近年來(lái)關(guān)于“后危機(jī)時(shí)代”研究綜述[權(quán)威資料]

近年來(lái)關(guān)于 “ 后危機(jī)時(shí)代 ” 研究綜述 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘 要：后危機(jī)時(shí)代也被稱為后金融危機(jī)時(shí)代， “ 它是一個(gè)危機(jī)得以緩和與不穩(wěn)定、不確定相互混雜的時(shí)代 ” 。近年來(lái)對(duì)于 “ 后危機(jī)時(shí)代 ” 的研究已超越國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中延伸和展開(kāi)。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng) “ 后危機(jī)時(shí)代 ” 研究對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。 關(guān)鍵詞：后危機(jī)時(shí)代；研究；綜述 C912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 1002-2589（ 2013） 06-0076-02 2008 年下半年，由美國(guó)次級(jí)抵押貸款誘發(fā)的金融危機(jī)海嘯充斥著地球每個(gè)角落，在各國(guó)的努力下，金融危機(jī)正在逐漸緩和，世界經(jīng)濟(jì)步入后危機(jī)時(shí)代。對(duì)于后危機(jī)時(shí)代的研究一直是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)之一，到目前為止，對(duì)于后危機(jī)時(shí)代的研究主要在國(guó)際貿(mào)易、金融、經(jīng)濟(jì)關(guān)系領(lǐng)域，但是在社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科也引起了高度重視。從總體情況來(lái)看，目前關(guān)于后危機(jī)時(shí)代的研究主要集中在如下方面：一是后危機(jī)時(shí)代的內(nèi)涵研究；二是后危機(jī)時(shí)代的問(wèn)題與對(duì)策研究；三是對(duì)于后危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)反思 。 一、關(guān)于后危機(jī)時(shí)代內(nèi)涵的研究 在關(guān)于后危機(jī)時(shí)代內(nèi)涵的研究中，包含著 “ 后危機(jī)時(shí)代是什么階段 ” 的問(wèn)題。到目前為止，它還是一個(gè)在學(xué)術(shù)界存在較大爭(zhēng)議、無(wú)法準(zhǔn)確給出其內(nèi)涵與外延的一個(gè)概念。學(xué)者主要從兩個(gè)方面說(shuō)明：一方面是區(qū)別于暫時(shí)已經(jīng)過(guò)去的全球金融危機(jī)；另一方面，由于現(xiàn)階段世界經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有明顯脫離經(jīng)濟(jì)危機(jī)的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反復(fù)隨時(shí)可能出現(xiàn)。 孫立堅(jiān)指出：中美經(jīng)濟(jì)最近都出現(xiàn)了程度不同而又明顯的回暖跡象，意味著世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始步入 “ 后危機(jī)時(shí)代。 ”1 李偉認(rèn)為后危機(jī)時(shí)代也就是后金融危機(jī)時(shí)代 ，明確指出它是 “ 一個(gè)危機(jī)得以緩和與不穩(wěn)定、不確定相互混雜的時(shí)代，是危與機(jī)、希望與問(wèn)題共生的特殊歷史時(shí)期。 ”“ 是一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代。 ”2 左順根也指出后危機(jī)時(shí)代是指世界經(jīng)濟(jì)隨著金融危機(jī)的緩和而進(jìn)入的一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)期。該時(shí)期的最大特征是經(jīng)濟(jì)等方面仍存在著很多的不確定性和不穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，由于政府積極的經(jīng)濟(jì)政策引導(dǎo)使危機(jī)的危害得到緩解，經(jīng)濟(jì)下滑得到抑制；另一方面，由于固有的危機(jī)并沒(méi)有完全解決，內(nèi)在矛盾還長(zhǎng)期存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)還會(huì)回來(lái)，甚至加劇并有可能引起新一輪的衰退 3。 劉峰認(rèn)為，后危機(jī)時(shí)代（ Post-crisis）是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的階段，在這個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)較小，但是未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然充滿著較大的變數(shù)和未知，不確定與不穩(wěn)定性是后危機(jī)時(shí)代特征的主要內(nèi)容，并指出社會(huì)發(fā)展環(huán)境將在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于后危機(jī)時(shí)代 4。吳春梅、石紹成也說(shuō)后危機(jī)時(shí)代是隨著金融危機(jī)的緩和而進(jìn)入的相對(duì)平穩(wěn)期 5。白曉也提到隨著全球經(jīng)濟(jì)逐步回升，結(jié)束了經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的極度蕭條和社會(huì)心理的恐慌而進(jìn)入了相對(duì)平穩(wěn)的 “ 后危機(jī)時(shí)代。 ”6 此外，她還指出這 “ 是一個(gè)緩和與未知的動(dòng)蕩并存的時(shí)期 ” ，“ 是一個(gè)既包含了危機(jī)內(nèi)容 本身又囊括了危機(jī)之后新的時(shí)代內(nèi)容與價(jià)值的過(guò)渡性階段，是由危機(jī)時(shí)代向新時(shí)代轉(zhuǎn)變的中間環(huán)節(jié) ” 。 