第八講 古希臘和古羅馬的建筑.docx

第八講 古希臘和古羅馬的建筑一、古希臘的建筑風(fēng)格 古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。古希臘建筑風(fēng)格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式”，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，雄壯的柱身從臺面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4-6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2-1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為底徑的9-10倍，檐部高度約為整個柱式的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美。科林斯，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。陶立克柱式為構(gòu)圖原則的帕提農(nóng)神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構(gòu)圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構(gòu)圖原則的典型作品列雪格拉德紀(jì)念亭等。代表性的建筑群體：雅典衛(wèi)城。 雅典衛(wèi)城： 衛(wèi)城建在一個陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一約280130米的天然平臺上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護神雅典那.帕提農(nóng)的銅像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自由，高低錯落，主次分明。無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點，體量最大，造型莊重，其它建筑則處于陪襯地位。衛(wèi)城南坡是平民的群眾活動中心，有露天劇場和敞廊。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出。 雅典衛(wèi)城中還有伊瑞克提翁神廟，（以著名的女像柱廊聞名于世），和勝利神廟。帕提農(nóng)神廟(下方圖片_下同)勝利神廟雅典衛(wèi)城伊瑞克提翁神廟古羅馬建筑 古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新。古羅馬建筑在公元1 3世紀(jì)為極盛時期，達到西方古代建筑的高峰。 古羅馬建筑中的經(jīng)典很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟以及巴爾貝克太陽神廟這些都是宗教建筑，也有皇宮、劇場角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。 羅馬建筑匯集了三大源流：以埃特魯斯坎文化作為代表的中歐之根，由希臘建筑傳來的東地中海國家的信息以及地中海周圍涌現(xiàn)出的作品。