講座《品德與社會(huì)》課程中歷史文化內(nèi)容教學(xué)的有效策略.doc

講座稿品德與社會(huì)課程中歷史文化內(nèi)容教學(xué)的有效策略漳平市桂林逸夫小學(xué) 鄭桂春品社課程中的歷史與文化教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生聯(lián)系過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的橋梁，我們的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自身，思考?xì)v史對(duì)于個(gè)人生活的意義和價(jià)值，在體驗(yàn)歷史情感中逐漸建構(gòu)個(gè)人的道德。一、品社課程教師在歷史與文化內(nèi)容教學(xué)中易陷入的誤區(qū)1.偏重歷史知識(shí)的教學(xué)；2.教學(xué)目標(biāo)定位求大、求全；3.教學(xué)內(nèi)容不能貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)。二、品社課程中歷史與文化內(nèi)容教學(xué)的內(nèi)容處理的原則 1.單元意識(shí)各版本的教材都以單元的形式呈現(xiàn)，單元下分為不同的主題。每一個(gè)主題包含著相對(duì)完整的歷史時(shí)期的內(nèi)容體系，因而也蘊(yùn)含著相對(duì)獨(dú)立的教育價(jià)值。如果單從一個(gè)主題入手開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)的定位以及教學(xué)的前后銜接上都容易出現(xiàn)偏差。教師如果能站在單元教學(xué)的高度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)。揭示單元內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)每一主題的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，然后開(kāi)展教學(xué)，就可以達(dá)到突出重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性，起到事半功倍的效果。如人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元獨(dú)具魅力的中華文化，包括第1課偉大的先人、第2課我國(guó)的國(guó)寶、第3課我們的國(guó)粹，共3個(gè)主題。教材的編寫(xiě)沒(méi)有按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序、一人一事的敘述方式，而是根據(jù)學(xué)生的年齡和理解能力，選取了其中具有代表性的內(nèi)容揭示我國(guó)幾千年歷史的古代文明。教師站在單元教學(xué)的高度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了分析和總結(jié)。揭示單元內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：“一線”“兩面”“兩點(diǎn)”。“一線”：以中國(guó)古代歷史朝代為一條時(shí)間的主線。使學(xué)生知道我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)。“兩面”：在人類(lèi)歷史的發(fā)展時(shí)間的主線上，突出兩個(gè)方面的輝煌，即長(zhǎng)城和孔子，讓學(xué)生感受到我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化和在科學(xué)技術(shù)方面取得的非凡成就，了解中國(guó)文化對(duì)世界的發(fā)展和人類(lèi)的生活作出的巨大貢獻(xiàn)。“兩點(diǎn)”：中國(guó)的漢字和中醫(yī)藥是中國(guó)古老文化成就的重要代表，中華民族用漢字記錄中華民族5000年文明史，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。中醫(yī)是我們祖先在大自然斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造的中國(guó)特有的醫(yī)學(xué)，他們都是中華文明智慧的結(jié)晶，也在世界文明發(fā)展進(jìn)程中作出巨大的貢獻(xiàn)。2.整體入手，點(diǎn)上深入，強(qiáng)調(diào)感受和體會(huì)。教學(xué)中教師應(yīng)該首先幫助學(xué)生在頭腦中構(gòu)建一個(gè)宏觀的歷史框架，把握了整個(gè)歷史的結(jié)構(gòu)之后再選擇一個(gè)易于啟發(fā)學(xué)生情感的點(diǎn)重點(diǎn)渲染（可根據(jù)課程的內(nèi)容和重點(diǎn)，選擇歷史上比較有影響的事件和人物），對(duì)學(xué)生而言會(huì)更加有意義，更加容易理解。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2起來(lái)，不愿做奴隸的人們最先從林則徐與虎門(mén)銷(xiāo)煙說(shuō)起。