江蘇省睢寧縣九年級(jí)語文上學(xué)期期末考試試題（無答案） 新人教版.doc

江蘇省睢寧縣新世紀(jì)中學(xué)2013屆九年級(jí)上學(xué)期期末考試語文試題（無答案）一、語文積累與語言運(yùn)用（24分）1下列詞語書寫及加點(diǎn)字注音全都正確的一組是（ ）。（3分）a蔥籠 著落（zho）倔強(qiáng) 玲瓏剔透（t）b確鑿 祈禱（q） 逞能 回環(huán)曲折（q）c詰責(zé) 緋聞（fi） 狼藉 相形見絀（ch） d旁騖 嬉鬧（x） 蕭索 強(qiáng)聒不舍（qing）2. 閱讀下面一段文字，完成題目。（8分）幾乎每個(gè)民族的祖先，都不約而同地選擇了詩歌作為最初的母語文學(xué)形式。人類的文學(xué)以詩歌開篇，或許，詩歌是人類心靈最隱秘的語言，最能表達(dá)人類質(zhì)樸的感情和真純的心愿？幾乎在每個(gè)人的一生中，都有一段詩意盎然的歲月，那是多愁善感、混沌初開的青春期，迷惘執(zhí)著的深情，敏感纖細(xì)的心靈，仿佛只有詩歌才能訴說滿腹的心思、書寫對(duì)生活最初的感應(yīng)。因而， 。人們把世界最美的狀態(tài)稱為（a ），把心中最美的意念稱為（b ），把文字中的最精妙的語言稱為（ c ），把最動(dòng)人的畫面和最能激發(fā)人的想象的言外之意稱為（d ）。 人間最深情的一刻，是詩；人心最美麗的邂逅是詩。詩歌讓我們親近大地的美和人性的光輝。詩歌有最善的靈魂、最美的人生、最真的人性。詩意是我們所有美好的祈愿，是人性純凈的本源，又是人間理想的境界，是人類所希望的最有價(jià)值的生活，是人的心靈所能達(dá)到的最奇妙的境界。人詩意地棲居，成為永恒的渴求。（節(jié)選自嚴(yán)凌君青春讀書課人間的詩意）根據(jù)語境為文中的括號(hào)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。（4分）候選詞語：詩意 詩句 詩境 詩情選擇：a b c d 語段中劃線句子有語病，請(qǐng)加以修改，將正確的句子寫在下面橫線上。 (2分) 根據(jù)語境，在語段的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與前文文意連貫。 (2分) 3. 下列有關(guān)名著及文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是( )。 （3分）a.伊索寓言中多數(shù)篇章表現(xiàn)勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如農(nóng)夫和蛇、狐貍和山羊、狼和小羊等。b海底兩萬里中的人物在印度洋的珠場(chǎng)和鯊魚展開過搏斗，捕鯨手尼德蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；他們?cè)诩t海里殺死過一條瀕臨絕種的儒艮（俗稱美人魚)。它的肉當(dāng)晚便被端上了餐桌。c水滸生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最后失敗的過程，渲染了他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，如武松斗殺西門慶、血濺鴛鴦樓，魯智深倒拔垂楊柳、除惡蜈蚣嶺等。d.變色龍最后一課威尼斯商人范進(jìn)中舉的作者分別是俄國(guó)的契訶夫，德國(guó)的都德，英國(guó)的莎士比亞和我國(guó)清代的吳敬梓。4材料探究。（2分） 為下面的這則新聞擬寫一個(gè)合適的標(biāo)題：2012年12月21日是瑪雅歷法終結(jié)之日，也就是所謂的“世界末日”。而由于時(shí)差原因，中國(guó)進(jìn)入“世界末日”的時(shí)間為21日下午3點(diǎn)14分35秒。隨著這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)成為過去式，瑪雅人成為內(nèi)地許多年輕人網(wǎng)絡(luò)上的吐槽目標(biāo)。記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，過去的5000年里，有關(guān)“世界末日”的預(yù)言超過200個(gè)，最終均淪為笑談。中科院測(cè)地所研究員劉昌才認(rèn)為，“世界末日”之說來源于瑪雅人的計(jì)算，而在瑪雅文化中并不存在末日觀念，2012年12月21日只是瑪雅人所使用歷法的最后一天。民眾對(duì)“世界末日”的說法大可一笑置之。網(wǎng)友“大笨熊”曬出“末日總結(jié)”寫道：“哥還活著，就是心跳偶爾加速，我安然的度過了傳說中的末日，瑪雅人很坑爹?！?（選自鳳凰網(wǎng)2012.12）標(biāo)題： 5古詩文默寫。（8分） ， 。 ， 。（龔自珍己亥雜詩浩蕩離愁）獎(jiǎng)帥三軍，北定中原， 、 。（諸葛亮出師表）范仲淹的漁家傲秋思表達(dá)思念家鄉(xiāng)，向往建功立業(yè)的愛國(guó)情懷，以及功業(yè)未成，有家難歸的哀傷之情的句子是 ， 。 二、詩歌賞析及文言文閱讀（23分）（一）閱讀次北固山下，回答后面的問題。（3分）次北固山下（唐）王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽邊。6對(duì)這首詞賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）a首聯(lián)以對(duì)偶句發(fā)端。先寫“客路”后寫“行舟”，作者人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間。b頷聯(lián)一“闊”字，寫出了長(zhǎng)江春潮涌動(dòng)，江面變得開闊無邊的景象；一“正”字，寫出了江風(fēng)順暢猛烈，波翻浪涌，風(fēng)帆高懸的景象。