在家念經(jīng)的注意事項(xiàng).doc

在家唸經(jīng)的注意事項(xiàng)在家不論唸佛道教任何經(jīng)典，都會(huì)招來(lái)陰魂旁聽(tīng)，獲取功德，因?yàn)槿魏谓?jīng)典都有超渡作用。但是也有分別，地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、大悲咒都是超渡導(dǎo)向經(jīng)典，會(huì)吸引較多的旁聽(tīng)者。普門品則是用作祈福、避邪，只會(huì)吸引較少的旁聽(tīng)者。臺(tái)北龍山寺媽祖通靈指點(diǎn)：?jiǎn)埛鹛?hào)不會(huì)招陰，因?yàn)榉鹛?hào)為聖潔，本身具有避邪作用。也就是說(shuō)，唸完地藏本願(yuàn)經(jīng)、阿彌陀經(jīng)後要加持地藏王菩薩或阿彌陀佛聖號(hào)至少三分鐘，以用來(lái)避邪，將剛才來(lái)聽(tīng)經(jīng)的滯留孤魂驅(qū)離。如果加持誦六字大明咒數(shù)分鐘，比持名唸佛號(hào)的驅(qū)邪效果更強(qiáng)，也好比您在家門口發(fā)放救濟(jì)品，完畢後或有一些乞丐流浪漢，乾脆在你家院子打地鋪，不想走了。這個(gè)時(shí)候沒(méi)辦法，只有下逐客令！ 多年前，在臺(tái)北松山慈惠堂，瑤池金母透過(guò)乩童指導(dǎo)，在家裡唸大悲咒可以點(diǎn)檀香塔避邪，避免旁聽(tīng)者過(guò)於靠近。此外，上午屬陽(yáng)、下午屬陰，上午唸經(jīng)所召來(lái)的陰魂會(huì)較少，早晨五到七點(diǎn)最佳。下午雖屬陰，但酉時(shí)，即五到七時(shí)例外，仍然可以唸經(jīng)。特別強(qiáng)調(diào)，道教玄天上帝指點(diǎn)，在家中設(shè)有佛堂的，可以視同小廟，任何時(shí)間都可以唸經(jīng)持咒。因?yàn)檎桨沧姆鹛茫蜁?huì)有護(hù)法伽藍(lán)(道教稱天兵天將)駐守，可以管控外靈不速之客。也有神明透過(guò)通靈人指點(diǎn)我，寶篋印陀羅尼超渡、消業(yè)障能力最強(qiáng)，卻比較沒(méi)有招陰的問(wèn)題。另外，行天宮關(guān)聖帝君指點(diǎn)，楞嚴(yán)咒專用來(lái)防禦，並非用來(lái)超渡，持誦時(shí)，可以召請(qǐng)最多的佛教系統(tǒng)天兵天將，勝過(guò)一切其他佛道教咒語(yǔ)，唸這咒，不論在何處，幾乎不會(huì)招來(lái)任何陰魂。原則上，神明比較鼓勵(lì)到寺廟去唸經(jīng)持咒，完全沒(méi)有陰魂問(wèn)題，因?yàn)橛刑毂鞂⒃诠芸?，旁?tīng)陰魂不敢造次，且功德較大，愈是大廟愈有利。最好參加法會(huì)、早晚課，功德最好。(早晚課就是小型法會(huì))最後，還有一點(diǎn)相當(dāng)重要，那就是在家唸經(jīng)持咒，絕對(duì)不要迴向法界眾生，因?yàn)檫@樣子，會(huì)變成你的業(yè)障與祖先，要去跟十方法界孤魂搶功德，尤其是你真正的債主業(yè)障會(huì)很不高興。而且，更加鼓勵(lì)陰魂靠過(guò)來(lái)?yè)?，招陰?huì)更嚴(yán)重！事實(shí)上聖靈在通靈指導(dǎo)，幾乎都異口同聲指點(diǎn)：把唸經(jīng)功德迴向給神明。這是因?yàn)椋闶窃诎萦毶衩鱽?lái)調(diào)解業(yè)障，當(dāng)然應(yīng)該把籌碼(功德)繳交給神明來(lái)分配，如果你一方面求神明消災(zāi)解厄，另一方面，卻把功德撒給不相干的十方孤魂，這樣不就太奇怪了；請(qǐng)問(wèn)您要神明拿什麼籌碼來(lái)調(diào)解你的業(yè)障呢？