埃特魯斯坎巨型墳?zāi)箍ɡɡ笤鲆幻娲u墻的結(jié)構(gòu)形式之細部，羅馬，公元3世紀(jì)用方面石工砌的門，梅里達（西班牙）的羅馬劇場，公元前18年。阿爾勒的古羅馬競技場，法國，公元1世紀(jì)。馬克森提和君士坦丁帝的巴西利卡，羅馬，公元1世紀(jì)。古羅馬建筑為我們發(fā)展了美倫美奐的立柱。五種柱式 維尼臭拉依照公元1世紀(jì)意大利建筑師維特魯威在世紀(jì)之交的做法及其同代人帕拉第臭和斯卡莫齊的做法，確立了五種建筑柱式：托斯卡納柱式、多立斯柱式，愛奧尼亞柱式、科林斯柱式以及組合柱式。前三種柱式與希臘人用的柱式相似，而后兩種則是羅馬建筑師自己的創(chuàng)新。1托斯卡納柱式 這是一種外形較簡單、幾何圖案不夠優(yōu)美的柱式。這些特點使其外觀顯得分外牢固。2多立斯柱式 雖然多立斯柱式很像托斯卡納柱式，但其柱頂檐部精雕細刻的雕帶使之與托斯卡納柱式相區(qū)別。3愛奧尼亞柱式 為羅馬建筑中最精致的柱式之一，特點在于柱頭上的四個稱作渦旋的渦卷形裝飾。4，科林斯柱式 特點是柱頭有用大量爵床葉構(gòu)成的裝飾，爵床葉上面成串的渦旋比愛奧尼亞柱式上的渦旋要小。5組合柱式 這種柱式無論尺寸還是裝飾均與科林斯柱式極為相似，唯一的區(qū)別是其柱頭的渦旋極多。羅馬建筑師在同一建筑物中同時運用各種柱式，而且最終的效果頗為和諧，這一點可以在羅馬的弗拉維競技場(即大角斗場)的外部正面得到印證。 愛奧尼亞柱式的柱頭和圓柱之細部，命運神廟，羅馬，公元前1世紀(jì)科林斯柱式的柱頭和圓柱之細部，卡雷神廟，尼姆，法國，約公元前15年前12年。大角斗場，羅馬，在角斗場外部使用了三種柱式，從下到上分別為：托斯卡納柱式，愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，公元1世紀(jì)。羅馬廣場的神廟 共和國時期的建筑物保存下來的很少，只有公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)建成的羅馬神廟，特別是聳立在古羅馬廣場的兩座圣殿命運神廟和維斯太神廟，使我們得以了解羅馬建筑史上最早的作品。共和國時期的神廟 考古發(fā)掘以及古錢幣學(xué)等其他文獻所提供的資料證實，希臘化時代對羅馬早期建筑的影響極大。 公元前2世紀(jì)中葉，希臘建筑師赫爾莫多羅德薩拉米納斯在羅馬離弗拉米尼烏斯競技場不遠處修建了兩座神廟，但其遣跡現(xiàn)已蕩然無存。 從1910年在羅馬的阿根延湖(銀湖)地段進行的考古發(fā)掘中，得以判定四座緊連著的廟宇的地基。其建造時間可能在公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)之間。這個圣所還包括一個圓形建筑的地基，而圓形建筑的兩側(cè)有兩座帶周柱廓的圣殿，這是羅馬廟宇建筑中早期出現(xiàn)的圓形設(shè)計圖樣。 建于公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)間的羅馬廟宇中，保存相對完好的只有建在古羅馬廣場內(nèi)的兩座圣殿，其一是供奉港口保護神命運神的圣殿;另一座是為港口油商的保護神赫丘利而修筑的，也稱維斯太神廟。古羅馬廣場的神廟 介于卡皮托利尼山。帕拉蒂諾山、阿文蒂尼山和臺伯河之間的地方曾是羅馬最大、最古老的商業(yè)中心，那里是河下游唯一的涉渡口。這個以古羅馬廣場聞名于世的地方早巳不是商業(yè)中心，變成了一個名副其實的廣場。