九年級語文上冊 第六單元 第20課《水》課件 語文版.ppt

秋水 莊子 檢查預(yù)習(xí)一 字音 1 涘 s 二 通假字 1 涇流之大2 不辯牛馬 同 徑 同 辨 三 詞類活用 1 秋水時到2 順流東行東面而視3 少仲尼之聞4 輕伯夷之義 形容詞作動詞 形容詞作動詞 名詞作狀語 名詞作狀語 四 一詞多義 1 河伯始旋其面目2 始吾弗信 才 開始 2 于是焉河伯欣然自喜不入虎穴 焉得虎子今吾子又死焉寒暑易節(jié) 始一反焉3 于是焉河伯使旋其面目至于北海 東面而視冰 水為之 而寒于水吾常見笑于大方之家4 東面而視 不見水端性貪而狠千里馬常有 而伯樂不常有而翁歸 自與汝復(fù)算耳 語氣助詞 表停頓 疑問代詞當作 怎么 哪里 講 兼詞 當作 于此 講 語氣助詞 介詞當作 在 講 介詞引出行為的對象 介詞表比較 介詞表被動 連詞用在中心語與修飾語之間 連詞表并列關(guān)系 連詞表轉(zhuǎn)折 代詞用 而 當作 你 講 順流而東行 至于北海東面而視旋其面目 古義 到達今義 關(guān)聯(lián)詞 表另提一件事 古義 臉朝東今義 方位名詞 東方 古義 面部今義 指事物本來的樣子 五 古今異義 古今異義 河 古義 特指黃河 今義 天然的或人工的大水道 泛指河流 百川灌河 吾長見笑于大方之家 大方 古義深明大義的人 或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人 今義 不吝嗇 自然 不拘束 不俗氣 六 文言句式1 莫己若2 我之謂也3 聞道百 以為莫己若 者 我之謂也4 吾長見笑于大方之家5 吾非至于子之門 則殆矣6 聞道百 動賓倒置 動賓倒置 判斷句 被動句 假設(shè)復(fù)句 定語后置 名周 戰(zhàn)國時期宋國蒙人 大約與孟子同時而稍后 他繼承并發(fā)展了老子的思想 為道家學(xué)派的重要代表人物 世稱 老莊 莊子 莊子思想比較復(fù)雜 主張 天道無為 的思想 主張無條件的精神自由 持有相對主義的認識論 主張保身 全生 養(yǎng)親 盡年 基本上屬于主觀唯心主義 莊子 散文是戰(zhàn)國中葉最重要的散文成果之一 它的文章寫得汪洋恣肆 不拘繩墨 變化無端 充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意 莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往 代表作 莊子 現(xiàn)存33篇 其中內(nèi)篇七 外篇十五 雜篇十一 內(nèi)篇一般認為是莊子自撰 外篇 雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手 這篇文章節(jié)選自 莊子 外篇 中 秋水 篇的前部分 寓言 文學(xué)作品的一種體裁 常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì) 用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn) 相傳伯夷 叔齊是商朝末年孤竹國 政治中心在今河北省盧龍縣西 包括今遷安市 遷西縣 灤縣等地 國君的長子和三子 生卒年無考 孤竹國國君在世時 想立叔齊為王位的繼承人 他死后叔齊要把王位讓給長兄伯夷 伯夷說 你當國君是父親的遺命 怎么可以隨便改動呢 于是伯夷逃走了 叔齊仍不肯當國君 也逃走了 百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位 伯夷 叔齊兄弟之所以讓國 是因為他們對商紂王當時的暴政不滿 不愿與之合作 他們隱居渤海之濱 等待清平之世的到來 后來聽說周族在西方強盛起來 周文王是位有道德的人 兄弟 人便長途跋涉來到周的都邑岐山 今陜西岐山縣 此時 周文王已死 武王即位 武王聽說有二位賢人到來 派周公姬旦前往迎接 周公與他們立書盟誓 答應(yīng)給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應(yīng)的職位 他們2人相視而笑說 奇怪 這不是我們所追求的那種仁道呀 如今周見到商朝政局敗亂而急于坐大 崇尚計謀而行賄賂 依仗兵力而壯大威勢 用宰殺牲畜 血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信 到處宣揚自己的德行來取悅于民眾 用征伐殺戮來求利 這是用推行錯誤的行為來取代商紂的殘暴統(tǒng)治 他們2人對投奔西周感到非常失望 當周武王帶著裝有其父親周文王的棺材 揮軍伐紂時 伯夷攔住武王的馬頭進諫說 父親死了不埋葬 卻發(fā)動起戰(zhàn)爭 這叫做孝嗎 身為商的臣子卻要弒殺君主 這叫做仁嗎 周圍的人要殺伯夷 叔齊 被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了 周武王滅商后 成了天下的宗主 伯夷 叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥 為了表示氣節(jié) 他們不再吃西周的糧食 隱居在首陽山 今山西永濟西 以山上的野菜為食 周武王派人請他們山 并答應(yīng)天下相讓 他們?nèi)跃芙^出山仕周 后來 一位山中婦人對他們說 