或謂超渡孤魂野鬼，功德更大；果真如此，既將功德迴向給神明，神明會(huì)適度的分配部份功德給孤魂，因此，相信神明、把功德交給神明全權(quán)處理便是了。即使說(shuō)，在寺廟內(nèi)唸經(jīng)，也不應(yīng)該自作主張，把功德迴向十方法界，仍然應(yīng)該迴向給神明全權(quán)處理，是最正確，也是一切佛道教神明，在通靈指導(dǎo)的共同主張。(節(jié)錄自通靈學(xué)專家林尤超先生的文章) 內(nèi)容補(bǔ)充一、唸經(jīng)原理唸經(jīng)念佛時(shí)會(huì)形成虔誠(chéng)的磁場(chǎng)，外加人體所發(fā)出的音波及木魚(yú)聲音，就有超渡靈魂的功能，是故默唸不發(fā)出聲音，效果(唸經(jīng)功德)即大打折扣。神明指點(diǎn)：?jiǎn)埥?jīng)唸咒要一個(gè)字、一個(gè)字的唸，不要含混不清。另外，唸經(jīng)就是請(qǐng)神，來(lái)調(diào)解冤家債主的仇恨。人類在唸經(jīng)念佛的時(shí)候，鬼靈就在神明面前告來(lái)告去，如同像人間法院一樣在告狀。二、誦讚目的唱誦爐香讚、楊枝淨(jìng)水讚目的乃為請(qǐng)神，家宅土地公或地基主會(huì)去通知佛菩薩，某處某人要誦(送)經(jīng)了，請(qǐng)來(lái)接收功德。唸安土地真言，就是給土地公的車馬費(fèi)。習(xí)慣上，普門品是以揚(yáng)枝淨(jìng)水讚來(lái)請(qǐng)神，不必唱爐香讚。爐香讚一般是用在金剛經(jīng)與阿彌陀經(jīng)的請(qǐng)神。三、免疫力現(xiàn)象許多醫(yī)師、葬儀社員是無(wú)神論，天天與陰魂為伍，不但沒(méi)事還大發(fā)利市！另外老佛教徒天天在家唸經(jīng)做早晚課，不見(jiàn)得都點(diǎn)檀香，也沒(méi)事。是故，任何事物，習(xí)慣了就好。事實(shí)上，在人間真正可怕的是人不是鬼；如果過(guò)度保護(hù)自己，為了怕鬼都不去唸經(jīng)消業(yè)障修行，這才是最大的損失! 四、關(guān)於唸經(jīng)不適有關(guān)唸經(jīng)迴向業(yè)障出問(wèn)題，一般神明是說(shuō)修者剛開(kāi)始唸經(jīng)做功德，但唸得太少，冤家債主不夠分，感覺(jué)受騙，於是修理唸經(jīng)者。今後改進(jìn)之道為，唸經(jīng)念佛不要直接迴向給冤家業(yè)障，以免他們搶成一團(tuán)，甚至遷怒於你，應(yīng)該在唸經(jīng)之前與完畢後，都要聲明唸經(jīng)功德迴向給神明，交與神明作主，分配給業(yè)障及祖先，可避免紛爭(zhēng)。而且最好在寺廟中唸，功德較大且調(diào)解較佳。(起雜念參考)五、固定時(shí)間唸經(jīng)念佛就是請(qǐng)神明來(lái)調(diào)解我們的業(yè)障，因此，不管你打算在任何時(shí)間，或者分段進(jìn)行都可以，切記一點(diǎn)，因?yàn)樯衩鞫挤浅Ｃβ担孪茸詈媚軌虻酱髲R或常去的佛寺，燒香向神明報(bào)告你每天在家唸經(jīng)的時(shí)間表，以方便神明安排時(shí)間，到你家去處理唸經(jīng)念佛問(wèn)題。如果家中設(shè)有佛堂，直接燒香向家神報(bào)告什麼時(shí)候會(huì)唸經(jīng)就可以。