在其 * 建起了許多建筑物。命運神廟 命運神廟之所以幾乎完好無缺地保存至今，主要是由于該神廟曾于公元872年改建，變成了圣瑪利亞埃古普托斯教堂。這是一個建在高墩座上的小廟宇，可沿著建在正前面的寬臺階上去。這是一座精致的愛奧尼亞柱式的假圍柱式四柱廟宇(就是說，在正前面有四個圓柱，靠側(cè)面墻筑有半截圓柱)。赫丘利神廟 在供奉港口保護神的廟宇南邊，是赫丘利神廟。該廟宇于公元15年由提比略皇帝重建，后改為圣瑪利亞德爾索爾教堂。這是一座建在有梯級的墩座上面的圍柱式圓形廟宇，外柱廊的20根圓柱是科林斯式的。原建筑盡管保存良好，但上槽口以及梯級般的錐狀房頂已不復(fù)存在。維斯太神廟（或圓形神廟）古羅馬廣場，羅馬，公元前2世紀(jì)古羅馬廣場內(nèi)的維斯太神廟和命運神廟（后景），羅馬。命運神廟，古羅馬廣場，羅馬，公元前1世紀(jì)。劇場和廟宇 共和國時期是羅馬建筑史上一個令人激動的時期，在完成諸如命運神廟和維斯太神廟這類工程的同時，還實施了一些了不起的建筑方案，如在蘇拉(盧西烏斯料爾內(nèi)留斯)統(tǒng)治下建成的普洛尼斯特和蒂沃利的龐大建筑群。普洛尼斯特的命運神廟 不可思議的是。在羅馬城以東30公里的普洛尼斯特(即今帕萊斯特里納)的命運神廟既顯示出希臘化時期建筑的影響，又是羅馬建筑革新能力的見證。以下為對該神廟所作的逐層描述。結(jié)構(gòu) ： 該建筑群建在朝南的坡度較大的坡面上，看上去像一連串平臺和帶階梯的坡道，與山丘的陡立地形相配，從城市廣場地面起，依次分出六個層面。共和國時期的設(shè)計至今仍可在帕萊斯特里納城的中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的建筑結(jié)構(gòu)中分辨出來。 第一層和第二層：在山丘腳下，齊著城內(nèi)廣場的地面，筑有雙層柱廊，其對面是一堵結(jié)實的擋土墻，和柱廊一起，構(gòu)成了一座縱向的巴西利卡(長方形會堂)。在這個長方形建筑物的上面是寬度不大的第一層平臺。那兒有臺階通向第二平臺。從填平臺的兩個側(cè)邊起，筑有兩條對稱的長坡道，城道在一中心點交匯第三層：有兩列由愛奧尼亞柱組成的柱廊，中間夾有半圓形帶座凹室，凹室上面是有鑲板的拱頂?shù)谒膶樱涸谥醒胩幱惺A通向第四層，該層進深很小，其側(cè)面是檔土墻，墻上有很大的石砌壁龕。第五層；有一道與前者相對的石階，可通向一個長方形大平臺，這個平臺位于整個建筑的高處，兩邊里側(cè)建有雙柱式的柱廊。第六層：從第五層平臺通過柱廓中間的又一道階梯，可以通到一個劇場的圓形觀眾席。該處同樣朝向谷地，圍有一圈雙柱廊的走廊。劇場從公元1640年起被帕拉佐巴爾貝里尼占用弧形的柱廊后面有一圓形建筑，像是隱藏在后面，里面豎立著命運神像這一祭祀建筑物的中心。蒂沃利的赫丘利神廟 該圣殿大約建于公元前80年。與普洛尼斯特的建筑一樣，這個建筑群也建在一個山丘的坡面上。山丘的形態(tài)決定了必須先建造一個開闊的人工平臺，以便在上面建起廟宇。 在這個長、寬僅100米的長方形大平臺的三面，排列有帶立柱的雙層柱廊，使平臺具有朝向山谷的廣闊視野。大柱廊圍成了廟宇的場地，廟宇有很寬的臺階，通向其有八根柱子的正面。在平臺朝外的一邊與圣殿入口處的臺階之間，是劇場的階梯形觀眾席位；與普洛尼斯特的建筑一樣，劇場是在廟宇的前面。泰拉奇納的朱庇特神廟 朱庇特神廟位于加埃塔(意大利)附近的泰拉奇納，該神廟雖無劇場的階梯形觀眾席位，而且其總體結(jié)構(gòu)也表明了泰拉奇納建筑與普洛尼期特和蒂沃利的大建筑群之間實質(zhì)性的差異，但還是再現(xiàn)了蒂沃利神廟的一些要素。