從“建筑學”走向“生物學”_人才培養(yǎng)模式亟待“轉型升.pdf

REN MIN JIAO YU 人民教育2011 11 REN MIN JIAO YU LILUN 理 論 思想前沿 SI XIANG QIAN YAN 從 建筑學 走向 生物學 人才培養(yǎng)模式亟待 轉型升級 浙江大學教育學院教授 博士生導師浙江省教育科學研究院院長方展畫 現(xiàn)代教育體系源于資本主義生產關系蓬勃興 起 工場手工業(yè)迅速發(fā)展的17世紀 這是一個從 農業(yè)文明進入工業(yè)文明的時代 標準劃一 效率至上 是這個時代的主流價值 在這一背 景下 精英化教育開始步入并漸次演化成以 班 級授課制 為核心特征的現(xiàn)代教育體系 與此同 時 這一體系也深深地打上了 工業(yè)化 的烙印 形成了 類工業(yè)化 的人才培養(yǎng)模式 我國在 洋務運動 時代引入了西方的教育模 式 100多年來 人才培養(yǎng)模式雖然隨著社會的 持續(xù)進步而不斷地發(fā)生變化甚或變革 但基本上 并未觸及 工業(yè)化 這一先天 基因 時至今日 社會已邁入以個性化 多樣化為特征的 后現(xiàn)代 社會 教育已邁入全民普及的新時代 學校教 育賴以存續(xù)的社會發(fā)展背景已出現(xiàn)天壤之別 但 教育的理念 內容 形式 方法似乎仍然固守于一 脈相承 傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式似乎仍然執(zhí)著于以 不變應萬變 此種現(xiàn)象 委實發(fā)人深省 基于工業(yè)文明而形成的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式 從一開始就強烈地體現(xiàn)出 操作實務 的取向 換 言之 這一模式就像企業(yè)主管理企業(yè)或者工人操 作器械那樣 可以分解 可以掌控 可以計劃 可以在各司其職的前提下有條不紊地加以運作 具體來分析 傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式有以下三個特點 框架凸顯 分析性 傳統(tǒng)學校教育的 基本框架是 各司其職 教育的職能可以條分縷 析 并且以 任務 的方式逐一加以落實 學校管理 呈 線條狀 德育 智育 體 美 育分而設之 各 有其主 管 不同的 線 形成了各自相對獨立的 工作體系 各行其是 實施分科教學 數(shù)學 語 文 外語等都有各自十分完整并且極為 嚴謹 的 學科體系 各成一體 單獨施教 學科之間存在 著近乎 風馬牛不相及 的巨大鴻溝 課堂內 與 課堂外 界限分明 課堂教學被視為 主渠道 而課外的活動實際上無足輕重 曾經出現(xiàn)過所謂 的 第一課堂 課堂教學 和 第二課堂 課外活 動 這種不倫不類的區(qū)分 進一步強化了人們對 課堂內外的區(qū)分度 原本是融為一體的學生認知 過程和情感過程 在教育實踐中被人為地割裂開 來 感知 記憶 思維等認知活動得到無以復加 的重視 而諸如興趣 喜好 信心等情感元素則 成為 認知 的奴婢 屈居從屬的地位 甚或被 束之高閣 形式趨向 標準化 一提到人才培養(yǎng) 很多人自然而然首先想到的是 培養(yǎng)規(guī)格 并 且熱衷于對 培養(yǎng)規(guī)格 作出詳盡 準確 完整 的界定 以期作為教育的標尺決定教育的行為 培養(yǎng)規(guī)格 是成年人按照 社會 的要求 或曰 需要 設計 出來的 設計理念是要求學校 制 造 出 無瑕疵 的 優(yōu)等品 不僅要學生在所有 學習科目上全都達到學業(yè)優(yōu)秀 而且在德智體美 勞所有方面全都成為楷模 所有的 學生手冊 