二、關(guān)于后危機(jī)時(shí)代的問(wèn)題與對(duì)策研究 進(jìn)入后危機(jī)時(shí)代，關(guān)于后危機(jī)時(shí)代的問(wèn)題與對(duì)策成為后危機(jī)時(shí)代研究的主要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)理論界對(duì)危機(jī)的產(chǎn)生根源及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入研究，并從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、社會(huì)價(jià)值觀等方面提出各種對(duì)策與建議。 經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為危機(jī)爆發(fā)的主要原因是政府對(duì)金融衍生品監(jiān)管力度不大，過(guò)度負(fù)債投機(jī)造成虛擬資本的極度膨脹，縱容金融風(fēng)險(xiǎn)而致。強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為是政府貨幣政策的失敗，金融領(lǐng)域的機(jī)制 性問(wèn)題導(dǎo)致危機(jī) 7，提出加強(qiáng)金融市場(chǎng)監(jiān)管力度、加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大內(nèi)需等具體措施。 社會(huì)學(xué)主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)建設(shè)問(wèn)題在應(yīng)對(duì)危機(jī)中的重要作用，中國(guó)要擴(kuò)大內(nèi)需，必須建立和完善城市化、社會(huì)福利體制、中產(chǎn)階級(jí)以及消費(fèi)信貸等四大支柱條件。因此，在應(yīng)對(duì)危機(jī)中，主要借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)所采取的措施，即在經(jīng)濟(jì)刺激政策之外積極推行社會(huì)建設(shè)政策，擴(kuò)大內(nèi)需和建立社會(huì)保障制度 8。 以馬克思主義研究為代表的哲學(xué)倫理學(xué)界則從意識(shí)形態(tài)批判與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判兩個(gè)維度強(qiáng)調(diào)危機(jī)爆發(fā)的資本主義制度根源，并以制度、文 化及其互動(dòng)的角度揭示危機(jī)產(chǎn)生的成因機(jī)制，并在制度、體制、市場(chǎng)調(diào)控和管制以及文化等層次提出較為宏觀的對(duì)策建議。 多數(shù)學(xué)者認(rèn)為， “ 后危機(jī)時(shí)代 ” 如何改變?cè)斐蛇@場(chǎng)全球金融危機(jī)的制度因素是各國(guó)政府面臨的最大挑戰(zhàn)，如美元主導(dǎo)的國(guó)際貨幣體系的改革，全球統(tǒng)一的有效的監(jiān)管制度和合作體系的建立，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的增長(zhǎng)模式的調(diào)整，能夠帶來(lái)雙贏效應(yīng)的經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)等。也有學(xué)者提出此次全球金融危機(jī)不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)意義上的全球危機(jī)，而是一次全球化發(fā)展方向的危機(jī) 9。全球金融危機(jī)的爆發(fā)意味著“ 美國(guó)化 ” 時(shí)代和美國(guó)式意識(shí)形態(tài)的 終結(jié)，宣告美國(guó)式自由主義意識(shí)形態(tài)在全球推行的失敗。通過(guò)這次危機(jī)，更多的人能認(rèn)識(shí)到 “ 美國(guó)化 ” 的全球化發(fā)展方向并不一定可行，美國(guó)式自由主義的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)也并不是全球普適的。全球化作為人類社會(huì)歷史發(fā)展階段進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的，而對(duì)于自我意識(shí)形態(tài)的確立，不能盲目追隨他人。 三、關(guān)于后危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)反思 在后危機(jī)時(shí)代我們不僅要從經(jīng)濟(jì)理論方面分析這場(chǎng)危機(jī)，也要從哲學(xué)的角度來(lái)分析和審視。 馮曉寧和白曉都認(rèn)為這場(chǎng)危機(jī)不僅使包括西方國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)去重新審視馬克思主義學(xué)說(shuō)，同時(shí)也再次印證了馬克 思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律學(xué)說(shuō)的正確性 10。 關(guān)于資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思指出： “ 一切真正的危機(jī)的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。 ”11為了最大限度地追求剩余價(jià)值，資本主義企業(yè)一方面不斷增加資本積累、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，另一方面盡可能壓低工人的工資。這樣就形成了生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大和普通勞動(dòng)者購(gòu)買力相對(duì)不足的矛盾，需求增長(zhǎng)經(jīng)常趕不上生產(chǎn)增長(zhǎng)，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本與勞動(dòng)之間對(duì)抗 性的分配關(guān)系，導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)目的與實(shí)現(xiàn)這種目的的手段之間存在尖銳的對(duì)立。