c“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。作者把“生”字和“入”字?jǐn)M人化海日將驅(qū)盡黑暗；江上春意將趕走嚴(yán)冬，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。d作者是盛唐時(shí)期的洛陽詩人，他從北方來到江南，對(duì)景物變化雖敏感但不傷感，寫景抒情甚有“盛唐氣象”。但游子思鄉(xiāng)畢竟是離家在外人之常情，所以尾聯(lián)作者借鴻雁傳書，表達(dá)了不盡的思鄉(xiāng)之情。（二）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成后面的問題。(14分)座位號(hào)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。7解釋下面句中加點(diǎn)詞語的含義。（4分） 選賢與能（ ） 故人不獨(dú)親其親（ ）女有歸（ ） 是謂大同（ ）8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （3分） a. 大道之行也 又間令吳廣之次所旁叢祠中 b講信修睦 與朋友交而不信乎 c男有分，女有歸 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也d故外戶而不閉，是謂大同 予謂菊，花之隱逸9用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）貨惡其棄于地也，不必藏于己譯文： 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。譯文： 10.對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話。孔子生于變亂紛乘的春秋末期，“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉”，因此希望重新出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。b.“大道”，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。政權(quán)應(yīng)屬于社會(huì)的全體成員，管理者由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，社會(huì)成員間應(yīng)消除欺詐，使社會(huì)保持和平安定。c.“大同”社會(huì)的基本特征是人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛，人人都能安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力。d.孔子的這個(gè)理想在戰(zhàn)亂頻仍的春秋亂世是不可能實(shí)現(xiàn)的。到了陶淵明時(shí)代，雖有“世外桃源”的快樂生活，但這依然是無奈的空想。在成功構(gòu)建“和諧社會(huì)”的今天，“老有所終”“幼有所養(yǎng)”的理想終于得以實(shí)現(xiàn)。（三）課外文言文閱讀。（6分）漢書下酒（宋）龔明之 子美豪放，飲酒無算。在婦翁杜正獻(xiàn)家，每夕觀書，以一斗為率。正獻(xiàn)深疑之，使子弟密察之。聞讀漢書張子房傳，至“良與客狙擊秦皇帝，誤中副車”，遽撫案曰：“惜乎！擊之不中！”遂滿飲一大白。又讀至“良曰：始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下”，又撫案曰：“君臣相遇，其難如此！”復(fù)飲一大白。正獻(xiàn)公知之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗誠(chéng)不為多也！” （選自嚴(yán)凌君青春讀書課古典的中國(guó)）【注釋】子美：即宋代詩人蘇舜欽，字子美。婦翁：岳父。11.解釋加點(diǎn)詞的含義。（2分） 遽撫案曰（ ）此天以授陛下（ ）12翻譯句子。（2分）有如此下酒物，一斗誠(chéng)不為多也！ 13古代有很多眾所周知的讀書“佳話”，請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)。你怎樣看待蘇舜欽“以書佐飲”的讀書習(xí)慣？（2分） 三、 現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）閱讀云南的歌會(huì)選段，完成問題。（9分）在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時(shí)趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個(gè)大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個(gè)小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會(huì)合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。14.結(jié)合語境解釋加點(diǎn)的詞語。（2分）向例得騎一匹老馬： 不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美： 15.請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔的話概括本段的內(nèi)容。（2分） 16. 下面兩句景物描寫非常優(yōu)美，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葘?duì)其中一句進(jìn)行賞析。（2分）馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。 