所有的三好學生評比條件 全國是一模一樣的 為了確保能 制造 出 優(yōu)等品 便需要有相應 的教學計劃 內容是統(tǒng)一的 方法是統(tǒng)一的 進 度是統(tǒng)一的 評價是統(tǒng)一的 整個教育過程嚴格 地受制于特定的標準 誠然 教育需要而且必須 要有目的性 計劃性和系統(tǒng)性 但問題是傳統(tǒng)的 人才培養(yǎng)模式過分地強調了培養(yǎng)規(guī)格 教學計劃 和教學安排的統(tǒng)一性和確定性 所提的要求過于 具體且充滿 剛性 極大地忽視了學校教育和 個體發(fā)展的多樣化訴求 機制聚焦 知識點 教育在本質上是 源于工業(yè)文明的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式以 操 作實務 為取向 強調標準劃一 在個性化和 多樣化為特征的后現(xiàn)代社會日益顯得捉襟見 肘 與教育培養(yǎng)人才之存在價值漸行漸遠 2 REN MIN JIAO YU 人民教育2011 11 REN MIN JIAO YU 思想前沿 SI XIANG QIAN YAN 讀者熱線 010 82296705 電子信箱 Lif edumail com cn 傳承與創(chuàng)新的有機結合 一方面它要促成年輕一 代盡可能地傳承人類文明的豐碩遺產 不僅僅是 知識遺產 從而實現(xiàn)個體從自然人到社會人的 實質性轉變 另一方面它要持續(xù)地開發(fā)個體的潛 能 使其擁有創(chuàng)新能力 從而實現(xiàn)人種的不斷進 化和社會的不斷進步 傳統(tǒng)教育培養(yǎng)人才的主要 機制是傳授知識 傳授系統(tǒng)的學科知識 因此 在現(xiàn)行的教學機制中 學科 知識點 是重中之 重 不僅要從紛繁浩瀚的學科知識中析離出一個 個可供傳授的 知識點 來 而且還要將這些 知 識點 按照一定的邏輯 即所謂的由簡到繁 由 易到難 由表及里 構建起 知識點 體系 教 學計劃的核心內容就是均等地將 知識點 分攤 至每個學年 每個學期 每個單元和每節(jié)課 然 后要求老師逐一講授 分析 鞏固 考核 并據(jù)此 考量教學任務完成與否 在傳統(tǒng)教育中 知識點 循序漸進式的累加 構成教育的全部 在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式之下 學校似乎就是一 個工廠 課堂似乎就是一個生產車間 教學過程 似乎就是生產流水線 而培養(yǎng)出來的學生似乎就 是規(guī)格統(tǒng)一的 標準件產品 一切由程序決定 一切服從預設的結果 于是 學校教育普遍顯現(xiàn) 三種價值取向 結果大于過程 規(guī)范高于創(chuàng)新 認知重于情感 于是 千校一面 萬教一法 就 成為我國基礎教育一大怪象 在很長一段時期 接受教育只是少數(shù)人的事 精英教育成了學校教育的代名詞 書中自有黃金 屋 就是一個形象的詮釋 時至今日 我國基礎 教育已實現(xiàn)歷史性的跨越 九年義務教育業(yè)已普 及 高中段教育也趨于普及 基礎教育的普及化 意味教育的出發(fā)點正在發(fā)生逆轉 由 尋找適合 教育的學生 時代進入 尋找適合學生的教育 時代 傳統(tǒng)學校固有的傲慢與偏見之基礎已轟然 崩塌 教育的內涵與外延 目標和要求 形式和 內容 方法和途徑都在發(fā)生這樣或那樣的深刻變 化 傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式亟待 轉型升級 在精英教育時代 人才培養(yǎng)服從 適者生存 的法則 由于教育資源有限 接受教育的人只是 學齡人口的一部分人 