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族近百年來(lái)苦難和屈辱的開(kāi)端，也是中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的開(kāi)始。本課使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略和掠奪的這段屈辱歷史的原因以及由此造成的嚴(yán)重后果有一個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)，了解林則徐等民族英雄反抗外來(lái)侵略者的事跡，體會(huì)中國(guó)人民禁煙的決心和反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。如果僅敘述一個(gè)事件過(guò)程，學(xué)生得到的是知識(shí)的表述，是過(guò)程的演繹，是史實(shí)的鋪陳，不能形成分析和認(rèn)識(shí)的智慧。如果通過(guò)過(guò)程的敘述，讓學(xué)生分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主、客觀原因，分析中國(guó)戰(zhàn)敗的主客觀因素，得到因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)和追因?qū)す姆治龇椒ǖ挠?xùn)練；這樣，知識(shí)變成技能訓(xùn)練的方法和手段。超出了小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，并且與品社課重在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀的學(xué)科目標(biāo)不符。如果教師把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)放到中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中觀察，鴉片給中國(guó)特別是中國(guó)人民帶來(lái)的危害上加以放大，教師補(bǔ)充一些當(dāng)時(shí)中英貿(mào)易的資料，英國(guó)為什么要把鴉片運(yùn)到中國(guó)來(lái)？使學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義的貪婪與卑鄙本質(zhì)有所了解。啟發(fā)學(xué)生從禍國(guó)、殃民兩個(gè)方面介紹鴉片對(duì)我國(guó)的危害。重點(diǎn)環(huán)節(jié)，可以再給學(xué)生一點(diǎn)兒時(shí)間要讓學(xué)生充分、全面地發(fā)言。三、品社課程中歷史與文化內(nèi)容教學(xué)的方式方法歷史與文化內(nèi)容的教學(xué)最主要的就是要把歷史知識(shí)的教學(xué)變?yōu)闅v史知識(shí)的教育，把純粹的歷史史實(shí)，變成帶有情感的知識(shí)。1.教學(xué)中要注意學(xué)習(xí)主體的參與，形成學(xué)生對(duì)歷史事件的主觀判斷課標(biāo)中談到：學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟；從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。我們的教學(xué)面對(duì)的是小學(xué)生，但需要肯定的是，他們對(duì)歷史事件同樣可以有自己的觀點(diǎn)和看法，即使有時(shí)純粹只是一種情緒的表現(xiàn)，那也是對(duì)歷史的一種判斷，教師應(yīng)為學(xué)生搭設(shè)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)歷史、闡述觀點(diǎn)。如人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元獨(dú)具魅力的中華文化3我們的國(guó)粹第2課時(shí)，讓學(xué)生了解生活中常見(jiàn)的中醫(yī)醫(yī)療方法，感受中醫(yī)藥的神奇及與人們生活的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵(lì)學(xué)生傳承中醫(yī)藥學(xué)。活動(dòng)：貼近學(xué)生生活的中醫(yī)按摩眼保健操。(1)強(qiáng)調(diào)做眼保健操的注意事項(xiàng)。(2)小游戲：尋找眼保健操中的穴位?；顒?dòng)小結(jié)：同學(xué)們對(duì)眼保健操的穴位還真是非常熟悉，希望同學(xué)們以后按照要求認(rèn)真地做好眼保健操，有效地利用中醫(yī)的按摩方法來(lái)保護(hù)好你們的視力?；顒?dòng)：通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，從中醫(yī)藥學(xué)的起源、療效方面感知中醫(yī)藥的神奇。小組合作學(xué)習(xí)：閱讀資料2，閱讀后小組合作學(xué)習(xí)、交流你獲得的知識(shí)。（資料2內(nèi)容：中醫(yī)主要治療方法的起源、中醫(yī)治療小故事。）2.教學(xué)過(guò)程要做到使學(xué)生與歷史人物、歷史事件的對(duì)話要讓歷史人物感動(dòng)學(xué)生，教師首先要建立起自己與歷史人物之間的情感聯(lián)系，走進(jìn)歷史人物的精神世界，通過(guò)自己的感悟引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史人物的魅力。