職業(yè)生涯規(guī)劃的理論基礎(chǔ).doc

職業(yè)生涯規(guī)劃的理論基礎(chǔ) 一、職業(yè)生涯規(guī)劃的概述 職業(yè)生涯規(guī)劃是指導(dǎo)個(gè)人結(jié)合自身情況及職業(yè)環(huán)境制約因素，為自己確立職業(yè)目標(biāo)，選擇職業(yè)道路，確定教育、培訓(xùn)和發(fā)展計(jì)劃等，并為自己實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)而確定行動(dòng)方向、行動(dòng)時(shí)間和行動(dòng)方案的過程。 按照規(guī)劃的時(shí)間跨度，職業(yè)生涯規(guī)劃可分為短期規(guī)劃、中期規(guī)劃、長期規(guī)劃和人生規(guī)劃四種類型。無論短期規(guī)劃還是長期規(guī)劃，都具有個(gè)性化、時(shí)間性、開放性、動(dòng)態(tài)性四大特征。進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的主體因成長環(huán)境、文化背景、個(gè)性、職業(yè)目標(biāo)、社會(huì)認(rèn)知等不同，職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容和方向必不相同，具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃都有一個(gè)時(shí)間跨度，一般人都是在人生規(guī)劃的指導(dǎo)下，進(jìn)行長期、中期和短期規(guī)劃。高質(zhì)高效的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該切合實(shí)際、可持續(xù)發(fā)展、具有彈性，必須是在對(duì)主客觀條件進(jìn)行充分地分析的基礎(chǔ)上，廣泛聽取他人意見而制定出來的，且在執(zhí)行過程中不斷進(jìn)行修正和調(diào)整。 當(dāng)前教育主管部門和高校自身都非常重視大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作，教育部提倡高校將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為就業(yè)指導(dǎo)課程的核心教學(xué)內(nèi)容列為必修課程。處于社會(huì)激烈變化中的當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該改變就業(yè)觀念，打破從一而終的就業(yè)理念，根據(jù)各種變化不斷調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃作為一門操作性很強(qiáng)的課程，其理論的依據(jù)和教學(xué)效果直接影響到大學(xué)生們從事職業(yè)生涯規(guī)劃的熱情。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、掌握生涯規(guī)劃的理論基礎(chǔ)直接關(guān)系到授課教師教學(xué)與指導(dǎo)的效果，關(guān)系到大學(xué)生制定生涯規(guī)劃的信心與積極性。 二、職業(yè)生涯規(guī)劃的哲學(xué)基礎(chǔ) 職業(yè)生涯規(guī)劃是否可行？職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)個(gè)體的成長與成功有否必然的聯(lián)系，其答案是肯定的。從哲學(xué)的層面來講，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和” 2人都有全面發(fā)展、自由發(fā)展、與外部環(huán)境和諧相處的需求。人類與生俱來的全面發(fā)展、自由發(fā)展、適應(yīng)環(huán)境的需求，賦予了個(gè)體自由選擇的權(quán)利，賦予了個(gè)體把握自身命運(yùn)、選擇人生道路的權(quán)利，這正是職業(yè)生涯規(guī)劃最堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 （一）人的全面發(fā)展 人是在歷史發(fā)展過程中通過實(shí)現(xiàn)自身需要、施展自身的能力、展示自身的個(gè)性、發(fā)展自身的社會(huì)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展的，包括體勞結(jié)合、技術(shù)提高以及情感、意志、審美和社會(huì)關(guān)系等全方位的發(fā)展。人是實(shí)踐的存在物，人的全面發(fā)展最終歸結(jié)為人的實(shí)踐活動(dòng)的全面發(fā)展，歸結(jié)為通過施展個(gè)人能力的社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需要。人的全面發(fā)展并不是追求面面俱到，成為一個(gè)全能的人，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)性和卓越，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人能力的多方面發(fā)展來塑造豐富的個(gè)性。