陜西省澄城縣寺前中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題(1).doc

陜西省澄城縣寺前中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題第i卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 談 人朱 光 潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的古代社會(huì)，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了家庭、私有制和國(guó)家的起源。在自然辯證法一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺(jué)神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。 （選自談美書(shū)簡(jiǎn)有刪改）1、關(guān)于“人”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）a、作為一種動(dòng)物，人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。b、人是最難懂的。所以“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得別人。c、在進(jìn)化過(guò)程中，人的習(xí)性里還保留著一部分“獸性”，還存在著原始人的一些習(xí)性。其中，“獸性”是心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。d、人的生活是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。人在不斷地改造自然和社會(huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）a、藝術(shù)和美起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物，他們的起源并不是抽象概念。b、儒家說(shuō)：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。c、原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。d、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”這證明了人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a、人不像木石只有物質(zhì)，而且還有心靈，所以，一旦人的各種感覺(jué)神經(jīng)受了外界事物的刺激，在腦里就會(huì)引起對(duì)外界事物的初步感性認(rèn)識(shí)。b、了解我們的原始祖先，就能更好地了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，因?yàn)楣糯羌彝?、私有制和?guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。c、在自然辯證法中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)有重要的作用。d、哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。 尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長(zhǎng)于春秋。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見(jiàn)稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書(shū)記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州諫官御史不肯言師魯上書(shū)言仲淹臣之師友愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。高 考 資 源 網(wǎng)師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為敘燕、息戍二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。 （節(jié)選自歐陽(yáng)修集居士集卷二十七）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）a或高其議論，或多其材能 多：贊美。 b處窮達(dá)，臨禍福 窮：困境。c上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將 貸：寬恕。d舁至南陽(yáng)求醫(yī) 舁：抬著。5對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） a天章閣待制范公/貶饒州/諫官/御史不肯/言師魯上書(shū)言/仲淹/臣之師友/愿得俱貶。b天章閣待制范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書(shū)/言仲淹/臣之師友/愿得俱貶。c天章閣待制/范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書(shū)/言仲淹臣之師友/愿得俱貶。d天章閣待制范公貶饒州/諫官/御史不肯言/師魯上書(shū)/言仲淹臣之師友/愿得俱貶。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）a天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯，可見(jiàn)他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。這不單是因?yàn)樗胁拍?，也由于他的“忠義之節(jié)”。b師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途不很順利，多次被調(diào)動(dòng)官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪”。 c師魯在潞州任職，可謂勤政愛(ài)民，百姓都擁戴他；在渭州任職時(shí)的所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷，遭貶官。d本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長(zhǎng)久之策，可惜未能全部施行。 7把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已。（3分）（2）其所以見(jiàn)稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。（4分）（3）將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面兩首詩(shī)，完成8-9題。