你們仗義不食周朝的米 可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀 婦人的話提醒了他們 于是他們就連野菜也不吃了 到了第七天 快要餓死的時候 他們唱了一首歌 歌辭大意是 登上那首陽山哪 采集野菜充饑 西周用殘暴代替殘暴啊 還不知錯在自己 神農(nóng) 舜 禹的時代忽然隱沒了 我們的歸宿在哪里 哎呀 我們快死去了 商朝的命運已經(jīng)衰息 于是他們餓死在首陽山腳下 伯夷 叔齊兄弟在當時的歷史條件下 不為王位相爭而相讓 是可貴的 因此有關(guān)伯夷 叔齊的美德 自古以來就廣為人們傳頌 對于謙恭揖讓的民族傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生過影響 閱讀思考 問題一 通讀全文 利用工具書翻譯 問題二 河伯為什么洋洋自得 欣然自喜 后來為何又望洋興嘆 河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的 問題三 文中出現(xiàn)了哪些成語 本文的寓意是什么 吾長見笑于大方之家 秋水時至 百川灌河 涇流之大 兩涘渚崖之間 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美為盡在己 順流而東行 至于北海 東面而視 不見水端 于是焉河伯始旋其面目 望洋向若而嘆曰 野語有之曰 聞道百 以為莫己若 者 我之謂也 且夫我嘗聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 始吾弗信 今我睹子之難窮也 吾非至于子之門 則殆矣 不辯牛馬 隨著時令 名為狀 通 徑 徑直 這樣 通 辨 辨認 在這種情況下 語氣助詞 認為 美景 形為名 是 連詞表修飾 向東 名為狀 到達 面對 連詞表修飾 在這種情況下 才 臉 也作 望羊 仰視的樣子 連詞表修飾 這樣 認為 沒有誰 比得上 取獨 小看 形為動 見聞 動為名 形容詞尾 輕視 形為動 不 取獨 看到邊際 形為動 到 您 危險 表被動 修養(yǎng)很高 明白道理的人 長久 秋汛隨著季節(jié)來到了 眾多河流的水灌入黃河 黃河 直流的水這樣大 兩岸和沙洲之間 白茫茫一片 隔著水 分辨不出 對岸的 牛和馬 在這種情況下 河伯樂滋滋地高興起來 認為天下的美景是全在自己這里了 他 順著水流向東行走 到了北海 臉朝東眺望 看不到水的盡頭 在這種情況下 河伯才轉(zhuǎn)過臉來 仰望著海神若感嘆道 俗語有這樣的說法 聽到很多道理 以為沒有誰比得上自己 的 說的就是我呀 再說 我曾經(jīng)聽說 有 小看孔子的學(xué)識 并且輕視伯夷的義的人 開始我不相信 現(xiàn)在我親眼看到了您的廣闊無邊 如果我不到您的門前 就危險了 我將長久地被大方之家所恥笑 秋水 譯文 1 河伯為什么洋洋自得 欣然自喜 秋水時至 百川灌河 涇流之大 兩涘渚崖之間 不辨牛馬 河伯面對黃河的廣闊 覺得天下之美為盡在自己這里 因此欣然自喜 2 河伯后來為何又望洋而嘆呢 河伯 順流而東行 至于北海 東面而視 不見水端 面對波瀾壯闊 無邊無際的大海 他深深的認識到了自己的渺小 所以望洋而嘆 3 河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的 河伯先引用俗語 聞到百 以為莫己若 來批評自己 以天下之美為盡在己 的狂妄自大 繼而說自己曾經(jīng)不相信有 少仲尼之聞 而輕伯夷之義者 現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際 才深深意識到自己目光的短淺 接著 發(fā)出了慨嘆 吾非至于子之門 則殆矣 吾長見笑于大方之家 河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣 那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正 自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑 最初驕傲自大和后來的知錯能改 小結(jié)河伯形象 成語 望洋興嘆 望洋 抬起頭來看的樣子 原指看到人家的偉大 才感到自己的渺小 后來比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何 見笑大方 被大方之家恥笑 大方之家 指稱學(xué)識淵博或?qū)＞谀撤N技藝的人 這則寓言故事包含哪些道理 人貴有自知之明 謙受益 滿招損 自大由于無知 知恥近于勇 克服主觀主義 防止片面性 任何時候都不要放棄前進有比較才有鑒別 這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理 通篇都是設(shè)喻 在寫河神認識的前后變化時 用了對比的手法 如 1 寫黃河與北海的壯闊 前者是 百川灌河 兩涘渚崖之間 不辨牛馬 后者是 難窮 不見水端 2 寫河伯的認識 先前是 欣然自喜 后來是 望洋向若而嘆 寫作特色 直木先伐 甘井先竭 君子之交淡如水 小人之交甘若醴 好面譽人者 亦好背而毀之 凡人心險于山川 難于知天 平易恬淡則憂患不能入 邪氣不能襲 故其德全而神不虧 哀莫大于心死 吾生也有涯 而知也無涯 莊子名言小輯