區(qū)哈黎的傳統(tǒng)婚禮簡述如下。 三亞地區(qū)哈黎獨(dú)特的傳統(tǒng)婚禮儀式一般分為：結(jié)識相戀、問檳榔、給大檳榔及問日子、過禮、接親、迎親、酒席、橫門八個步驟。 一、結(jié)識相戀 1、正月即春節(jié)期間游玩落筆洞結(jié)識；很久以前三亞的黎族同胞就把落筆洞當(dāng)做一個天然的風(fēng)景區(qū)，每逢佳節(jié)不論男女都三五成群穿著節(jié)日的盛裝到落筆洞去游玩。通常有一句話 岸津嘿究豪毛 ，意思是春節(jié)去落毛洞游玩。 2、通過參加婚禮結(jié)識；婚禮須 舉行送親、接親、迎親等儀式；女方送親須請一幫女朋友 (叫姊妹仔 )，男方接新須請一幫男朋友 (叫兄弟仔 )。在送、接親的過程中給這些年輕人提供結(jié)識的機(jī)會，又在逗娘交杯時給他 (她 )們創(chuàng)造了自我表現(xiàn)的場所，他 (她 )們便在這個時候物色自己的對象。 3、 做別 時結(jié)識；過去村里有人死，過了十二或二十五天，或長些時間舉行一場送別儀式叫 玩別 。本村或鄰村、或遠(yuǎn)些村寨的男女老少都自覺來治喪，相互對山歌。舊時家里有悲痛的事，人家來治喪對山歌并不是壞事，傳統(tǒng)理解是為主人為擔(dān)憂愁，一個人辛苦一生，他(她 )走了，大家都覺得應(yīng)該再陪陪他 在人間再玩一宿，送送他。 此外，也有在勞動生產(chǎn)過程中或其他場所結(jié)識相戀的。 二、問檳榔 通過結(jié)識戀愛成熟后可定親，定親通常叫問檳榔，即男方的父母親委托族里較親的人，一般是伯母，或嬸母，或堂兄嫂，或族能說會首的長輩 (女性 )。攜帶檳榔去拜訪女方的父母親及家人。檳榔多少不論，以雙數(shù)為準(zhǔn)。如女方?jīng)]有異，可確認(rèn)定親關(guān)系，日后男女雙方可相互來往，男方叫 琶隆 ，女方叫 眉隆 。如女方不同意可不接檳榔，或婉言謝絕，有些出于禮貌也暫時接下，但三五日內(nèi)須把檳榔退回男方，說明不成交，日后雙方不允許相互干擾對方。 三、給大檳榔及 問日子 問了檳榔后雙方來往密切，感情融洽，就準(zhǔn)備給大檳榔了。這時候不能叫 問檳榔 ，嚴(yán)格來說，應(yīng)該叫 給大檳榔 ，要特別突出這個 大 字，給大檳榔就等于定命 -定下終身，神圣不可侵犯。如有人故意搗鬼就會出現(xiàn)宗族之間的矛盾，弄不好還會引發(fā)流血事件。給大檳榔的慣例一般是：生豬一頭，酒兩大高壇，大米兩大紅籮，鴨一對、魚一對 (沙魚、麻魚，長圓狀的魚不能用 )，以及檳榔等禮品，每大件雙人扛。給大檳榔后，女方可以退婚，但必須全部退回禮品，男方退婚只寄語給女方家就行，女方不退禮品。 給了大檳榔后就要問日子，著手準(zhǔn)備舉行婚禮 ，舊時多數(shù)放在農(nóng)歷十月后舉行，這時候沒有雨水、臺風(fēng)。尤其是收了山欄，有山欄米，也有高粱、苞米、山地瓜等釀酒，特別逢山欄豐收的好年景，舉行婚宴的人家就越多。問日子由男方家庭擬定兩個日子，請二、三人備些酒菜隨媒人同行，媒人 (必須是原配夫婦倆，失偶、離異再娶再嫁的夫婦不行 )。到女方家后先由媒人提出第一個日子，如女方?jīng)]異議就照辦，如女方有異議就再定。如二個日子都不同意，最后由女方定。定好日子后，媒人注意聽取女方提出的條件，禮品及押命錢等具體多少，要一一記住回來后要向主人匯報(bào)。 四、過禮 過禮 (哈黎語叫桂來 )，就是將 前些天問日子所定的禮品逐件送給女方，如一次性要干禮 (錢 )應(yīng)按照約定的時間送去，要干禮不用再進(jìn)行過禮儀式，直接按預(yù)定的時間去接親。傳統(tǒng)的過禮慣 例有二種：其一，一頭豬、兩大高壇酒、兩大紅籮米等。同給大檳榔時差不多，指示增加了首飾、戒指、耳環(huán)、手鐲及押命錢等；另一種是逐件加倍，這類屬于雙方富有家庭。準(zhǔn)備這些禮品時，逐件貼上紅紙，離異或失偶的男女不能接近更不許用手觸摸，也要逐件雙人扛，媒人帶隊(duì)，到了女方家要放鞭炮，女方要組織人員出來接擔(dān)子。如缺少某件媒人要負(fù)責(zé)，接親時補(bǔ)送到，否則，接親時百般刁難不讓新娘出門，路程近些的叫媒人派人趕回送去，路程遠(yuǎn)些的叫媒人承諾 (橫門時一起送去 )，這樣才讓新娘出門。 五、接親 過禮后第二天接親，新郎須有一個 同年 ，哈黎語 叫 琶勇 ，也就是主要伴郎；請一幫年輕的朋友做兄弟仔；胞妹或堂妹隨行，意思是姑姑去接嫂子回家；特殊要請一套八音樂隊(duì)， (由吊胡、板胡、笛子、長簫、嗩吶、月琴、三弦、擊樂八種樂器組成 )，還是媒人帶隊(duì)。接親隊(duì)伍到新娘家時，女方的弟、妹給新郎送茶請坐，新郎各給他們紅包；媒人給女方的長輩、親屬請檳榔、交談聽取對方意見。 與此同時新娘也準(zhǔn)備一支送親隊(duì)伍，也要有一個同年，黎語叫 眉勇 當(dāng)伴娘，一幫女朋友做姐妹仔，其叔母或大嫂或姑姑隨行。 到了新娘出門的時間，新郎的 同年 要請新娘起行，一般請二次，如還不動身， 琶勇 就拉她起來，傳統(tǒng)的話說 琶勇駝溜 ，意思是同年拖新娘。