除夜作唐高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。邯鄲冬至夜思家唐白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。8兩首詩(shī)均寫(xiě)到節(jié)日、館舍、燈，且用意基本相同。請(qǐng)問(wèn)，用意是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（5分）9.“故鄉(xiāng)今夜思千里”與“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”在寫(xiě)法上的共同點(diǎn)是什么？王維的九月九日憶山東兄弟中哪兩句詩(shī)也用了這樣的寫(xiě)法?高適的除夜作末句表達(dá)了什么情感？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分） 10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分） （1） ，子無(wú)良媒。女之耽兮， 。氓（2）“ ， 偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮， 。（3）駕一葉之扁舟， 。寄蜉蝣于天地， 。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2b鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按所答的第一大題評(píng)分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11. 閱讀下面的文字，完成（1)(4)題。（25分)。 晚 秋【亞美尼亞】 埃.格林瓦薩卡在一所大學(xué)對(duì)面的網(wǎng)球場(chǎng)旁停下了腳步。秋季里的這一天陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗，但這卻讓瓦薩卡的心情更加煩悶。溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他，鄙視他一陣已有幾分涼意的秋風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線輕盈地飄落到了地上。兩個(gè)身材嬌好的姑娘從瓦薩卡的身邊走了過(guò)去，飄過(guò)一陣沁人的香水的芳香。這樣的姑娘瓦薩卡連想都不敢想，即使在年輕的時(shí)候，他也沒(méi)敢奢望過(guò)。她們對(duì)他來(lái)說(shuō)來(lái)自另一個(gè)世界。他和孤兒院長(zhǎng)大的瑪妮克結(jié)了婚。但那個(gè)曾經(jīng)安安靜靜、勤快能干的瑪妮克現(xiàn)在卻好像換了一個(gè)人，每天嘮嘮叨叨，不停地?cái)?shù)落他，甚至連在床上也是一肚子怨氣，所以他越來(lái)越不愿碰她的身體了。想到這兒，瓦薩卡感到了一陣良心的責(zé)備，仿佛侮辱了自己的妻子。畢竟他們一起忍受了失去第一個(gè)孩子的傷痛，后來(lái)又生育了一個(gè)女兒。最近瑪妮克不幸傷了胳膊，腫得很厲害，大概是骨折了，他需要盡快籌到錢(qián)給瑪妮克拍x光片和治療瓦薩卡的心底一陣絕望?，F(xiàn)在他就是在到處找工作，對(duì)他來(lái)說(shuō)，時(shí)間非常緊迫，每一分鐘都很重要！以前不管怎么說(shuō)他還能干粗活，當(dāng)搬運(yùn)工，可現(xiàn)在卻得了疝氣，粗活干不了了。可要治好疝氣也得一大筆錢(qián)哪！又是一陣略帶涼意的微風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，一種像翠菊似的黃色小花隨風(fēng)搖動(dòng)著小小的腦袋。這片開(kāi)滿黃色的小花、撒著一片片樹(shù)蔭的草地讓瓦薩卡想起了自己的童年。那時(shí)他們家住在市中心，后來(lái)他們的房子被拆掉了，他們只得到了一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的補(bǔ)償金。他和父母顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后才在鄰近市郊的一個(gè)地方落下了腳，生活也隨之落到了貧困線之下。瓦薩卡低低地罵了一句。是啊，他以前真的很喜歡學(xué)習(xí)，他可不像那個(gè)復(fù)讀生梅魯日。梅魯日當(dāng)年和他同桌，可現(xiàn)在這個(gè)梅魯日已經(jīng)是大富翁了一個(gè)穿著綠風(fēng)衣的女人輕輕地碰了一下瓦薩卡，側(cè)著身子從沿著人行道停著的兩輛汽車(chē)間穿了過(guò)去，急著過(guò)馬路。瓦薩卡迅速瞥了這個(gè)女人一眼：她也來(lái)自另一個(gè)世界。于是瓦薩卡馬上就把目光移到了別處。突然他被一陣刺耳的剎車(chē)聲和令人恐怖的尖叫聲嚇了一哆嗦。他順著聲音望了過(guò)去，那個(gè)穿綠風(fēng)衣的女人一動(dòng)不動(dòng)地躺在了一輛大客車(chē)的車(chē)輪下。第一個(gè)從汽車(chē)駕駛室跳出來(lái)的是已經(jīng)嚇得半死了的司機(jī)，隨后乘客們也慌慌張張地從車(chē)上走了下來(lái)。有一個(gè)姑娘第一個(gè)跑到了躺在地上的女人跟前。她動(dòng)作敏捷、手腳麻利地摘下受傷女人耳朵上那對(duì)亮閃閃的耳環(huán)，迅速放到自己的上衣兜里，然后大聲地喊了起來(lái)：“快來(lái)人??！快來(lái)人?。　蓖咚_卡把這一切都清清楚楚地看在了眼里，他憤憤地嘆息了一聲：“這條母狗！偷了人家的耳環(huán)，還像沒(méi)事似的！”突然，瓦薩卡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)綠色的東西，就放左邊，離他只有一、二十米遠(yuǎn)。瓦薩卡仔細(xì)地打量了一下，好像是一個(gè)女式小包，嶄新的，樣式非常精巧。這個(gè)小包最有可能就是那個(gè)受傷的女人的。現(xiàn)在眾人正要把那個(gè)女人抬起來(lái)。瓦薩卡的注意力現(xiàn)在已經(jīng)不能集中了。他要留意那個(gè)女人，又要留意這個(gè)包。這時(shí)候救護(hù)車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)了，車(chē)上下來(lái)幾個(gè)穿白大褂的救護(hù)人員，把受傷的女人放到救護(hù)車(chē)?yán)锢吡?。出事地點(diǎn)只剩下了一片發(fā)黑的血跡。陽(yáng)光照到了那個(gè)小包上，包上的小鎖扣和裝飾鏈在陽(yáng)光下熠熠生輝。小包正漂亮，肯定價(jià)格不菲！它就這么神奇地被拋到了瓦薩卡的的眼前，離他只有一、二十步遠(yuǎn)瓦薩卡心里一陣緊張，他屏住呼吸，朝那個(gè)小包的方向走了過(guò)去。他剛走了兩步，馬上又停住了：他心砰砰跳地想等身后響起的腳步聲走遠(yuǎn)。同時(shí)，他又忍不住朝那個(gè)小包的方向看了一眼，結(jié)果他驚恐地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)體態(tài)臃腫、手里拿著公文包的中年男人快速地倒著兩條腿，像跳舞似的徑直朝小包走了過(guò)去，一把撿起小包，然后又像什么事也沒(méi)發(fā)生似的，依舊邁著跳舞似的腳步朝著一個(gè)小花園的方向走去了。