（全國通用版）2018高考語文大一輪復習 序列寫作 第二章 議論文序列訓練 8“引”“析”“提”“聯(lián)”“結”-新材料作文“五步成文法”.doc

序列訓練8“引”“析”“提”“聯(lián)”“結”新材料作文“五步成文法”1.了解新材料作文五步成文法“引析提聯(lián)結”的含義;2.學會使用五步成文法寫作。(2016北京卷)閱讀下面的材料,完成一篇作文。(60分)白鹿原上奏響一支老腔記述老腔的演出每每“撼人肺腑”,令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上,可以說“老腔”已超越其藝術形式本身,成為了一種象征。請以“老腔何以令人震撼”為題,寫一篇議論文。要求:從老腔的魅力說開去,不要局限于陳忠實散文的內容,觀點明確,論據(jù)充分,論證合理?！袄锨弧焙我粤钊苏鸷潮本┮豢忌锬甑拇和?我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪,它不適合淺斟吟唱。很簡單,在大西北粗糲的風沙中,陽春白雪扎不下根來,淺斟吟唱傳不到遠處,它吼出的是底層草根心里的吶喊,它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月?！袄锨弧睜肯抵敲炊?承載著那么多俗稱之為民俗,雅稱之為文化!它有令人震撼的力量,因為它的真實,它的本色,它的溫情,也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著它榮,他們榮;它辱,他們辱;它興,他們興;它衰,他們衰!陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆,幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓,滿堂喝彩,卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥:你們對傳統(tǒng)文化毫無理解,居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書,有很高的知識水平,但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了震撼,真的不在于文化程度有多高,無所謂見識有多廣,而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài),以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們,骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠,甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕義務宣發(fā)方負責人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式,懇求全國院線經(jīng)理為百鳥朝鳳增加排片!百鳥朝鳳僅僅是吹嗩吶嗎?錯,它堅守的是在東西方文化八面來風中,可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和傳承,以及對現(xiàn)實中普通人的細致關懷中華大地,沉默無言,山重水復,莽莽蒼蒼,它的激情,只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉,而我們的文化便被這種奔瀉裹卷,吞吐千年,涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術能更多地走進人們的視野,老腔變紅腔!引:引述材料。析:明確材料的實質“接地氣”。用優(yōu)美的語言對比性分析老腔接地氣的表現(xiàn)。深入一步分析,老腔粗獷個性的根源在于這片熱土。聯(lián):聯(lián)想到其他與傳統(tǒng)文化有關的事例。由老腔拓展到對其他傳統(tǒng)文藝遭遇的逼仄與尷尬處境給予揭示與評價,體現(xiàn)作者對老腔的歷史文化價值的理解、憂思和贊美。這兩段富有激情的文字,抒發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。提與結:末段明確自己的觀點?！局骶廃c評】本文在構思上由老腔聯(lián)想到秦腔、花鼓、嗩吶電影,這些扎根于大地之上的民族藝術的尷尬現(xiàn)狀及其所反映的現(xiàn)實,字里行間抒發(fā)著對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。五步成文法是學生在面對新材料作文時寫作的方法。在議論文的寫作中,五步成文法是比較適合材料作文的方法。五步成文法是指:一、“引”定向剪裁,概述材料所謂“概述”,就是不能將題目所給材料原文照搬,而是適當剪裁材料,使材料為我所用的“定向剪裁”。有時材料簡單,可不必引用。引述時應注意:要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要,能為中心(論點)服務;同時根據(jù)中心(論點)的需要,恰當?shù)靥幚砗盟牧系脑斅?。要概括。即對所引用的材?根據(jù)中心(論點)的需要,以最為濃縮的精要語言對它進行高度地概述,而省去不必要的過程和細節(jié) 描寫。如:原材料:“美國全球語言研究所最近公布了21世紀全球十大新聞,中國作為經(jīng)濟和政治大國的崛起排在第一位,是新世紀的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進行調查,結果顯示,有關中國崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對于中國的巨大變化,其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)中國青年報和新浪網(wǎng)對中國公眾的調查,得票率依次是經(jīng)濟成就國際影響民生改善科技水平城市化進程開放程度。對于中國的這些變化,你有什么所見所聞所思所感?”原材料篇幅長,內容多。引述后是:“近年來,中國的大國崛起可謂賺足了不少人的眼球,以致成為新世紀的最大新聞。而國人似乎也十分贊同。高呼經(jīng)濟成就國際影響民生改善等是最值得展示的突出變化?！辈牧系尼槍π院透爬ㄐ远加泻芎玫谋憩F(xiàn)。二、“析“分析材料,突出感悟點“析”,就是圍繞議論的中心對引述材料內容的寓意進行扼要分析。要求分析得準確,切合事理,語言精要。“析”的目的是為中心論點的提出創(chuàng)造理論的條件。對原材料,分“析”后如下:“就經(jīng)濟成就而言,我國自改革開放以來,經(jīng)濟建設成就突出。我國已于去年成為gdp世界第二的國家。但這些所謂的gdp快速增長是有代價的,資源的消耗,環(huán)境的破壞等等都是不容忽視的。其實,在清朝晚期,中國的gdp是世界第一,比美國還牛,而英國只用了幾千名士兵和幾十艘軍艦就輕易打敗了4億人口的中國。因此,唯gdp論是錯誤的,我們要清醒地認識到,我國要想邁向現(xiàn)代化,仍需要很長一段路要走。