其次還要注意，歷史是由千千萬(wàn)萬(wàn)普通人造就的，我們要讓學(xué)生感受歷史人物的光輝。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2為了中華民族的崛起旨在引導(dǎo)學(xué)生了解“百日維新”、“辛亥革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”這幾個(gè)歷史事件及代表人物。知道以康有為、譚嗣同、孫中山及愛(ài)國(guó)學(xué)生為代表的愛(ài)國(guó)志士為挽救國(guó)家所付出的努力和代價(jià)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生敬佩革命先輩的情感。教師確立了敬佩革命先輩的愛(ài)國(guó)精神，樹(shù)立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)志向的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中以譚嗣同為代表的維新派勇士身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神既是本節(jié)課的重點(diǎn)之一，也是當(dāng)代核心價(jià)值觀的要求，是學(xué)生應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。因此，為了突出教學(xué)重點(diǎn)，我以問(wèn)題：“譚嗣同為什么能逃走卻不走呢？”請(qǐng)學(xué)生討論，并在此基礎(chǔ)上播放譚嗣同被捕前后的電影片段和他臨刑前所說(shuō)的一段話，通過(guò)他的一言一行，引導(dǎo)學(xué)生真切感受他決心以死來(lái)殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢(shì)力作最后一次反抗，用自己的死喚起后人崛起的舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概和愛(ài)國(guó)情懷，體會(huì)愛(ài)國(guó)志士勇于探索、不畏強(qiáng)暴，不畏挫折，為了挽救民族危亡，敢于拋頭顱、灑熱血，不惜流血犧牲的精神以及為了拯救國(guó)家所做出的不懈努力和付出的代價(jià)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立奮發(fā)有為、立志為國(guó)的民族責(zé)任感。 3.教學(xué)過(guò)程要注意學(xué)生情感的激發(fā)情感的激發(fā)是衡量品德教育成功與否的一個(gè)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)歷史內(nèi)容品德教學(xué)的評(píng)價(jià)中，同樣應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感狀況，要看學(xué)生能否因?qū)W習(xí)而激發(fā)起民族的自豪感、責(zé)任感、使命感。品德教材歷史內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)繁雜，教師容易在目標(biāo)的定位上出現(xiàn)求大、求多、求全的毛病，造成教學(xué)不深刻、走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)歷史的價(jià)值本質(zhì)。教學(xué)中應(yīng)明確教材中的歷史內(nèi)容并不是學(xué)生必須系統(tǒng)掌握接受的知識(shí)，歷史內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)的確定要根據(jù)情感線索來(lái)確定課時(shí)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)借助歷史知識(shí)加深對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2為了中華民族的崛起下的一目“艱苦卓絕的28年”，感受紅軍克服千難萬(wàn)險(xiǎn)、勇往直前的革命精神和大無(wú)畏的英雄氣概，感受軍民魚(yú)水情，體會(huì)毛主席正確的領(lǐng)導(dǎo)和高超的軍事指揮才能，激發(fā)對(duì)黨和紅軍的熱愛(ài)與敬佩之情。本課教學(xué)中，長(zhǎng)征經(jīng)歷的重要地區(qū)、事件不必要要求學(xué)生掌握。而是選取典型事件，用飛奪瀘定橋?yàn)槔o以證明長(zhǎng)征路線要根據(jù)對(duì)敵我戰(zhàn)場(chǎng)上的瞬息變化的情況作出決策。用四渡赤水戰(zhàn)役揭示毛澤東高超的用兵智慧。最后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)紅軍長(zhǎng)征勝利的原因，升華情感，激發(fā)對(duì)黨和紅軍的熱愛(ài)之情。4.教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活。教材從歷史同現(xiàn)代社會(huì)生活的聯(lián)系和歷史對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響和啟迪角度來(lái)取材并展開(kāi)敘述，而不完全拘泥于歷史學(xué)科本身的系統(tǒng)性和順序性。