新娘走到前庭時要舉行戴竹笠的儀式，這個儀式很簡單，就胞兄或堂兄站在新娘的左側(cè)將一頂竹笠往新娘頭上比試一下，站在右側(cè)有一個人接過去就行了，表示兄長給妹妹送行。這時新娘起步，點(diǎn)鞭炮奏樂啟程。女方可在送親當(dāng)天設(shè)酒席，也可在橫門那天設(shè)酒席；男方可在接親的當(dāng)天設(shè)酒席，也可在接親的第二天設(shè)酒席，根據(jù)具體情況決定。 六、迎親 接親回到家后，舉行迎親儀式，迎親儀式有幾個步驟： 第一、鳴鞭炮、奏樂。 第二、先由新郎給新娘請茶，再由其弟、妹給新娘 (嫂子 )送茶。 第三、拜堂。送茶 后新郎新娘攜手慢步入大廳拜堂，雙雙跪拜祖先神牌，一跪三拜 (黎族不跪父母 )。然后再兩人奉著把盤給祖父母、雙親、哥嫂請檳榔。請完檳榔后繼續(xù)把著把盤站在大廳中央迎接其他親人吃檳榔，后才步入洞房。 第四、舊時男方一般接親的前一天下午入廚，晚飯后舉行交杯逗娘儀式。即在前庭將數(shù)張飯桌排成一條長龍，兄弟仔坐左邊，姐妹仔坐右邊，新郎新娘分男左女右在中央就座，伴郎伴娘同樣各陪新郎新娘就坐左右。大家請新郎新娘喝交杯酒，介紹戀愛經(jīng)驗(yàn)及其他挑逗等等。男女相互嬉戲挑逗，對歌猜謎等，直鬧至深夜二、三點(diǎn)，他們就在這種情況下結(jié)識、交朋友，物色對象。 七、酒席 舊時酒席一般在接親的第二天上午十一點(diǎn)舉行，到開席時間廚里先放一排小鞭炮，緊接外場放大鞭炮，八音樂隊(duì)奏樂，賓客入席。傳統(tǒng)的婚宴別具一格，邊交杯邊喝彩，邊舉杯對碰邊對山歌。有新郎與 琶勇 對賀，有新郎與姐夫、妹夫?qū)R；有新郎的大小舅夫婦及大小姑夫婦與新郎的父母對賀等。場面熱鬧非凡，歡樂喜悅的氣氛相當(dāng)濃烈，賓主深密無間，舉杯頻頻，歌聲賀語給主人帶來吉祥安康的美好祝福。 八、橫門 酒宴后第二天收棚，收棚的時候族里兄弟再吃頓飯，由較有威望的長輩或父母給新娘 (兒媳婦 )開個名 -綽號，或叫 眉堂抱 ，即 同村娘 的意思，或 眉崖那 ，即 田邊娘 的意思。開好名后要準(zhǔn)備 父母飯 ，父母飯即兩盤豬肝或粉腸， 20 碗糯米干飯，用兩個紅籮裝，每個籮各裝一盤豬肝與 10 碗飯，派一人專挑，叫 挑父母飯 ，還備些酒米，由媒人再帶新郎新娘回拜女方的父母，叫 橫門 。 女方家族里兄弟也再聚一堂，祭拜其祖先，擺二、三桌酒接待橫門的人，酒席上由女方的父母或長輩給新郎 (姑爺 )開個名，也是綽號?；蚪?琶吞美 ，即用樹名起綽號，即酸梅樹，或其他綽號。如女方橫門時才設(shè)酒宴，可直接在宴席上給新郎開個名就行了。然后，媒人帶新郎新娘及橫門的 人回家，整個婚禮儀式才完畢。 摩梭族神秘走婚習(xí)俗 摩梭人走婚有兩種方式：一種叫 “ 阿注 ” 定居婚；一種叫 “ 阿夏 ” 異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫 “ 藏巴啦 ” ，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。 在女方家舉行這個儀式 時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。 這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當(dāng)然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他 (她 )們的母親及舅舅人也了解和默認(rèn)后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經(jīng)堂里的神臺上，向祖宗行禮 ，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人 “ 阿夏 ” 必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。 男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認(rèn)為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人 “ 走婚 ” 的重要因素。當(dāng)證人向 “ 阿夏 ” 的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了， “ 阿夏走婚 ” 不請客，不操辦，這種古老的風(fēng)俗又檢樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成。 “ 阿注 ” 定居婚 摩梭男女青年通過 “ 走婚 ” 儀式后或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后兩者并不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養(yǎng)著下一代。