屢被誤讀刪削的《荷花淀》[權(quán)威精品]

屢被誤讀刪削的荷花淀 -權(quán)威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報告 工作總結(jié) 個人總結(jié) 述職報告 實習(xí)報告 單位總結(jié) 一 1963 年 6、 7 月間，孫犁收到在晉察冀工作時兩位戰(zhàn)友的孩子（高中學(xué)生）的一封來信。這封信里對孫犁的作品表達(dá)了在認(rèn)真閱讀基礎(chǔ)上的由衷喜愛。對于這一點，孫犁感到很高興。他先前也接到過一些同學(xué)的來信，雖然對作品的內(nèi)容有贊賞或批評，可 “ 好像都是道聽途說，并沒有仔細(xì)地閱讀 我的書。他們是人云亦云的。他們是聽到風(fēng)聲便隨著來了雨聲的 ” 。 這位高中學(xué)生在信的后半，還對孫犁的幾篇作品提出了一些具體、切實可行的意見。這使孫犁有些意外，因為他接到的大部分讀者來信，對一篇作品 “ 不是捧到天上，就是摔在地下 ” 。所以，對于信里的意見，孫犁認(rèn)為： “ 都是非常切實，非常正確的。（作品發(fā)表后）還很少聽到這樣具體、這樣切實可行的意見。 ” 還表示：假如以后能夠修改這部作品（風(fēng)云初記），我一定要鄭重參考。 在來信的末尾，高中生還告訴孫犁：他們課本中選的短篇小說荷花淀，與書中刊出的有很 多不同。并且將這些不同列舉出來。這引起了孫犁的特別注意。 這些內(nèi)容和字句的不同主要是在課本里，大多是刪節(jié)。例如，荷花淀中幾位婦女去看自己丈夫途中，遇到日本船的追擊。她們搖著小船往荷花淀里去時，作者記述了婦女的內(nèi)心想法： “ 假如敵人追上來，就跳到水里去死吧！ ” 這一句話，在課文里被刪去了。另一處，說婦女們在劃船時，有人順手從水里撈上一棵菱角。因為還很嫩小，便又丟進(jìn)了水里?！?那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了。 ” 這句話，也被刪去。荷花淀開首第二段，作者敘寫這里的蘆葦，多被婦女們編了席子，這時， 補了一句： “ 編成了多少席？ ” 這增添了小說韻味的句子，也被刪除。文中寫婦女們急速劃船時，“ 水在兩旁大聲的嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！ ” 最后一個 “ 嘩 ” ，也被劃去。 這些刪節(jié)孫犁并不知道。所以這個學(xué)生一問，他一方面與原文對照，一面循著一些人的思路，對為何刪節(jié)略作探討?！?假如敵人追上了，就跳到水里去死吧！ ” 被刪，孫犁在回信中說： “ 可能是認(rèn)為這兩句話有些 泄氣 ， 不夠英勇 。 ” 當(dāng)然，孫犁本人并不這樣認(rèn)為。所以，這兩個詞他都用了引號。 “ 那棵菱角就又安安穩(wěn)穩(wěn)浮在水面上生長去了 ” 被刪，孫犁認(rèn)為：可能是認(rèn)為這樣的描寫 “ 沒 有意義 ” ，也許認(rèn)為這樣的句子莫名其妙，也許認(rèn)為有些 “ 小資產(chǎn) ” ?？磥恚瑢O犁也弄不懂為何被刪。 “ 嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！ ” 最后一“ 嘩 ” 被刪，孫犁替刪削者著想：可能是認(rèn)為：既然前面都是兩個 “ 嘩 ” ，為什么后面是三個？一定是多余，是衍文，他們就用紅筆把它劃掉了。孫犁這樣寫，既顯變化，程度又有加深。刪削者卻未能注意和體會到這一點。小說開首處 “ 編成了多少席？ ” 一句被刪，孫犁也想不出為什么：有什么妨礙嗎？可能是，他們認(rèn)為織出多少席，難道還沒有統(tǒng)計數(shù)字嗎？認(rèn)為不妥，刪削去。 對文章以自己的認(rèn)識進(jìn)行刪削，顯然是由于誤讀產(chǎn) 生的。