甚至是很少一部分人 選拔 性考試勢在必行 當考試成為選拔的工具 選拔標 準至關重要 知識的多寡與深淺便成為考量的主 要內容 于是就出現(xiàn)這樣一個邏輯 教育以培養(yǎng) 人才為目的 人才以知識擁有為標準 知識傳授 就成為教育之基本手段 應試教育水到渠成 受教育者異化為灌輸知識的 容器 教育異化為 知識的 輸送帶 教育的途徑即個體成長的路徑 就異化為 由外而內 適合這種方式的學生 會 沿著傳統(tǒng)教育設定的成長階梯向上升遷 而不能 適應的學生只能以 出局 告終 別無選擇 由外而內 的教育途徑 在本質上是預成的 是自 上 師 而 下 生 的 教育者按照自 己的主觀意志與既定計劃來 培養(yǎng) 莘莘學子 教什么 教多少 怎么施教 如何評價 諸如此類 的主導權在教師 教師成為知識的傳播者 成為 權威 成為教育的主宰 而學生則在教師的 主導 下按照預定的 設計圖紙 和 施工方案 計劃 被 學習 被成長 上所施下所效 成為傳統(tǒng)學校教育 的金科玉律 教育幾近 目中無人 學生 我們往往只是在 增量 的物理維度上理解知 識傳授之于學生成長的價值和意義 或者說我們 往往只是在 加磚添瓦 的直觀認知中窺探知識 增長和人才培養(yǎng)之間可能存在的線性關聯(lián) 于 是 傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式便具備了 建筑學 模 式的形態(tài)要素 在 建筑學 模式中的教育 學 生是一張可由 工程師 教師 隨意描繪的 白 紙 學生學什么 怎么學 學多少 完全是由 工程 師 設計 決定的 學生的成長就如同蓋大樓 先 要 打地基 然后一層一層地往上蓋 蓋樓的 材料是 知識點 至于諸如 蓋多少層樓 窗 戶開在哪 之類的重要事宜在開工之前都已設定 學生處在 被決定 被教育 的境地 建筑學 模式的核心理念是 制造 或 塑 造 教育過程實際上成為知識的累積過程 學 傳統(tǒng)教育將學生視為接受知識的 容器 個體成長的路徑呈現(xiàn)出 由外而內 的 建筑 特征 人的發(fā)展在本質上應該是 由內而外 的 人才培養(yǎng)模式必須訴諸 生物學 的新思路 3 REN MIN JIAO YU 人民教育2011 11 REN MIN JIAO YU LILUN 理 論 思想前沿 SI XIANG QIAN YAN 科知識受到頂禮膜拜 以 勞動密集型 為特征 的 題海戰(zhàn)術 成為屢試不爽的教育 法寶 學 生發(fā)展的可塑性 學生成長的多樣性 被無情地 束之高閣 而諸如志向 興趣 個性等學生發(fā)展 與成長之主觀基礎則遭遇無情的冷漠甚或殘酷的 打壓 傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式亟待 轉型升級 亟待從機械觀轉向生物觀 亟待從 建筑學 模 式轉向 生物學 模式 生物觀視野下的教育將受教育者看成是一個 具有發(fā)展?jié)撃艿?具有高度能動性的有機整體 是一個不斷生成 不斷建構 不斷變化的成長體 是一個既具有認知品質又充滿情感張力的生命個 體 在生物觀的觀照下 學生的發(fā)展是 一切皆有 可能 的 教育過程是因人而異 量材而教的 教育的途徑是多元化 多樣化的 生物學 人才 培養(yǎng)模式是一個動態(tài)的自組織系統(tǒng) 在這個系統(tǒng) 中 學生是學習的主體 并且對學習過程發(fā)揮著 主導作用 學生的成長路徑是 由內而外 的 教育的價值和意義在于提供各種外部手段與條件 讓學生在學習過程中從相對主導走向絕對主導 恰如樹苗的生長絕不能訴諸拔苗助長 園丁 的 職責只是在恰當?shù)臅r候松土 澆水 施肥 并通 過嫁接 修剪等手段使其 自主 地長成參天大 