馬克思對(duì)此明確指出： “ 但是社會(huì)消費(fèi)力既不是取決于絕對(duì)的生產(chǎn)力，也不是取決于絕對(duì)的消費(fèi)力，而是取決于以對(duì)抗性的分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力；這種分配關(guān)系，使社會(huì)上大多數(shù)人的消費(fèi)縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以內(nèi)變動(dòng)的最低限度。 ” 有學(xué)者指出， 20 世紀(jì) 70 年代 “ 滯脹 ” 以來(lái)，新自由主義的盛行直接導(dǎo)致收入分配差距大，不平等加劇，進(jìn)而極大地降低了吸收資本盈余的能力，這是 20世紀(jì)初美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)的主要原因。由此可見(jiàn)， 21 世紀(jì)初爆發(fā)的美國(guó)金融危機(jī)動(dòng) 搖了新自由主義的信念，人們對(duì)其產(chǎn)生懷疑，已經(jīng)威脅到資本主義的穩(wěn)定，即使是極端新自由主義者也要求政府更多的干預(yù)。 第三世界的著名學(xué)者薩米爾 阿明談到： “ 在我看來(lái)，全球化是現(xiàn)代歷史事實(shí)，是積極的事實(shí)，是歷史的進(jìn)步，不能被自發(fā)的文化回應(yīng)抹殺。 ” 在全球化的進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家主要面臨兩項(xiàng)任務(wù)：一是積極參與全球化進(jìn)程及其方向的重塑或重構(gòu)；二是盡快完成 “ 民族國(guó)家 ” 的建設(shè)。 從我國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，我們要確立以中國(guó)為根據(jù)的全球主義作為自己堅(jiān)守的意識(shí)形態(tài)，這是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。其主要內(nèi)容是：第一，要積極參與到全 球市場(chǎng)的建構(gòu)中去，進(jìn)一步完善市場(chǎng)制度，改善市場(chǎng)環(huán)境，減少與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的體制；第二，轉(zhuǎn)變政府職能，管理型政府向服務(wù)型政府，改變政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的途徑和方式，將微觀、剛性、全能干預(yù)轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^、柔性、有限干預(yù)和協(xié)調(diào)。第三，加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè)，完善市場(chǎng)道德體系，克服各種思想障礙。樹(shù)立新的國(guó)家安全觀，構(gòu)建文化安全戰(zhàn)略。運(yùn)用馬克思主義辯證分析方法，站在國(guó)家安全戰(zhàn)略的高度，對(duì)中外文化就以辨別、創(chuàng)新和發(fā)展，建立有效防備預(yù)警機(jī)制，發(fā)展具有中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化體系。 四、簡(jiǎn)要評(píng)述 從以上的梳理可以看 出，學(xué)者關(guān)于 “ 后危機(jī)時(shí)代 ” 理論的討論涉及面比較廣泛。在系統(tǒng)性和深度上還可以加強(qiáng)研究。 首先，對(duì)于其內(nèi)涵的研究，可以得出以下基本結(jié)論：大家對(duì)后危機(jī)時(shí)代的概念和內(nèi)涵的理解基本一致。但是，對(duì)于后危機(jī)時(shí)代的問(wèn)題與對(duì)策研究比較寬泛。 “ 后危機(jī)時(shí)代 ”作為一種社會(huì)發(fā)展階段，在這個(gè)大的背景環(huán)境下各國(guó)發(fā)展所面臨的問(wèn)題不一樣，各行業(yè)受金融危機(jī)影響的程度不同，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)解決問(wèn)題對(duì)策的研究，具體問(wèn)題具體分析。 其次，關(guān)于后危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)反思，主要表現(xiàn)在思想意識(shí)形態(tài)方面。在我國(guó)，因加強(qiáng)思想道德教育方面的研究，這對(duì)于 維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。金融危機(jī)后，利益格局的多元化日益顯現(xiàn)、勞動(dòng)收入和分配方式的日益多樣化等，這使得人們思想觀念、價(jià)值取向都呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面影響，如政治信仰淡薄、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。而大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)人們的影響也不可低估，這些現(xiàn)象在一定程度上沖擊著我國(guó)社會(huì)的政治凝聚力。正因如此，學(xué)者們應(yīng)關(guān)注思想政治教育，要通過(guò)思想政治教育，使人們認(rèn)識(shí)到保持國(guó)家與社會(huì)穩(wěn)定的重要性，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有穩(wěn) 定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。 參考文獻(xiàn)： 1孫立堅(jiān) .“ 后危機(jī)時(shí)代 ” 的課題 J.理論參考，2009，（ 4） . 2李偉 .后危機(jī)時(shí)代背景下對(duì) “ 中國(guó)模式 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