處在職業(yè)探索期的大學(xué)生們?nèi)绾芜x擇人生發(fā)展的方向，是可以規(guī)劃且必須加以規(guī)劃的。 （二）人的自由發(fā)展 人是自由的，自由體現(xiàn)在選擇的自主性、自覺性和社會(huì)性上。從人和客觀必然性的關(guān)系看，自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)；而從人的活動(dòng)來看，自由是從可能性中選擇自己的行為方式。盡管社會(huì)條件制約著人的選擇，但人在多種選擇中具有主觀能動(dòng)性，即個(gè)人可以通過對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和理解對(duì)客觀世界做出判斷，并依據(jù)自身判斷而選擇自己的行為。選擇的自由限度和人的判斷的準(zhǔn)確程度呈正相關(guān)性。人所具有的對(duì)客觀世界的無限認(rèn)識(shí)的能力以及對(duì)客觀事物相對(duì)選擇自由的權(quán)利，為個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃奠定了權(quán)利基礎(chǔ)，即任何人都有選擇自己存在方式、思維方式、生活方式的權(quán)利。 （三）人與環(huán)境和諧 人的本質(zhì)在于其社會(huì)性，但又不排除人所具有的自然屬性。人置于環(huán)境當(dāng)中，人與環(huán)境構(gòu)成一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，而人處于這對(duì)矛盾的主動(dòng)地位，是矛盾的主要方面。個(gè)人的發(fā)展必須與環(huán)境保持高度的協(xié)調(diào)，才可能過上健康、幸福的生活。職業(yè)生涯規(guī)劃所強(qiáng)調(diào)的認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)職業(yè)環(huán)境，做到人與職業(yè)匹配，正是基于解決人與環(huán)境的矛盾這一哲學(xué)命題而誕生的實(shí)踐環(huán)節(jié)。人與環(huán)境和諧相處的哲學(xué)命題提供了職業(yè)生涯規(guī)劃中人職匹配的理論依據(jù)。 三、職業(yè)生涯規(guī)劃的心理學(xué)基礎(chǔ) 人作為一個(gè)自然在在物，在其誕生的那一刻就已經(jīng)包含了其不同于其它同類的鮮明的個(gè)體特征，這就是個(gè)人的天賦。同時(shí)，作為一個(gè)具有強(qiáng)大功能的生命體，其生命中蘊(yùn)含著無限的潛能。后天的成長，是一個(gè)不斷自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)的過程，其塑造的方向、自我實(shí)現(xiàn)的程度與其需求動(dòng)機(jī)、主觀努力息息相關(guān)。 （一）個(gè)人天賦不同 天賦就是天分，是個(gè)人成長之前就已經(jīng)具備的成長特性。個(gè)人對(duì)某類事物或某些領(lǐng)域所具備的較之常人更多的愛好、向往、能力傾向性，使其可以在同樣經(jīng)驗(yàn)甚至沒有經(jīng)驗(yàn)的情況下比他人以更快的速度成長起來，這就為個(gè)體的在某一領(lǐng)域的發(fā)展搶占了有利條件，而這一條件不是每一個(gè)人在任何事物或任何領(lǐng)域都具備的。不同的人，所具備的能力傾向性是不同的，也就是說，不同的人具有不同的天賦。如何發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、施展天賦則成為個(gè)人后天努力的方向。個(gè)人在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，根據(jù)天賦的不同而探索適合自身的發(fā)展路徑才成為一種迫切，否則，所有人都將在同樣的起點(diǎn)上對(duì)所有事物持有同等的機(jī)遇而展開體力和腦力的決戰(zhàn)。 （二）人的潛能無限 潛能就是潛在的能量，根據(jù)能量守恒定律，能量既不會(huì)被消滅，也不會(huì)被創(chuàng)造，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為其它形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，而轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移過程中，能的總量保持不變。作為一個(gè)生命體其所蘊(yùn)含的能量是無窮的，因?yàn)檎麄€(gè)宇宙都將是其能量的來源或充電器。腦科學(xué)證明，人的神經(jīng)系統(tǒng)的功能強(qiáng)大到接近無窮的境界。普通人畢其一生只開發(fā)利用了其腦容量的百分之三左右。人的潛能的無限是基于人體機(jī)能在理論上的無限而實(shí)際被利用的有限這一矛盾來界定的，這種說法并不唯心。人體機(jī)能的無限性深藏在我們肌體每一器官、每一組織、每一細(xì)胞甚至更小的機(jī)體單位中，善于利用者將在有生之年展示出更多、更大的能量，不善于利用者總顯得力不從心。人的無限潛力為我們進(jìn)行生涯規(guī)劃，制定更高的人生目標(biāo)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是能量基礎(chǔ)。