樹 生物學 人才培養(yǎng)模式的核心是讓學生自主 成長 這種成長過程絕不是一個可操控 可預成 可定制的過程 更不是一個可復制的過程 傳統(tǒng) 教育將教師在教育活動中的主導作用與學生在學 習活動中的主導作用混為一淡 而且每每用前者 取代后者 從而導致教育活動的重心偏移甚或本 末倒置 生物學 與 建筑學 這兩種截然不同的人 才培養(yǎng)模式之間的區(qū)別在于 前者以學生為本 后者以知識為本 前者重 生成 后者重 塑 造 前者強調由內而外的構建方式 后者強調由 外而內的制造方式 因此 從 建筑學 走向 生 物學 的要義是復歸教育的自然屬性 讓學校教 育真正回歸到 育人 的本真之中 我們不妨先來分析同樣以 人 為對象的不 同醫(yī)學范式 西醫(yī)和中醫(yī) 西醫(yī)的基本治療范式 是醫(yī)生利用諸如體格檢查 心電圖檢查 影像學 檢查 病理學檢查等一系列客觀的診斷手段 準 確 地確定病因 然后進行針對性的西藥治療 手術治療 激光治療甚至化療等由外而內的人體 干預方式 最后達到消除病癥的目的 中醫(yī)則完 全不同 它主要是通過望 聞 問 切等主觀手段 通過疾病之表象 綜合地分析人體內部功能失衡 情況 對疾病的性質和原因作出判斷 然后利用 汗 吐 下 和 溫 清 消 補等 八法 實施辨 證治療 如同傳統(tǒng)教育中也能培養(yǎng)出一些人才一 樣 西醫(yī)也能治好許多病 但越來越多的證據(jù)表 明 西醫(yī)對很多疑難雜癥一籌莫展 而中醫(yī)則大 有用武之地 所以 中西醫(yī)結合成為醫(yī)學發(fā)展的 重要趨勢 西醫(yī)和中醫(yī)的區(qū)別在于 西醫(yī)的治療對象是 病 中醫(yī)的治療對象是人 西醫(yī)借助于消除病因 達到治愈目的 中醫(yī)借助于人體整體功能調整 激發(fā)內在抗病能力和自愈能力達到治愈目的 西 醫(yī)強調標準化 同一種病因基本上是用同一種處 方 中醫(yī)強調辨證施治 同一種病會因人 因 地 因時而開出不同的藥方 西醫(yī)強調藥到病 除 中醫(yī)則強調標本兼治 急則治標 緩則治本 本文提出 生物學 人才培養(yǎng)模式 意在通 過 轉型 達到 升級 的目的 絕非全盤否定 建 筑學 人才培養(yǎng)模式 而是企望前者能在更高的 層次實現(xiàn)對后者的科學揚棄和有機整合 人才培 養(yǎng)模式的轉型升級 關鍵是轉變教育理念 思維 方式 重新認識教育內在的規(guī)律 在深層次上推 進教育改革 促進學生的健康發(fā)展 一 改變原先重干預 重塑造的 制造 模 式 轉而關注學生內在潛能的充分開發(fā) 學生有 著巨大的發(fā)展?jié)撃?但傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式漠視了 這一寶貴的教育財富 任憑學生的能力尤其是自 主學習的能力在應試教育的桎梏下被荒蕪 需要 強調的是 學生學到的知識 包括學科知識 有 相當一部分并不是教師 授予 的 而是通過各 種途徑自主汲取的 任何一位身心健康的個體 都具有不同程度的知識建構能力 只要教師給予 適當?shù)恼T導 只要教育給予合適的平臺 也正是 在這個意義上 近年來 先學后教 這種課堂教 學新思維在我國中小學校風生水起 并極大地拓 展和豐富了我們對教育規(guī)律的再認識 二 改變原先 就事論事 的實用主義思維 方式 轉而關注標本兼治的教育取向 在傳統(tǒng)教 育中 我們固著于 缺什么教什么 差什么補 創(chuàng)新培養(yǎng)模式必須立足于 人 的發(fā)展 著眼于開發(fā)個體內在潛能和培養(yǎng)個體自主建 構能力 使學生有興趣地學習 快樂地成長 多樣化地發(fā)展 