瓦薩卡心里一陣慌亂，額頭上立刻滲出了汗珠。這簡(jiǎn)直就是當(dāng)著他的面把他偷光了！那個(gè)胖男人已經(jīng)從瓦薩卡的視野中消失了，但他還站在原地發(fā)愣，眼睛呆呆地盯著一個(gè)地方。但過(guò)了一會(huì)兒，瓦薩卡突然又感到了一陣輕松，如卸重負(fù)?！拔夜砻孕母[了，”他心煩意亂地嘟囔了一句，“真是鬼迷心竅了”涼爽的秋風(fēng)輕拂在他的臉上，他的呼吸也變得自如了。他信步在街上走著，孤身一人，漫無(wú)目的。只是當(dāng)他在不知不覺(jué)中來(lái)到了從前的老同學(xué)梅魯日正在建的那個(gè)小獨(dú)樓的工地上時(shí)，他才明白，其實(shí)他的雙腳一直在朝這個(gè)他早就該來(lái)的地方走。（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a小說(shuō)通過(guò)瓦薩卡對(duì)學(xué)校生活的回憶，引出了他與梅魯日不同人生際遇的對(duì)比，揭示出社會(huì)的不公，為作品結(jié)尾作了鋪墊。b.小說(shuō)中有關(guān)女式小包的細(xì)節(jié)，暗示了受傷女人的富有，也凸顯了小包對(duì)瓦薩卡產(chǎn)生的心里沖擊。高 考 資 源 網(wǎng)c“這條母狗！偷了人家的耳環(huán)，還像沒(méi)事似的！”這段罵人的話語(yǔ)表明瓦薩卡從小缺乏教養(yǎng)。d中年男人當(dāng)著瓦薩卡的面拿走了小包，這種偷竊行為激怒了瓦薩卡，因?yàn)樵谕咚_卡看來(lái)，那個(gè)小包本該屬于自己。e小說(shuō)的標(biāo)題“晚秋”既是寫(xiě)實(shí)，又是象征，包含了耐人尋味的豐富意蘊(yùn)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)匠心。（2）請(qǐng)指出小說(shuō)開(kāi)頭畫(huà)線部分的景物描寫(xiě)的主要作用。（6分）（3）簡(jiǎn)要概括瓦薩卡發(fā)現(xiàn)小包后經(jīng)歷的心理變化過(guò)程。（6分）（4）小說(shuō)的高潮是中年男人撿走了小包。如果這個(gè)人物沒(méi)有出現(xiàn)，瓦薩卡會(huì)不會(huì)將小包據(jù)為己有？為什么？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)明理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)克羅齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。1886年克羅齊輟學(xué)，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂(lè)手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過(guò)的一切。1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的美學(xué)，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在文藝心理學(xué)中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過(guò)專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在美學(xué)中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來(lái)。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開(kāi)始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物批評(píng)?？肆_齊在自傳中曾說(shuō)：“創(chuàng)辦批評(píng)雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開(kāi)始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過(guò)程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說(shuō)。他在一次交流活動(dòng)中說(shuō)：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫(xiě)過(guò)的并發(fā)表的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開(kāi) 人不是生來(lái)就什么都會(huì)的。這就是說(shuō)，他所懂得的事情是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句“人也不是死后才會(huì)的”。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺(jué)得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說(shuō)請(qǐng)你來(lái)干下去?！笨肆_齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來(lái)，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過(guò)是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來(lái)，創(chuàng)造過(guò)文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨?？肆_齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)積極主義理論的金蒂雷展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的公開(kāi)論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的反法西斯知識(shí)分子宣言，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞?dòng)崳L(zhǎng)久地倚在寓所的門(mén)框上，遙望北方深邃的藍(lán)天 “我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問(wèn)及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。 （摘自張敏克羅齊美學(xué)論稿，有刪改）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a. 本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。