17.對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） a、云南有著美麗的風(fēng)光，這一段作者適度改造現(xiàn)實(shí)之景，加入自己大膽的想象，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖。 b、為了表現(xiàn)云南山野美麗風(fēng)光，作者用趕馬女孩悅耳好聽、美妙有情的山歌來襯托，鳥歌人唱，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。c、藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱、嬉戲鳴叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。這是運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法d、充滿自然情趣的山野風(fēng)光最易激發(fā)戀人情思，于是情歌酬和自然是趕馬女孩們的最愛，所以像“我見我的情哥哥呀，說不完的話，咱們倆死活喲，長(zhǎng)在一搭”之類的情歌是山路漫歌中最常聽到的歌曲。號(hào)考 名姓級(jí)班校學(xué) _ _ _ _線封密（二）閱讀下面兩篇課外現(xiàn)代文，完成問題。（21分）善良，豐富，高貴周國(guó)平如果我是一個(gè)從前的哲人，來到今天的世界，我會(huì)最懷念什么？一定是這六個(gè)字：善良，豐富，高貴?？吹结t(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽?wèi){危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn)，看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個(gè)很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。 善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，社會(huì)就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。 看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。豐富，人的精神能力的生長(zhǎng)、開花和結(jié)果，上天賜給萬物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他身上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢(shì)的精神賤民？我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。善良，豐富，高貴令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。 （選自周國(guó)平的新浪博客）18、文章的主要觀點(diǎn)是什么？(2分) 19、對(duì)“善良，豐富，高貴”在文中的含義或作用的理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a、善良是一種生命對(duì)生命的同情的品質(zhì)，是人類全部道德的基礎(chǔ)，上是天賜給人的最高享受；b、豐富是人的精神能力的生長(zhǎng)、開花和結(jié)果，是一條區(qū)分好人與壞人的最初界限和最后界限；c、高貴是一種比生命還重要的價(jià)值。做一個(gè)靈魂高貴的人就是要做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。自尊和尊重他人是做一個(gè)高貴的人的基本原則。d、“善良、豐富和高貴”的品質(zhì)在今天還是廣泛存在的，不能因?yàn)橛邢喈?dāng)多的人失去這種品質(zhì)，就一概抹殺它的存在。20、在今天的社會(huì)，作者為什么最懷念善良，豐富，高貴？（3分） 21、第節(jié)說，“我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂”。請(qǐng)補(bǔ)充一個(gè)“世代哲人”對(duì)“善良”、“豐富”或“高貴”的品質(zhì)熱情“呼喚”的例子？（2分） 講故事的人莫言在2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上的演講（節(jié)選）莫言我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。上個(gè)世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^了一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能夠讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)還悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里也沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師表示懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這個(gè)事的，有十幾個(gè)同學(xué)。我的這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想到他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室里看書，有一位