以人教版教材為例，文化史的內(nèi)容都是服從品社學(xué)科“綜合性”的特點(diǎn)，歷史的內(nèi)容只是學(xué)生理解今天生活的一個(gè)參照，是連接學(xué)生對(duì)現(xiàn)代生活認(rèn)識(shí)的憑借，原則是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)借助歷史知識(shí)加深對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。舉例：人教版品德與社會(huì)六上第二單元不能忘記的屈辱破碎的山河按照課程標(biāo)準(zhǔn)所追求的基本理念體現(xiàn)課程內(nèi)容與兒童的世界之間的建構(gòu)關(guān)系，追求現(xiàn)實(shí)與歷史之間的聯(lián)結(jié)。透過(guò)歷史理解現(xiàn)在，通過(guò)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)去。（一）撫今追昔1同學(xué)們，十一黃金周我班有不少同學(xué)到香港澳門(mén)旅游觀光，大家不約而同地在紫荊花、金蓮花雕塑下紛紛拍照紀(jì)念。那你們知道這兩座雕塑有什么意義嗎？2.香港澳門(mén)為什么都要叫特別行政區(qū)呢？在它們回歸前又是怎樣的呢？【設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生生活入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次教師要有意識(shí)為高年級(jí)學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的情景?！矿w現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)；我們都是通過(guò)比較來(lái)了解世界的一切。讓學(xué)生清楚地感受到社會(huì)的發(fā)展與變化。兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。要讓兒童感受歷史，就要立足學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的情感回憶，進(jìn)行道德情感的遷移。歷史教育內(nèi)容只有走進(jìn)孩子們的生命和心靈，才能體現(xiàn)其德育的功能。因此，在教學(xué)時(shí)要借助教材中同樣有著生命和心靈的人，去找到走進(jìn)學(xué)生心靈的通道，讓歷史來(lái)到兒童眼前，讓學(xué)生直面歷史、解讀歷史。5.教學(xué)過(guò)程要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓歷史“活起來(lái)”學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要精心設(shè)計(jì)歷史場(chǎng)景，在具體的情境中蘊(yùn)涵矛盾和疑惑，造成學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知的挑戰(zhàn)，圍繞教師設(shè)計(jì)的有意義的問(wèn)題展開(kāi)探究活動(dòng)，從而提升情感體驗(yàn)，形成價(jià)值觀。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題1不能忘記的屈辱根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，確定以下幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)：關(guān)注一：圓明園的“與眾不同”。（運(yùn)用對(duì)比的方法啟發(fā)學(xué)生思考）關(guān)注二：法國(guó)作家雨果的話（讓學(xué)生明白為什么發(fā)出這樣的感慨？）關(guān)注三：學(xué)生日記（突出時(shí)間事件歷史責(zé)任）關(guān)注四：國(guó)寶回歸（引發(fā)思考：國(guó)寶回歸的傷痛）關(guān)注五：活動(dòng)體驗(yàn)（課前參觀體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)資源，課后活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)拓展）學(xué)生了解圓明園昔日的輝煌和毀滅過(guò)程，使學(xué)生體會(huì)到喪權(quán)辱國(guó)帶來(lái)的屈辱，對(duì)文化遺產(chǎn)毀滅及流失的惋惜之情，牢記“勿忘國(guó)恥”。探討圓明園文物的回歸，體會(huì)國(guó)家強(qiáng)大的尊嚴(yán)。1.以大水法十二生肖獸首為例，思考文物的去向（課件出示：十二生肖獸首圖片，給學(xué)生直觀感受）2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文物追索，每件文物的回歸都能提醒我們國(guó)家要強(qiáng)大，提醒我們難忘那份“痛”！思考：該不該高價(jià)買(mǎi)回文物，說(shuō)出理由教學(xué)預(yù)設(shè) 指導(dǎo)策略非常支持 傾聽(tīng)理由，并舉例引導(dǎo)：自家被強(qiáng)盜搶走的東西，你