b. 克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來(lái)，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來(lái)娛樂(lè)的。c. 文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。d.本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。e. 克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)和虛構(gòu)。(2) 克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述。（6分）(3)“人不是生來(lái)就什么都會(huì)的?！笨肆_齊在其后又加上一句“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。（6分）(4) 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終大有成就。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶?。?分）第ii卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a某市兩家報(bào)社相繼推出的立體報(bào)紙受到廣大市民的熱烈追捧，更多的立體報(bào)紙呼之欲出，可能會(huì)成為當(dāng)?shù)貓?bào)業(yè)的一種發(fā)展趨勢(shì)。b中國(guó)古典家具曾經(jīng)非常受消費(fèi)者青睞，后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間市場(chǎng)上卻沒(méi)有了蹤影，而在全球推崇古風(fēng)氣盛行的今天，它又漸入佳境了。 c近年來(lái)禽流感在國(guó)內(nèi)時(shí)有發(fā)生，危害極大，各級(jí)政府必須篳路藍(lán)縷，積極作好預(yù)防，以免給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失。d正是這些變通的勞動(dòng)者，憑借著理想與信念，胼手胝足，夙興夜寐，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）a隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。b俄羅斯也進(jìn)行了一些改革，如禁止政府官員使用進(jìn)口汽車(chē)，推行住房商品化，以及精簡(jiǎn)包括電力公司、鐵路公司等大型國(guó)有企業(yè)等。c本欄目將各地電視臺(tái)選送的歌舞曲藝、風(fēng)情民俗、文化娛樂(lè)和體育活動(dòng)等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤(rùn)色，進(jìn)行的再創(chuàng)作。d終身教育制度的確立，不僅為那些因這樣那樣原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇門(mén)，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。15. 給下面語(yǔ)句排序，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）因?yàn)檩^弱的電磁輻射，也會(huì)對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)與心血管系統(tǒng)產(chǎn)生一定的干擾。人的大腦和神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生微弱的電磁波，當(dāng)周?chē)娖靼l(fā)出比它強(qiáng)數(shù)百萬(wàn)倍的電磁波時(shí)，人的神經(jīng)活動(dòng)就會(huì)受到嚴(yán)重干擾。即使在不太強(qiáng)的電磁波環(huán)境中工作和生活，人也會(huì)受到影響。如果長(zhǎng)時(shí)間處于這種強(qiáng)電磁波的環(huán)境中，人會(huì)出現(xiàn)頭痛，注意力不集中、嗜睡等癥狀，強(qiáng)電磁輻射會(huì)使心血管疾病加重、神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)。abcd 16給下面橫線處填上合適的內(nèi)容，注意字?jǐn)?shù)要求。（5分）西方有句諺語(yǔ)：上帝給每只笨鳥(niǎo)都準(zhǔn)備了一根矮樹(shù)枝。這句諺語(yǔ)的意思是： （30字以內(nèi)）中國(guó)也有一句諺語(yǔ)：水往低處流，人往高處走。這句諺語(yǔ)的意思是：人要發(fā)展自己，提升自己，追求自己人生的最高境界，活出自己人生的精彩，實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的輝煌。這兩句諺語(yǔ)的區(qū)別在于： （20字以內(nèi)）17. 請(qǐng)用一句話概括下面漫畫(huà)的主題。（不超過(guò)40字）（6分） 六、寫(xiě)作（60分） 18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 老教授給學(xué)生做了個(gè)測(cè)試。老教授問(wèn)：“你去山上砍樹(shù)，面前有兩棵樹(shù)，一棵粗, 一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說(shuō)：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹(shù)，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說(shuō)： “砍紅松！”老教授又問(wèn)：“如果楊樹(shù)是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就說(shuō)：“這樣的話，還是砍楊樹(shù)！”老教授說(shuō)：“楊樹(shù)雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？” 終于，有人問(wèn)：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說(shuō)：“你們?cè)趺淳蜎](méi)人問(wèn)問(wèn)自己，到底為什么砍樹(shù)？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹(shù)，想做工藝品，就砍紅松?！甭?tīng)了這番話，大家心中似都有所感悟。讀完這個(gè)故事，你有何感想，請(qǐng)結(jié)合自己生活中的感受寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體不限，題目自擬。