普洛尼斯特（意大利）的命運神廟的圖解普洛尼斯特（即帕萊斯特里納）的命運神廟之細部，約公元前80年赫丘利神廟的直視圖，蒂沃利，意大利，約公元前80年。維特魯威或?qū)W院風(fēng)氣 馬可維特魯威波利奧是一位生于公元前1世紀(jì)的羅馬建筑師、工程師和專著作者，他的名望決非源于他的建筑作品，而是因為他是一部關(guān)于建筑藝術(shù)的十分重要的專著的作者。這部專著名為建筑十書)，是保存至今的此類稀有著述中的一部。維特魯威 在漫長的20個世紀(jì)中，維特魯威的著作吸引了眾多的評論家和隨筆作家，他們紛紛走近其著作，試圖從中找到偉大的羅馬建筑的基本原則。他的建筑十書的手稿于公元1415年檀發(fā)現(xiàn)，作品得到了非同一般的認可，而自公元1486年印行的第一個現(xiàn)代版本起，其著作更是得到了最終的肯定，從而成為文藝復(fù)興時期建筑師們真正崇拜的對象。一種誤解 維特魯威著述中可能存在的缺陷，也成丁羅馬建筑不被看重的因由，這在若干世紀(jì)中妨礙了評論家們和歷史學(xué)家對羅馬建筑的真正內(nèi)涵的認識文藝復(fù)興時期的專家們把維特魯威定在了大大晚于其生活年代的時期這個年代誤差致使其著述被錯誤解讀因為這位杰出的專著作家還不可能了解羅馬對建筑史的基本貢獻。這一問題的后果之一便是一種廣為流傳的看法：羅馬建筑不過是希臘建筑的簡單的、既經(jīng)濟又實用的延伸維特魯威那時不可能認識到建筑中使用了拱、拱頂、特別是穹頂這樣一些新的方法。從維特魯威的著作中可推斷出一些建于羅馬帝國都城以外的令人注目的作品的重要性，如在高盧(法蘭西)建起的一些廟宇。尼姆的卡雷神廟 建于奧古斯都時期的尼姆(法蘭西)即古尼姆城的卡雷神廟，是整個羅馬帝國時代保存得最完好的廟宇之一。那是介于宗教崇拜和對世俗權(quán)力崇拜之間的建筑。該廟宇為供奉帝王家庭而建(即奧古斯都、利維婭及阿格里帕的兩個兒子卡約和盧西烏斯)。該廟宇建在一個高墩座上，正面為一石階，是一座14米寬、28米長的六柱假圍柱式廟宇?？ɡ咨駨R是完全采用科缽斯柱式的最美的代表性建筑。維埃納的奧古斯都、羅馬神廟 在維埃納阿洛布羅日(即今法國里昂附近的維埃納城)，還有另一個維特魯威式廟宇的精美樣板該建筑物建干公元15年，是為敬奉羅馬和奧古斯都而建的。維埃納的廟宇，雖然采用六柱不靠墻式圍柱式)的外形，但與尼姆的神廟一樣，也是運用科林斯柱式的杰出樣板?？ɡ咨駨R正面的細部，尼姆，法國雷神廟（方形房屋），尼姆，法國。約公元前15年前12年，系建在尼姆廣場中央的維特魯威式廟宇維埃納（法國）廟宇的正面細部，這座獻給奧古斯都和羅馬的廟宇依照的是維持魯威的原則，公元15年。斯佩爾隆加洞窟 “我在一個位于亞米克萊海和豐迪山之間的斯佩爾隆加領(lǐng)地內(nèi)的天然洞窟里用餐。就在此時，洞口的巖石突然塌落，砸死了幾個奴仆，眾人驚恐萬分，赴宴的人倉皇逃遁”。這便是塔西陀對提比略在其當(dāng)政時的一座最驚人的建筑物內(nèi)所經(jīng)受的一次意外的記述。斯佩爾隆加的埋藏 斯佩爾隆加考古遺址位于拉蒂納省斯佩爾隆加城東南僅幾公里處， 早在上個世紀(jì)就已聞名。不過直到公元1957年，由于回收了數(shù)千件大理石雕刻的殘片，人們才對此遺址開展科學(xué)研究，調(diào)研結(jié)果使人們認識到，那是羅馬建筑中最非凡的作品之一，是建筑與大自然的精美結(jié)合。