因為不理解，或以為不正確就發(fā)表意見，就刪削。這樣的事，孫犁在此前也遇到過。 那是在更早的 1952 年。當(dāng)時的平原?。ń褚殉废┝某堑貐^(qū)（后劃歸山東?。┌矘锋?zhèn)師范學(xué)校，有一個學(xué)生組織的文藝研究組。這個文藝研究組在 “ 研究 ” 了孫犁的荷花淀后發(fā)現(xiàn)了一些問題，便寫信給孫犁，就這些問題希望孫犁回答。 他們對荷花淀的意見歸起來有三條： 一、有點嘲笑女人的味道。 二、拿女人來襯托男子的英雄，將女人作為小說中的犧牲品。 三、不是鄭重地反映婦女們的事跡。 第一條理由，是孫犁在作品中敘說到水生等離家去打仗，婦女們前去探望時，作品中有： “ 女人們到底有些藕斷絲連。 ” 一句。來信質(zhì)問： “ 這句話是說明什么問題呢？人是有感情的動物，當(dāng)人剛離開自己的同伴時雙方都是有些戀戀不舍的心情，尤其是青年夫婦這種感情不應(yīng)當(dāng)單獨存在于男方或女方，亦不能偏重于男方或女方。 ” 而作品中的這句話， “ 顯然是說明婦女在這方面更較男人為甚 ” 。 來信中引起置疑的還有另外一句： “ 女人們尤其容易忘記那些不痛快。 ” 學(xué)生們認(rèn)為，作者用這樣的話來說明女人們沒有找到自己的丈夫而失望，以后又變得愉快的情況， 并且這句話是用在 “ 可是青年人，永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想 ” 的下面，那么， “ 但是 女人們 為啥 尤其 是這樣呢？ ” 這還不算，來信還很帶情緒地問： “ 莫非她們的腦子比男人簡單嗎？她們沒有永不忘卻的不合自己心意的事情嗎？ ” 接下來，信中還對舊有的東西作了批判和分析： “ 是的，過去是有人認(rèn)為女人的腦子是簡單的。紅玉娥為了愛羅章的容姿，而不報殺父之仇、亡國之恨（舊劇秦英征西）；在農(nóng)村中也普遍地流行著 女人挨打睡夜就好 的嘲笑婦女的諺語。但是今天我們誰也知道這種觀點是不對的，是吃人的舊禮教使婦女那樣，并非婦女的本質(zhì)。 ” 最后質(zhì)問 孫犁： “ 但您的作品中卻依然存在著這種味道，不知用意何在？ ” 由一句 “ 女人們尤其容易忘記那些不痛快 ” ，引來了如此尖銳的質(zhì)問，孫犁不知該如何回應(yīng)。 第二條理由說水生們隱伏在荷葉下打伏擊時，看望他們的女人們也剛巧來到這里， “ 戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們 ” 。對此，學(xué)生們在信中說：“ 當(dāng)然，被高尚的愛國主義精神所鼓舞著的作戰(zhàn)的人們是不能為自己的愛人而忘記戰(zhàn)斗的，但他們并非不愛自己的妻子。 ”進(jìn)而問道： “ 而作品中卻說 半眼也沒有看她們 ，這是否暗示著水生這些英雄看不起這群落后女 人呢？否則為啥不說是 沒有顧得看她們 呢？ ” 作品敘寫戰(zhàn)斗結(jié)束后，區(qū)小隊長問水生說： “ （這些婦女）都是你村的？ ”“ 不是她們是誰，一群落后分子！ ” 這兩句，被來信認(rèn)為 “ 不夠恰當(dāng) ” ，根據(jù)作品敘述： “ 幾個青年婦女把掉在水里又撈出來的小包裹，丟給了他們 ” 同學(xué)們認(rèn)為女人們此次前來的動機(jī)，除了青年夫婦的愛情，還為了自己的丈夫們作戰(zhàn)。她們?yōu)榱伺伦约旱恼煞蚴芾?，不避艱難危險前來送衣， “ 但結(jié)果卻遭到了嘲笑、咒罵 ” 。 按同學(xué)們的理解： “ 水生是作者心中所崇愛的人物，對我們讀者也是如此。大家所以愛他的原有 是因為他能起來保衛(wèi)祖國，而不是因為他能夠給遠(yuǎn)來送衣的愛人以兇相，那么作者想塑造水生的英雄性格，就應(yīng)當(dāng)著重描寫水生如何以忘我的精神殺敵才是。 ” 可作者孫犁 “ 您卻在表現(xiàn)他殺敵的同時加上了些如何對自己愛人耍兇以襯托水生的英姿 ” 。 第三條理由中，小說中描寫婦女的積極方面如 “ 她們學(xué)會了射擊 她們配合子弟兵作戰(zhàn) ” 的話之后，來信認(rèn)為，這些一般描寫覺得還不夠，因為這不是 “ 鄭重地反映女人們先進(jìn)的一面，而是作者為了掩飾自己的輕視婦女的觀點，不得不這樣 ” 。小說里另外的婦女要自己建立武裝動機(jī)的句子如 “ 你看他們那個 橫樣子，見了我們愛搭理不搭理的！ ”“ 剛當(dāng)上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了 ” 等等，來信中認(rèn)為： “ 作者卻將她們建立武裝的動機(jī)放在渺小的為個人爭口氣的基礎(chǔ)上，這樣就勢必使人認(rèn)為女人們雖然積極行動起來了，但她們總不如男人們偉大。 ” 對于上面看起來十分嚴(yán)正的觀點，來信要求孫犁： “ 請您解釋一下。 ” 這封明顯脫離藝術(shù)作品特點，甚至脫離現(xiàn)實生活，以某種口號、觀念來圖解小說的信經(jīng)文藝報轉(zhuǎn)到了孫犁手中。面對這樣對荷花淀的誤讀，他還是很認(rèn)真地從文藝的角度，從生活的角度，寫了一封較長的 信作了回答。 針對第一點誤讀，孫犁解釋說： “ 女人們到底有些藕斷絲連 這一句話的上面下面還有文章。這一句是在一定的情節(jié)下面寫出來的 這里所說的 女人們 ，是指小說里的那些女人， 到底有些藕斷絲連 ，是指她們在當(dāng)時的情況下到底有些牽掛她們的丈夫，這樣寫是可以的。如果不根據(jù)上下文，不根據(jù)故事發(fā)展的整個情節(jié)，單單摘出這一句話來，并把這句話理解成為 一切女人在一切的情況下都藕斷絲連 的意思，并根據(jù)這種理解說我 嘲笑婦女 ，說我 顯然是說明婦女在這方面更較男人為甚，同時也否認(rèn)了這些藕斷絲連是青年們應(yīng)有的情 感，認(rèn)為是可恥的，是女人們特有的至少是較甚的卑鄙的弱點之一 ，那就完全不是我的原意了。 ” 針對此，孫犁作了一點假設(shè)：如果為了避免誤會，把文章中的那句話寫成 “ 人是有感情的動物，男女雙方都有些藕斷絲連，所以？ ” 大概，讀者也會覺得不很妥當(dāng)吧？ 另一句 “ 女人們尤其容易忘記那些不痛快 ” ，被質(zhì)問為“ 莫非是她們的腦子比男人簡單嗎？ ” 孫犁回答：你們的理由很多， “ 但請你們注意，我所寫的女人要忘記的事，并不是什么 殺父之仇 ，也不是什么 亡國之恨 ，要忘記的是找不到丈夫那點小小的不愉快 ” 。 對于第 二條意見的舉例，孫犁回答： “ 半眼也沒有看她們 ” 這一句， “ 絲毫也沒有暗示著民族英雄看不起女人的意思。你們也知道在大敵當(dāng)前，間不容發(fā)的當(dāng)兒，青年們不能象在戲臺下面一樣可以東瞅西斜，飛眼吊膀。 ” 這后面的話，顯然帶了一些情緒。 至于說女人們是 “ 落后分子 ” ，孫犁回答： “ 水生這句話可以說是嘲笑，然而在當(dāng)時并不包含惡意，水生說話的時候，也沒有表現(xiàn) 兇相 。他這句話里有對女人的親愛。這并不等于給她們做鑒定，肯定她們是 落后分子 。在日常生活里面，夫妻之間是常常開這樣的玩笑的。 ” 一般讀者，大約也很少認(rèn)為在這里稱女人 “ 落后分子 ” ，會包含什么惡意。 孫犁在此說了一段話，對閱讀藝術(shù)作品非常有益： “ 我們看作品，不能僅僅從字面上看，還要體味一下當(dāng)時的情調(diào)，理解人與人之間的關(guān)系。不只和概念理論對證，還要和生活對證，就是查一查 生活 這本大辭書，看究竟是不是真實，如果不是這樣，許多事情都是無法理解的。 ” 這一段話幾乎可以回答同學(xué)們來信指責(zé)的所有問題。 至于說 “ 不是鄭重地反映婦女們的事跡 是作者為了掩飾自己的輕視婦女的觀點，不得不這樣。 ” 孫犁認(rèn)為，這是從他們的以上觀點，最后達(dá)到的結(jié)論。 “ 我認(rèn)為荷花淀是一篇短小 的文章，它只能表現(xiàn)婦女生活的一部分。在這個部分里，我覺得是鄭重的。 ” 在回信最后孫犁認(rèn)真指出： “ 荷花淀只是一篇短短的故事，它不足以表現(xiàn)我們時代的婦女們的多方面的偉大的生活面貌。它只是對于幾個婦女的簡單的、一時一地的素描。它自然是有缺點的。我本來可以不談它。今天我所以詳細(xì)地和你們討論，是因為我看到，我們的同學(xué)在讀書的時候，常常采取了一種片面的態(tài)度。 ” 孫犁下面的回答就是對今天閱讀文藝作品也仍有一定幫助。 “ 我們的同學(xué)在讀書的時候，常常采取了一種片面的態(tài)度。一篇作品到手，假如是一篇大體上還 好的作品，不是首先想從它那里學(xué)習(xí)一點什么，或是思想生活方面的，或是語言文字方面的，而是要想從它身上找出什么缺點 在談作品中的問題的時候，往往不從整個作品所表現(xiàn)的思想感情出發(fā)，而只是摘出其中的幾句話，把它們孤立起來，用抽象的概念，加以推論，終于得出十分嚴(yán)重的結(jié)論。 ” 他指出的這種很不妥當(dāng)?shù)乃枷敕椒ê蛯W(xué)習(xí)方法，后來在歷次運動被人廣泛運用。 但是，對荷花淀的誤讀甚至刪削并沒有完。 1980年前后，江蘇銅山縣一位中學(xué)老師因為要講作品荷花淀，翻讀了一些參考書。不料在讀到一部中國現(xiàn)代短篇小說選時，發(fā) 現(xiàn)其中內(nèi)容與課文出入很大。他寫信詢問孫犁：哪個版本更可靠一些？ 孫犁拿著兩種本子參照對讀，大吃一驚。原來，這本中國現(xiàn)代短篇小說選將荷花淀第二段 180 多字全部刪去。婦女們在水生家的對話有八行， 160 余字也全數(shù)刪去。此外，刪去整段、整句，或幾個字，一兩個字的地方，有十余處。荷花淀是一篇不足五千字的短篇，這些刪節(jié)竟達(dá)一千字。這叫孫犁十分生氣。 這是怎么回事，刪者是什么人，為什么這樣刪法？孫犁都不知道，所以他惱怒地認(rèn)為：這樣大面積地刪削，不加說明，不加批注，叫讀者不知所以然。 “ 隨心所 欲，把你的文章支解、分割。不加任何說明，滅去他自己的刀斧痕跡，使讀者以為你生來就是這樣。這種做法，已經(jīng)不便于說他是簡單粗暴 是對著作的侵犯，是偷偷摸摸的行為。 ” 對作品刪改，是有時編輯對投稿，教師對學(xué)生時的做法。但荷花淀已出版多年，孫犁不客氣地說： “ 你說他不喜歡這篇小說吧，他確實把它選上了。你說他喜歡吧，確實他又覺得有美中不足之感，不甚合他的心意?？蓪懫形恼掳桑灰欢ù蠹叶假澇?。于是干脆自己動手，以快一時之意，一展不世之才。 ” 通過這位教師來信，孫犁只能說知道了這一被刪情況，別 的，他真還沒有什么好的法子。他只能給來信的老師復(fù)函，說明他手頭拿的那篇荷花淀，是不能用的。面對非個別的情形，他還寫有一篇被刪小記的短文，可從實際看去，這種自以為有權(quán)力亂刪甚至經(jīng)典的做法，并沒有得到多少實際改觀。所以我們至今仍常常能從報刊上，得到或經(jīng)典不 “ 全 ” ，或照片人物忽多忽少的信息。這應(yīng)該不是正常情形吧。 閱讀相關(guān)文檔 :與孟繁華先生對話 花鼓祝壽辭 神秘的承恩寺 窮快活 2013 年 7 期 把手給我 2013 年 7 期 白光 2013 年 7 期 球場上 2013年 7 期 水磨古鎮(zhèn) 2013 年 7 期 默默的溝通 小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)融合美育教育