職業(yè)生涯規(guī)劃的核心正在于如何制定科學(xué)合理的規(guī)劃，激勵(lì)個(gè)體充分挖掘自身潛能，創(chuàng)造更多更好的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，并創(chuàng)造屬于自身的美好生活。 （三）動(dòng)機(jī)決定行動(dòng) 天賦和潛能，作為一種不能自運(yùn)行的物質(zhì)存在，只是為人的發(fā)展提供了一種可能性，而觸發(fā)這種可能性變成現(xiàn)實(shí)性的機(jī)關(guān)也存在于人的肌體內(nèi)，這就是人的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是個(gè)體的一種能動(dòng)性，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的核心，它決定個(gè)體思維和行為的發(fā)生、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性，它作為人體機(jī)能的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)著個(gè)體朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)。恩格斯說：“決不能避免這種情況：推動(dòng)人去從事活動(dòng)的一切，都要通過人的頭腦，甚至吃喝也是由于通過頭腦感覺到的饑渴引起的，并且是由于同樣通過頭腦感覺到的飽足而停止?！?3這段話表明，人的所有的行為都是由需要所引起的，人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)觸發(fā)行動(dòng)，行動(dòng)使人不斷地接近或達(dá)到自己需要的目標(biāo)物。職業(yè)生涯規(guī)劃強(qiáng)調(diào)生涯目標(biāo)的確定，強(qiáng)調(diào)生涯路徑的選擇，而生涯目標(biāo)正是人的需要，是人的較高層次的需要。人正是在不斷地滿足自身需要的前提下完成從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。所以說，動(dòng)機(jī)理論為職業(yè)生涯規(guī)劃提供了生涯目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。 四、職業(yè)生涯規(guī)劃的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ) 心理學(xué)上所論證的職業(yè)生涯規(guī)劃的可行性，只是從純粹個(gè)人的需要、發(fā)展的角度出發(fā)。作為高度社會(huì)化的人類，其一切行動(dòng)的根據(jù)還得由其所處的社會(huì)條件所決定。從人類社會(huì)的角度講，一方面社會(huì)允許、鼓勵(lì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值，追求個(gè)人利益的最大化；另一方面社會(huì)也要求在盡可能的范圍內(nèi)合理地配置全社會(huì)的人力資源，做到人盡其材，追求社會(huì)效益最大化。這樣才可能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧安定，實(shí)現(xiàn)人類的共同的價(jià)值目標(biāo)。 （一）實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是指全社會(huì)每個(gè)人都有發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能的需要。只有當(dāng)個(gè)人的潛力充分發(fā)揮并表現(xiàn)出來時(shí)，人們才會(huì)感到最大的滿足。每個(gè)人天生均具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，當(dāng)一個(gè)人較低層次的需求獲得基本滿足之后，便會(huì)轉(zhuǎn)而嘗試滿足更高層次的需求，對(duì)生命的滿意度也隨之提高，而滿足的最高境界就是個(gè)人價(jià)值的自我全面實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)同時(shí)具有兩方面的含義：一方面，自我實(shí)現(xiàn)是以個(gè)體以自我為中心的實(shí)現(xiàn)方式，其主要標(biāo)志是自我的心理滿足包括自我認(rèn)可、自我接納、自我欣賞甚至自我陶醉；另一方面，價(jià)值實(shí)現(xiàn)又是以社會(huì)貢獻(xiàn)為中心的實(shí)現(xiàn)方式，其主要標(biāo)志是外界對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括家庭承認(rèn)、組織承認(rèn)以及社會(huì)承認(rèn)。作為個(gè)人追求的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，不僅是個(gè)體社會(huì)化的需要，更是社會(huì)共同發(fā)展的需要。