提比略洞窟的背景 由于奧古斯都排斥一切羅馬帝國的輝煌痕跡乃至維特魯威所闡述的保守理論，所以在他那個時代，建筑的發(fā)展被抑制。 公元14年奧古斯都死后，一個新的時期開始了。他的繼位人提比略正好與之相反，熱衷于富麗堂皇。斯佩爾隆加的提比略洞窟便是這位皇帝偏愛華麗的標(biāo)志。 從舉行儀式角度看，該洞窟為水澤仙女洞，展示的是奧德賽中的場景，這點可山那些殘存的引人注目的群雕證明。雕像均與荷馬史詩的內(nèi)容相關(guān)，出白羅得島的阿格桑德魯斯、波呂多洛斯和雅典諾多羅斯之手，不過均為希臘著名雕像的復(fù)制品。建筑、大自然與場景 斯佩爾隆加洞窟除擁有雕刻內(nèi)容的藝術(shù)和造像價值外，其建筑學(xué)和園林學(xué)的巧妙結(jié)合，以及大自然、建筑和人造機關(guān)的協(xié)調(diào)，均令人嘆為觀止。 整個建筑的中心是一直徑為二十米多一點的圓形池塘，池塘是在巖石中挖成的，上面罩有天然洞穴的頂。 這些設(shè)施直接與大海相通，形成一個罕見的舉行儀式的中心。在那里不時表演荷馬史詩的劇目，皇帝想必由侍從簇擁著觀看，這種演出極可能要有復(fù)雜的機關(guān)來模擬顯圣通過機關(guān)讓神仙出場。 烏利西斯被視為最優(yōu)秀的英雄?。核瞧返潞陀⒂碌目?，能克服大自然的威力，擅長指揮作戰(zhàn)，并經(jīng)受住最嚴酷的考驗。斯佩爾隆加洞窟，意大利，原提比略別墅區(qū)的一部分。來自提比略別墅的斯庫拉女妖群雕，考古博物館，斯佩爾隆加，意大利。提比略別墅的考古遺址，斯佩爾隆加，意大利，公元14年尼祿的建筑 爭議頗多的尼祿皇帝的統(tǒng)治促進了建筑觀念的發(fā)展，諸如穹頂、拱頂?shù)刃录夹g(shù)和新的大體積混凝土結(jié)構(gòu)所提供的一切可能性均得到充分運用。拱頂和穹頂 在提比略王朝之后，其繼承人卡利古拉和克勞狄統(tǒng)治下建筑的突出之點是：建筑得到發(fā)展，建筑中某些實用、實效的特點得到恢復(fù)。不過，真正的建筑是在尼祿統(tǒng)治下產(chǎn)生的，其最具代表性的見證是建造了使用拱頂和大體積混凝土的大膽建筑物。建于公元前40年左右，位于那不勒斯附近的巴亞溫泉浴場，最先把這種技術(shù)運用于構(gòu)筑有頂?shù)拇竺娣e建筑。巴亞 巴亞最有名的是名叫墨丘神廟的大廳，其穹頂覆蓋著的圓圈直徑超過20米，中間有一個極大的眼洞窗，還有一些開在穹頂下部的方形孔。 由于技術(shù)掌握不足，在營建墨丘利神廟時，穹頂?shù)慕ㄖ蛔⒁饬藢嵱霉δ?，在這類最初的嘗試中，通常都未能充分利用建筑技術(shù)所提供的全部可能性。尼祿的建筑 羅馬建筑的發(fā)展和都城的改造，因公元64年發(fā)生的那場毀掉大部分城區(qū)的火災(zāi)而得以推動。皇帝趁機對街道的寬度、建筑物的高度、建筑用材等方面作出規(guī)定，以期避免再發(fā)生類似災(zāi)難，或至少可以減輕其后果。尼祿采取這些措施，意在結(jié)束古羅馬城的擁擠狀況，這種擁擠是導(dǎo)致公元64年大火蔓延的根本原因。 尼祿皇帝征用了占地約50公頃的一片土地從帕拉蒂諾山到埃斯奎里尼山的餓彼安山坡，營造了一座新宮殿。 尼祿曾在那兒動工修建笑一座宮殿，后面部分毀于大火。盡管尼祿建造的新宮殿吸收并結(jié)合了那座“曇花一現(xiàn)”之宮的一些建筑要素，但它仍意味著一次真正的革新。新宮殿雖然保留了拱頂和穹頂，但是皇帝的建筑師所提交的整體設(shè)計圖仍是一種幾乎后無來者的大膽嘗試。