- 7 -高三第一次月考語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 【文言文參考譯文】 師魯，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解師魯?shù)娜?，有的推崇他的文學(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境和順境，面臨災(zāi)禍和喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。 師魯寫(xiě)文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在春秋上有專長(zhǎng)。他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當(dāng)，他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。 師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，做絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。調(diào)任山南東道掌書(shū)記的官職、做伊陽(yáng)縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣校勘，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹臣是他的師友，希望能夠一同被貶。師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時(shí)，父親去世了，守孝期滿，又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起復(fù)師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，師魯又到秦州做通判。又調(diào)涇州任知州，渭州任知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。 師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，?xiě)了敘燕、息戍二篇文章流行于世。他主張的軍事備戰(zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土兵代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的開(kāi)支，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開(kāi)現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱贊師魯?shù)娜耍瑢?duì)于師魯?shù)牟拍?，也未必全部了解?開(kāi)始的時(shí)候，師魯在渭州任職，有違背他管理（節(jié)制、調(diào)度）的將吏，想按軍法殺掉他們卻未能做到。這以后一些官吏到京師，向朝廷上書(shū)控告師魯把公家的錢(qián)借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。有病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽(yáng)求醫(yī)。病好了，依著幾案坐著，看到幼子在眼前，也沒(méi)有疼愛(ài)的表情，和賓客談話，最終不涉及他的私情。享年四十六去世（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面兩首詩(shī)，完成8-9題。8.得分要點(diǎn)：營(yíng)造氛圍：凄涼、凄清、冷寂抒發(fā)心緒：孤獨(dú)、寂寞、傷感（氛圍1分，心緒2分，意思接近即可，抓住意象分析，酌情給分）9.共同點(diǎn)：借對(duì)方寫(xiě)自己，以想象對(duì)方想“我”，來(lái)表達(dá)我的思鄉(xiāng)、思念親人的感情。（或：共同之處在于將故鄉(xiāng)之思與羈旅寒燈之下的凄然感受放臵在具有歡樂(lè)色彩的節(jié)日之夜）（2分）詩(shī)句：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（2分）感情：老大無(wú)成或離鄉(xiāng)日久、客居多年（或：將愁鬢的生命體驗(yàn)臵于明朝又一年時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，將生命有限的無(wú)奈與故鄉(xiāng)千里的空間阻隔對(duì)應(yīng)，增加表達(dá)效果。）（意思對(duì)即可，2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分） 10.（1）匪我愆期 無(wú)與士耽（2）固時(shí)俗之工巧兮 競(jìng)周容以為度（3） 舉匏樽以相屬 渺滄海之一粟三文學(xué)類文本閱讀（25分）（4）【命題透析】本題考查對(duì)作品個(gè)性化閱讀的探究能力?！窘忸}透析】探究題是一道論述題，先要有明確的觀點(diǎn)，然后在文章中找出證明自己觀點(diǎn)的論據(jù)。綠包會(huì)不會(huì)據(jù)為已有，可以仁智各見(jiàn),根據(jù)文章內(nèi)容分析,言之有理即可。示例一：瓦薩卡不會(huì)將這個(gè)包據(jù)為己有。1分因?yàn)?、盡管自己也得了病，他首先想到的是妻子，這瓦薩卡雖然貧窮，但是他有一顆善良的心。2分2、當(dāng)他看到那個(gè)偷盜耳環(huán)的女人時(shí)，他憤憤地罵。表明了他的正義與正直。2分3、當(dāng)他經(jīng)受誘惑時(shí)的猶豫其實(shí)也是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，哪怕沒(méi)有中年男子的介入，他拿到皮包后也會(huì)幡然悔悟。2分4、1分。示例二，瓦薩卡會(huì)將綠包據(jù)為己有（1分）1、 他生活處在最艱難的境地。急需一筆錢(qián)給他妻子和自己看病。畢竟身體是第一位的。失去了健康，也就無(wú)法真正的維持生計(jì)。（2分）2、 他覺(jué)得與這個(gè)女人是兩個(gè)世界的人，也覺(jué)得她的錢(qián)財(cái)來(lái)得容易。他不會(huì)對(duì)一個(gè)富有的人產(chǎn)生憐憫。（2分）3、 從他的一系心情可以看出，他對(duì)小包的占有是相當(dāng)動(dòng)心的，盡管有猶豫，但那也是暫時(shí)的。（2分）4、 1分?！菊`區(qū)警示】探究題是一種個(gè)性化閱坊。必須有理有據(jù)。但不要脫離文本，更不要背離主流觀點(diǎn)作答。對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的考查往往就體現(xiàn)在探究題上，我們不要為思維創(chuàng)新而創(chuàng)新。四實(shí)用類文本閱讀（25分）12實(shí)用類文本。 第ii卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分） 13成語(yǔ)題（3分）【答案】 d a項(xiàng) 呼