讓學校真正成為學生守望的 精神家園 4 REN MIN JIAO YU 人民教育2011 11 REN MIN JIAO YU LILUN 理 論理 論 思想前沿 SI XIANG QIAN YAN 什么 的線性思維方式 失之于辯證地分析教育 或教學問題 每每陷于 治標不治本 的窘境 并且在很大程度上導致學生課業(yè)負擔居高不下 從標本兼治的角度來看 諸如學生學業(yè)成績不佳 這樣的問題 表面上看是因為教師沒有 傳授 好知識 其實真正的原因是教師沒有充分地激發(fā) 學生的學習興趣和學習信心 因此 僅僅靠增加 補課時間 大量做作業(yè)是難于奏效的 興趣 和 信心 是教育最重要的兩個核心元素 是學校 教育的張目之綱 因此 也是人才培養(yǎng)模式兩個 基本點 一旦學生的 興趣 和 信心 被有效 地激發(fā)起來 學生才能走向 樂 學之路 教學 才能走進高效之道 教育才能走入幸福之門 三 改變原先注重標準化 統(tǒng)一性的 批量 生產 理念 轉而關注教育的個性化和多樣化 每一個個體都有自己與眾不同的特質和可能 無 論是基因還是環(huán)境 教育的對象是人 教育的基 本途徑是因材施教 教育的終極取向是經由多樣 化的選擇讓每個個體得到最合適的發(fā)展 傳統(tǒng)教 育基于 批量生產 的需要 絞盡腦汁地制定一 系列極為 剛性 的統(tǒng)一要求 包括培養(yǎng)規(guī)格 教育內容 教育方法 教育進度甚或評價體系 然 后進行全程操控 于是 受教育者 悄然淪為 被 教育者 學生 概念被偷換成 標準件 概念 人才培養(yǎng)模式的轉型升級 必須從重規(guī)范轉為重 創(chuàng)新 從重標準轉為重內涵 從重共性轉為重個 性 在為學生的成長創(chuàng)造盡可能多的途徑與可能 的基礎上 立足于機制改革 努力實現(xiàn)教有特 點 學有特長 校有特色 讓教育充滿生機與活 力 倘若我們摒棄那些所謂的 統(tǒng)一標準 將 每一位學生看成是一個充滿多樣化發(fā)展可能 活 力盎然的生命體 并且據(jù)此不斷地反省自己的教 育方式方法 不斷地因人 因時 因事改進自己 的教育行為 那么 教育的每一天都會是 新 鮮 的 教育的每一個環(huán)節(jié)都會是 有機 的 教育的每一個印痕都會是 靈動 的 四 改變原先 學科本位 的價值桎梏 轉 而關注學生的精神成長 傳授系統(tǒng)的學科知識歷 來被視為是教育的 真諦 而我們的學科專家 們則進一步將 系統(tǒng) 的學科知識分解為據(jù)說是 具有內在 邏輯聯(lián)系 的一大批 知識點 然后 一個一個地施教 一個一個地鞏固 一個一個地 檢測 于是 學習過程就被 程序化 禁錮在傳 授 知識點 的循環(huán)往復之中 原本豐富多彩的 學習生活被活生生地剝離 只剩下赤裸裸的 記 憶 和 練習 致使相當一部分學生的學習興趣和 學習信心蕩然無存 教育過程實質上是一種體驗 過程 有認知的體驗 也有情感的體驗 真正的 教育應該使學生不斷地產生求知后的愉悅 不斷 地激起 柳暗花明又一村 的陶醉 不斷地體驗 挑戰(zhàn)自我的亢奮 而正是這些愉悅感 陶醉感和 亢奮感 使學生的精神世界不斷地得到升華 實 現(xiàn)成長 將我們的學校建設成為學生守望的精神 家園 這才是教育的 真諦 所在 注釋 多年來我國學校教育一直反復強調 德育 為先或 德 育 首位 主要是因為德育地位與作用受到了不同程度的忽 視 在某種意義上 這也反映了德智體美勞 各司其職 帶 來的實踐困惑 世紀之交啟動的新一輪基礎教育課程改革已明顯意 識到 分科教學 的弊病 將原先的物理 化學和生物三門 學科合起來 設計了一門 跨學科 的新課程 科學 但 從目前情況來看 分科 的痕跡依然存在