溫泉水池，巴亞，意大利，公元前40年。巴亞浴場臺階的全景，意大利，公元前40年墨丘利神廟穹頂外貌，巴亞，意大利，公元前40年。羅馬的帕拉蒂諾山建筑(一)：尼祿金殿 在公元64年那場毀滅性大火后，尼祿開始建“金殿”，里面較為突出的是“圓廳”。建筑師塞維盧斯和塞萊爾的創(chuàng)新設(shè)計方案是先開出一片花園空地，再在其間布置建筑物。 “金殿” 的得名是因?qū)m殿內(nèi)的房間使用了金色裝飾。尼祿把在龐貝城或赫庫蘭尼姆城通用的紅、黑色調(diào)改換為艷麗、燦爛的顏色和耀眼的材料，特別是黃金。1、某些生態(tài)方面的考慮 為了制訂新宮殿的設(shè)計方案，尼祿要求建筑師塞維盧斯和塞萊爾羅馬建筑界為數(shù)不多的著名人士中的二位進行合作。他們首先在城市中心建成一個繁茂的園圃，再在其中央建一個寬闊的人工湖，湖上聳立著皇帝的巨大雕像，其形態(tài)有如太陽神。2、名為“金殿”的這座建筑位于俄彼安山的南坡，其正面長260米。在這個宏偉正面的中間處，開有一個50米寬的巨人半圓形凹室，把私人房間與那些以“圓廳”為中心的用于舉行公眾儀式的房間隔開。3、金殿的圓廳 在“金殿”的東翼這部分建筑的中樞，皇帝命塞維盧斯和塞萊爾修筑了一個圓廳：。那是一個環(huán)繞八邊形人廳的很復(fù)雜的空間，圓廳上面蓋有直徑為14米的穹頂，在其中間開的眼洞窗與巴亞的相似。圓廳周圍有一圈房間，相互之間用一環(huán)形走廊貫通，包括兩個長方形耳房，以及兩個餐桌三面置有斜榻的餐室，分列在中間的拱狀水澤仙女洞室的兩側(cè)；呈階梯狀的流水即從該處流出。 顯然，該廳內(nèi)墻現(xiàn)今所呈現(xiàn)的難看、裸露的外表，使人根本無法想象當(dāng)年興盛時的豪華外觀，盡管該廳1 999年完成最后一次修繕，整個“金殿”也得到整修，其外觀得以大大改善。此外，該廳當(dāng)時還配有復(fù)雜的運動功能，這使塔西陀在提及那些建筑師和技師時說道：“他們的大膽想象力足以借助技術(shù)，把君王心血來潮所想到但大自然不可能提供的一切變成現(xiàn)實?！?“金殿”的“天象”大廳（圓廳或圓餐廳）穹頂?shù)募毑浚眠^梁結(jié)構(gòu)支撐半球形穹頂，是一種新奇辦法。尼祿金殿內(nèi)圓廳的穹頂和眼洞窗之細部，羅馬，公元1世紀(jì)。羅馬的帕拉蒂諾山建筑（二）：弗拉維宅邸 弗拉維王朝計劃在帕拉蒂諾山建一座新宮殿，以恢復(fù)其原先的住宅性質(zhì)。弗拉維宅邸(新宮殿的名稱)遭到與“金殿”相類似的命運，倒塌之后被埋在圖拉真浴場的地基下。1、帕拉蒂諾山的建筑 帕拉蒂諾山可能是羅馬七丘中最重要的一個山丘，一系列神圣建筑建成之前，這里曾是史前中心區(qū)。奧古斯都曾定居在帕拉蒂諾山，在其妻子利維婭的一座簡樸的府邸內(nèi)居?。惶岜嚷曰实墼谀抢锝ㄔ炝说谝蛔鶎m殿，即提比略宅邸。2、弗拉維宅邸 圖密善(公元8196年)在帕拉蒂諾山西部建造了他的弗拉維宅邸。那是一座很大的宮殿，有兩條主軸線，再接連分出新的輔軸線，把許多房間連成串。 主軸線上分布有四個大院子，其中三個有列柱廊，那里舉行各種典禮和儀式。整個建筑群的最北端是最顯眼的房間之一宏偉的御座大廳，通稱“帝王廳”，建筑師是拉比琉斯，系古羅馬最主要的建筑師之一。他在東南端建了一個長160米、寬50米的賽馬場，其南面是看臺或皇帝觀禮臺。 在西南端聳立著皇帝的內(nèi)宮，即奧古斯都宅邸。宮內(nèi)有一座花園，花園周圍圍有圓柱，宮內(nèi)有許多廳堂，供皇帝日常生活使用。