這種定居婚為 “ 阿注 ” 定居婚。 “ 阿夏走婚 ” ：每當(dāng)夜幕悄悄降臨后，這個家庭中成年男人們就出去了，他們當(dāng)中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔東西南北，去自己的 “ 阿夏 ” 家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的 “ 白馬王子 ” 到來。她們晚間特別忙，當(dāng)家長的母親更是雙肩重?fù)?dān)，既要打點(diǎn)舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待自己的 “ 阿注 ”( 丈夫 )來幽會。 摩梭人 “ 母系 ” 大家庭的夜間生 活，你若細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)其中的一些規(guī)矩。對于那些外面敲門的男人，或者客人，年老的舅舅們是決不會去開門的，也不問是誰，主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲，說明你是外來的客人，家中老人或小孩才會給你開門。 家中成年姐妹眾多，但來幽會的 “ 阿注 ” 也多，各有各的幽會暗號和傳情方式，如果不是自己的 “ 阿注 ” 就不會讓他進(jìn)自己的閨房，姑娘的閨門一定要對好暗號她才會輕輕打開，大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童，她們一概不管院中之事。 在這里不存在 “ 第三者 ” 也不存在 “ 父母之命，媒妁之言 ” 的封建規(guī)矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨 狗的說法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我不靠你活，天下男子到處有，東方 “ 女兒國 ” 的女子任我求。 在性事方面女方占主要地位，有了這些實(shí)感人們恍然大悟，為什么摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)繼承、流浪兒等等社會問題，他們有自己的性愛觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，與我們完全是兩碼事。 在他們這個氏族中，大多數(shù) “ 阿夏 ” 、 “ 阿注 ” 們都是相敬如賓、相互負(fù)責(zé)，只是沒有其他民族那樣明確而已。 在某些村寨和某種宗教的家庭結(jié)構(gòu)及婚姻現(xiàn)實(shí)中，不同程度存在這種現(xiàn)象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實(shí)的 父親，對妻子負(fù)責(zé)任，對兒女盡義務(wù)的事，男人們一古腦丟進(jìn)瀘沽湖里去了。一生中男人想去想就去，想回就回，落個兩袖清風(fēng)。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場春夢，這也是一個迷。 男女性愛關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽連不大 他們結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離異更是無瓜無葛，不會發(fā)生任何糾紛。男女雙方都有主動權(quán)，社會、家庭不干預(yù)，即使發(fā)生糾紛，雙方母親、舅舅們也會妥善處理。結(jié)合并不是以謀生為目的；離異也不會危及誰的生存，經(jīng)濟(jì)再富裕也不會為彼此結(jié)合穩(wěn)固構(gòu)筑可靠的基礎(chǔ)。摩梭 “ 阿夏 ” 走婚的相互結(jié)合、 離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無孩子前更換 “ 阿夏 ” 、 “ 阿注 ” 是常的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。 在夜幕降臨之下，在黃昏時分，芳齡女子按奈不住激動的心情，許多夜晚使者，暮來晨去。在他們性愛天地里，也不是我們常人所想象的那樣每個女子都可以去愛，每個男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產(chǎn)勞動、工作學(xué)習(xí)、走村串戶、走親訪友、經(jīng)商與其他活動中進(jìn)行的，相互了解，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項(xiàng)鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和