只有當(dāng)全社會(huì)的每個(gè)人朝自我實(shí)現(xiàn)前進(jìn)時(shí)，社會(huì)才會(huì)處于一種穩(wěn)定、有序的狀態(tài)，才符合人類自身的發(fā)展目標(biāo)。可以說，我們所處的社會(huì)是支持個(gè)人進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的，它以社會(huì)成員個(gè)體的有序的規(guī)劃來完成整個(gè)社會(huì)的有序規(guī)劃，以社會(huì)成員個(gè)體的全面發(fā)展來完成整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展。 （二）合理配置人才 社會(huì)的目標(biāo)就是個(gè)人目標(biāo)的集合，社會(huì)理想是個(gè)人理想的集合。為了完成社會(huì)目標(biāo)或社會(huì)理想，作為人的最大集合體的社會(huì)，它天然具有配置社會(huì)資源的責(zé)任。社會(huì)資源配置的核心就是對(duì)人的配置，對(duì)人材的配置。人材配置最理想的狀態(tài)就是能夠把最優(yōu)秀的人才安置到最合適的崗位上，讓每一個(gè)社會(huì)角色找到最合適的人來擔(dān)當(dāng)。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)不同類型的人走向不同的社會(huì)角色，完成不同的社會(huì)任務(wù)，是行之有效、成本最低、自下而上的一種人材配置策略，其所產(chǎn)生的良性結(jié)果為整個(gè)社會(huì)所期待。大學(xué)生作為社會(huì)勞動(dòng)力資源的新生力量，他們的就業(yè)情況直接關(guān)系到全社會(huì)的切身利益。大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，充分了解社會(huì)對(duì)人材的需求，找到最能發(fā)揮自己才能的位置，勾畫未來成功、幸福生活的藍(lán)圖，達(dá)到人才資源的合理配置，是全社會(huì)的共同事業(yè)。 （三）構(gòu)建和諧社會(huì) 對(duì)社會(huì)而言，大學(xué)生就業(yè)關(guān)系到人才資源的科學(xué)配置，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。對(duì)大部分學(xué)生而言，他們是在對(duì)自己未來職業(yè)并不清晰的情況下上的大學(xué)，如何合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯就顯得尤為迫切。大學(xué)生自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)，既是創(chuàng)建和諧社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，提升大學(xué)生的職業(yè)能力，縮短大學(xué)生從高校到社會(huì)的距離，減少大學(xué)生個(gè)人和社會(huì)的就業(yè)成本，減少社會(huì)資源的浪費(fèi)，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有重要的促進(jìn)作用。 五、職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)用理論 在職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)際操作中，我們會(huì)用到各種理論，其中以心理學(xué)、管理學(xué)理論居多。總結(jié)起來可以歸結(jié)為以下幾類。 一是人格特質(zhì)理論。特質(zhì)理論認(rèn)為，特質(zhì)是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測(cè)評(píng)人格所常用的基本單位，其應(yīng)用在職業(yè)生涯規(guī)劃上較多有卡特爾16因素人格測(cè)驗(yàn)、明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)MMPI、MBIT性格測(cè)試等。 二是職業(yè)發(fā)展理論。金斯伯格職業(yè)發(fā)展理論就將人的職業(yè)發(fā)展劃分為準(zhǔn)備、選擇、適應(yīng)、穩(wěn)定、衰退和結(jié)束六個(gè)主要階段，每個(gè)階段都其特定的任務(wù)；施恩職業(yè)錨理論主要認(rèn)證個(gè)人的職業(yè)生涯會(huì)隨著時(shí)間的積累而沉淀出穩(wěn)定的價(jià)值取向，主要有技術(shù)、管理、創(chuàng)造、安全、自主等五種價(jià)值取向。 三是職業(yè)選擇理論。帕森斯的特質(zhì)因素論和霍蘭德的職業(yè)類型論都強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性與職業(yè)特性的匹配相關(guān)度?；籼m德將職業(yè)環(huán)境和從業(yè)者人格都分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和傳統(tǒng)型六種，具有某種人格特征的人與具有相似特征的職業(yè)匹配度