3、弗拉維宅邸的帝王廳及其他附屬建筑 建筑師拉比琉斯在公元80年至公元82年間建成了名叫“帝王廳”的大廳。他采用的設(shè)計是：自由跨度長近50米，寬超過30米。該廳結(jié)合了三種不同辦法建成：筒形拱頂、邊側(cè)墻的雙柱式以及在所有的結(jié)構(gòu)中開鑿盡可能多的孔，如拱頂上面的藻井、邊側(cè)墻上的壁龕和兩個主要墻面的半圓形后殿。 這個重要的大廳為覲見廳，其旁邊是議政廳，用于舉行樞密院會議。這個廳貼近“帝王廳”的西墻，呈長方形，只有一個半圓形后殿，邊側(cè)有兩排平行的圓柱。 在這兩個大廳組成的建筑群以南，有一個帶花園的院子，而在其相反的一端則有一個極其重要的廳堂名叫約維安大廳或叫朱庇特大廳的富麗堂皇的大廳。這是舉行祭禮的地方?；实墼谂e行某些宮廷儀式時，會威風(fēng)凜凜地出現(xiàn)在那里。弗拉維宅邸內(nèi)花園裝飾部分之細部，公元1世紀(jì)位于弗拉維宅邸和奧古斯都宅邸之間的賽馬場羅馬圓形露天競技場 圓形露天競技場在建筑史上是件絕對新穎的事物。在羅馬帝國之前，歷史上從沒有興建過能夠容納這么多人的建筑物。 圓形露天競技場也許是公共建筑物悠久的傳統(tǒng)的最后一個見證。這里顯示了極為出色的工作組織才能及建筑的經(jīng)濟觀，所有的建筑組成部分都服從這兩個基本原則。 圓形露天競技場經(jīng)常出現(xiàn)在帝國許許多多的城市中，從大羅馬到行省小城到處可見，它代表了到那時為止幾乎完全鮮為人知的一種新型建筑。這一新型建筑有兩個基本目的：容納大量的觀眾通常情況下能容納大約7萬人，二是集中這么多人是為了娛樂。圓形露天競技場根本不同于過去那些僅僅用于祭奠神靈或者紀(jì)念已逝世君王的建筑物，也與那些完全供領(lǐng)導(dǎo)階級和教士使用的建筑大相徑庭。 簡而言之，圓形露天競技場是一種周圍有一排排階梯式觀眾座席的橢圓形競技場。階梯座席的巨大高度羅馬圓形露天競技場階梯座席總共高達50米，要求有一個保證大量觀眾順利到達座位所需的復(fù)雜的階梯和走廊系統(tǒng)，而競技場地下則是在那里進行盛大表演所需的復(fù)雜設(shè)施。弗拉維圓形露天競技場全貌，羅馬，公元1世紀(jì)。 弗拉維圓形露天競技場習(xí)慣上稱為羅馬圓形露天競技場的建設(shè)工程由韋斯帕薌皇帝(公元6979年)下令進行，它的落成是在公元80年，此時已是他的繼任者提圖斯統(tǒng)治時期。在此之前，只有一個奧古斯都時代修建的圓形露天競技場，即位于瑪爾特(瑪爾斯)廣場的名為埃斯塔蒂里奧陶羅的競技場，該廣場毀于公元64年的火災(zāi)，后用石料重建。 這座用于大型公共演出的圓形露天競技場是在尼祿名為奧雷亞宅邸的皇宮周圍所建花園的廢墟上興建的，更具體地說，羅馬圓形露天競技場所在地就是皇宮前面人工湖原來的位置。位于羅馬中心廣場一端的圓形露天競技場周圍的景色，由于1936年開辟帝國廣場大道而發(fā)生了很大的變化。 弗拉維圓形露天競技場的建設(shè)始于公元70年，基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)用了大約10年，完成服務(wù)和收尾工程又用了兩年。用如此短的時間興建如此復(fù)雜的工程，表明了羅馬建設(shè)者的異乎尋常的技術(shù)和組織能力。羅馬的帝國廣場 龐培和愷撮執(zhí)政時正處于政治大動蕩時期，他們推動了帝國首都城市建設(shè)的鞏固和發(fā)展。愷撤、奧古斯都和內(nèi)爾瓦廣場集中于羅馬的一個地段，該地段最后被建成圖拉真廣場。