我想,中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,與高層領導者們對之清醒的認識是有很大關系的?！比?、“提”提出論點,綱舉目張“提”,就是通過對材料的分析之后,順勢提出中心論點。根據(jù)內容的需要,有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點“合二為一”。中心論點是全文內容的“神”,對材料的組合,起統(tǒng)帥作用。對原材料提出論點如下:“對于此,我在為祖國崛起而深感驕傲的同時,也有著一絲擔心我們是否在一些成就面前失去了清醒?”四、“聯(lián)”聯(lián)想聯(lián)系,論證論點“聯(lián)”是運用材料提供的道理來類比社會生活,可以聯(lián)想類似的道理(從道理上論證),也可以聯(lián)想相關的社會生活現(xiàn)象(從事實上論證)。這部分是作文的重點,既要放開思路,又要概括力強;既要重點突出,又要盡量正反結合。據(jù)原材料聯(lián)系現(xiàn)實的論證過程如下:“我一直很佩服溫家寶的清醒論,他說中國政府是十分清醒的,認為只有清醒,才能不斷地發(fā)展與壯大。古語云居安思危,我想,溫家寶所說的清醒正是源自這種危機意識。試想,如果政府沒有這種清醒與危機感,國家何以能挺過亞洲金融風暴、非典、大地震與金融危機,更何以不斷實現(xiàn)經(jīng)濟的快速發(fā)展與民生的持續(xù)改善?”五、“結”重申材料,深化論點結尾呼應開頭,或進一步強調論點,或提出解決問題的辦法,或提出希望要求。上述材料最后的結論如下:“是的,面對祖國巨變,我們需要清醒!”一、片段訓練閱讀下面的文字,按要求作文。近年來社會上流行一個詞“范兒”,并派生出“中國范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語。“范兒”多指好的風格、做派,近似于有氣質、有情調、有品位的意思。一個民族有一個民族的“范兒”,一個時代有一個時代的“范兒”,不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”,一個人也可能有一個人的“范兒”請根據(jù)以上材料,結合你的生活體驗和思考寫出題目和開頭部分,注意“五步成文法”中的“引”。要求:自選角度,自擬標題;議論文體。示例:青春范兒青春的范兒是什么,青春可以是一切,可以是一首歌、一幅畫、一篇文章,那么最美的青春又該是什么樣子的呢?初開的青春就像那驕陽下的玫瑰,嬌艷欲滴;成長的青春就如同那雷雨下的芳草,堅韌無畏;枯萎的青春就像那微風下的柳枝,安逸無思。我知道你和我一樣,一樣喜歡在陽光下許下自己的夢想;我知道你和我一樣,一樣崇拜在人群中揮舞閃光的焦點;我知道你和我一樣,一樣愿意在泥濘中追尋不變的堅持。二、整篇訓練(2016深圳七校高三考試)閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃蟹所寫的解說,寫篇不少于800字的文章。說明:全面理解材料,可以從一個側面、一個角度按五步成文法構思作文。自主立意,自定文體,自擬標題,不要套作,不要抄襲。【我來立意】 【寫作提綱】寫作指導:材料只有一句話:“可也怪!人怎么是直著走的?”這當然是一只橫著走的螃蟹對人直行發(fā)出的困惑。其實,人也常對螃蟹這樣說:“可也怪!螃蟹怎么是橫著走的?”進一步,人們還常對他物、他人這樣說:“可也怪!這個東西/這個人咋是這個樣子呢?”人們之所以有這樣的困惑,源于兩點:一是自己不了解對方,二是認為只有自己的才是好的、正常的、正確的,三是按照自己的標準來衡量他物、他人,不包容,不寬容。參考立意:生活是豐富多彩的;不要以己度人;換個標準看他人;以欣賞的眼光看他人;每個人都可以有自己的特色;求同存異,和諧相處。范文示例:校準自己的秤“可也怪,人怎么是直著走的?”這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。(引)螃蟹為什么會提出這樣的問題呢?或許因為它蟹眼近視,見少識短?或者因為蟹心太小,只裝得下自己,容不得別人?我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了,以為自己橫行,別人也得霸道。拿自己的好惡去強求別人,卻不知道在指摘別人的時候,可笑的正是它自己。(析)于是我想,高貴的人啊,可不要像螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時候,最好校準自己手中的秤,先稱一稱自己。(提)記得有一個老套的故事:從前,某國有一眼泉水,名叫“狂泉”。國人喝了這泉水,沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水,不患狂病。結果國人反而認為正常的國王是狂人,大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾,又扎銀針,又灌湯藥,直到國王也發(fā)狂,大家才歡心樂意。(聯(lián)1,古代寓言)為什么會發(fā)生這種鬧劇呢?是因為國人意識不到自己的錯誤,是因為他們的是非標準發(fā)生了顛倒。這種以不正常笑正常,把正常當不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴,同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說,你看我“負漢歸降匈奴”,“擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,寶貴如此”,你怎么這么不識時務呢?衛(wèi)律恬不知恥,當然遭到了蘇武的痛斥,落得千古罵名。(聯(lián)2,古代人物)當今現(xiàn)實生活中,像螃蟹這樣自以為是、黑白不分的家伙似乎越來越多:有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說,“老土,你怎么不去染一下呀?”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關心”后輩說,“不就少了論文嗎,真傻,怎么不去抄幾篇呀?”新官上任,親朋故友會說:“怎么不趁機撈一把啊?”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣,本來自己橫行已是“另類”,結果卻笑話別人傻氣。(聯(lián)3,現(xiàn)實生活)產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復雜。我想,主要是因為社會變革過程中,一些人面對權錢利色等誘惑,喪失了正確的立場,顛倒了是非標準,結果以丑為美,以恥為榮。說到底,是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕,后果是十分危險的,小而言之,它貽笑大方,敗壞了自己的形象,阻礙了自身的發(fā)展;大而言之,它惡化了社會風氣,影響了社會和諧。(深析1,挖根源)現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎,危害祖國成了“斗士”,背離人民成了“本事”