愷撒廣場 愷撒為購得地皮以修建廣場曾花去巨額錢財，井歷經(jīng)三年之久的談判，談判中得到像西塞羅這樣杰出人物的參與。 尤利亞氏族廣墻是一個東南西北朝向的長方形廣場，兩側(cè)均有雙柱式柱廊，正面上首是供奉維納斯的八柱廟宇，因為維納斯是尤利亞氏族的先人，愷撒系其子嗣。 愷撤提議修建的這一建筑實為表現(xiàn)“元首的權(quán)力，并非僅為市政建筑他的繼承人奧古斯都繼續(xù)修筑這個工程，后來圖拉真和戴克里先又接著營建。奧古斯都廣場 朱利亞克勞狄王朝和弗拉維王朝的歷任皇帝都大興土木，尤以帝國都城為盛，因為每位皇帝都想留下其王朝的功績。屋大維奧古斯都便在一個居民區(qū)(位于埃斯奎利尼LU和奎里納爾LU之間的一個雜亂城區(qū))和愷撒廣場東側(cè)之間的一片空地上建起自己的廣場，廣場軸線與愷撤廣場的中軸線相垂直。 奧古斯都廣場設(shè)計成一個長方形大廣場，兩側(cè)有兩排柱廊，廣場中最顯眼的是供奉復(fù)仇之神的八柱廟宇的正面。廟宇立在30米高的大墻上，大墻保護了整個建筑，使其免遭曾毀掉該居民區(qū)的頻頻發(fā)生的火災(zāi)。 奧古斯都廣場的獨特貢獻之一是，設(shè)有兩片很大的帶座區(qū)，就在中央廟宇兩側(cè)那兩排柱廓間的半圓形凹室處，結(jié)構(gòu)與巴西利卡相仿，這種方式被阿波洛多魯斯仿效，用于建設(shè)圖拉真廣場。其意義超出建筑學(xué)或美學(xué)設(shè)計，進入了紀(jì)念性建筑或城建范疇。 奧古斯都廣場的中央廟宇所采用的樣式與愷撒廣場的維納斯神廟相似，有一個末端為半圓形后殿的長方形主殿。兩側(cè)均有柱廊，構(gòu)成6個邊側(cè)壁龕。內(nèi)爾瓦廣場 內(nèi)爾瓦廣場又名“過道”，修建該廣場是為了給毗鄰的愷撒廣場和奧古斯都廣場增加一點空間。這是一個很長的長方形廣場，有兩排緊靠側(cè)墻的柱廊，該建筑群的正面還有一座供奉密涅瓦女神的廟宇。該廣場的建設(shè)始于圖密善，于公元97年由其繼承人內(nèi)爾瓦完工。羅馬廣場考古遺址全景，羅馬.奧古斯都廣場殘存的柱廊，羅馬，公元2世紀(jì)。圓形露天競技場平面示意圖1、主要入口2、皇帝包廂3、最高執(zhí)政官和信奉灶神處女的包廂4、元老院成員席5、騎士席6、庶民席7、窮人，奴隸和一些婦女區(qū)（站立或坐木制長板凳）類型觀 單從建筑的觀點看，沒有室內(nèi)空間的圓形露天競技場并不是一個極為困難的建筑。但是，羅馬建筑師們卻必須解決修建弧形墻面等重大問題。 羅馬圓形露天競技場的外墻面由三個各有80個半圓拱的回廊構(gòu)成，這些回廊組成完全不透明的巍峨壯觀的屋檐飾。外墻面采用了一種以鱗次迭起的三個層面為基礎(chǔ)的裝飾結(jié)構(gòu)：入口層為陶立克托斯卡納式，中層回廊為愛奧尼亞式，上層則為科林斯式；這一排序延續(xù)古希臘后期的傳統(tǒng)，一直風(fēng)行至文藝復(fù)興時期。圓形露天競技場，階梯座席和出口區(qū)局部。圓形露天競技場：組織施工的典范 圓形露天競技場之所以引起人們的關(guān)注，既由于它的宏偉規(guī)模，也由于它是羅馬人非凡的工作效率的見證。 羅馬圓形露天競技場的主要結(jié)構(gòu)是石砌工程，灰泥的用僅限于穹頂以及上層階梯座位的內(nèi)壁，雖然階梯座位是完完全全的木結(jié)構(gòu)。盡管這些做法已經(jīng)有點過時，但卻非常有效。圓形露天競技場得以在短短十年內(nèi)落成這一事