切記一點(diǎn)，神明都非常忙碌，我們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間唸經(jīng)最有利。一般老佛教徒，每天都會(huì)在家做早晚課，都是固定時(shí)間。六、吃肉問(wèn)題就我感覺(jué)，吃大蒜造成的口臭比吃肉還要嚴(yán)重，真的會(huì)令神明受不了，神喜歡香花、好香，最怕臭。能吃素當(dāng)然是最好，瑤池金母廟與一貫道都是吃素的。但，也不要過(guò)度反對(duì)吃肉唸經(jīng)，吃肉是罪遇，唸經(jīng)就是做功德贖罪，不唸會(huì)更糟（白衣大士開(kāi)示：?jiǎn)垖毢D印陀羅尼及楞嚴(yán)咒最好吃素，以示恭敬）。道教、南傳、藏傳佛教都是肉食的，而且已經(jīng)千百年了。肉食後要唸經(jīng)，最好先用茶葉水漱口，稍微去口臭，素食者犯火氣大，一樣有口臭，唸經(jīng)念佛前，也要漱口。話說(shuō)回來(lái)，如果情形許可，沐浴更衣、齋戒、穿著法衣、燒香、供水、獻(xiàn)花來(lái)唸經(jīng)，恭敬莊嚴(yán)，有加分作用。附記專題專題一：經(jīng)、咒、聖號(hào)性質(zhì)超渡導(dǎo)向的經(jīng)咒，如果在家裡唸，幾乎都會(huì)招來(lái)陰魂，如往生咒、救苦誥、大悲咒、地藏經(jīng)、阿彌陀經(jīng)，寶懺類。但有一個(gè)例外，那就是超渡力量最強(qiáng)的寶篋印陀羅尼(地藏經(jīng))，另外，玄天上帝寶誥具有多種功能：作戰(zhàn)、祈福、醫(yī)療、超渡，也不會(huì)招來(lái)陰魂。至於祈福性質(zhì)，就可以在家中唸，如楞嚴(yán)經(jīng)咒、寶篋印陀羅尼經(jīng)咒、白衣神咒、六字大明咒、金光神咒、普門品、藥師經(jīng)咒、金剛經(jīng)、桃園明聖經(jīng)、媽祖經(jīng)。而唸一切神明聖號(hào)都不會(huì)招陰，因?yàn)槁}號(hào)為聖潔，陰穢不敢靠近。換言之，雖一切地藏經(jīng)咒都會(huì)招陰，但地藏王菩薩聖號(hào)便不會(huì)。也許有讀者會(huì)誤解，既然唸超渡的經(jīng)咒那麼麻煩，乾脆唸別的，這是不對(duì)的，因?yàn)閱埥?jīng)持咒的目的就是在消我們自己的業(yè)障，消業(yè)障的原理，就是唸經(jīng)持咒超渡它們，唸經(jīng)就是請(qǐng)神，請(qǐng)佛菩薩來(lái)超渡它們，所以超渡的經(jīng)咒應(yīng)該列為自修的首選！專題二：播經(jīng)的效果 友人稍早曾搬入一新居，他妹是陰陽(yáng)眼，因看見(jiàn)屋內(nèi)鬼很多，就拿地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)的錄音帶，循環(huán)播放三天，竟神效地把鬼魂超渡一空。他妹還看見(jiàn)地藏菩薩坐在錄音機(jī)上面。(雖說(shuō)地藏經(jīng)不適合在家中唸，但已鬧鬼的房子，就反而特需地藏經(jīng)來(lái)超渡，非常有趣)另外，我同學(xué)將他住家一間房間空出來(lái)，專門播放阿彌陀經(jīng)來(lái)超渡陰魂，據(jù)了解，那房間充滿了陰魂在修行，甚至為首的，還會(huì)附身在她女兒身上講話交代事情。結(jié)果，他的運(yùn)氣一點(diǎn)都沒(méi)有變壞，反而得到政府單位更多的獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)，也在他的服務(wù)單位越來(lái)越紅不讓！但，一般人若想要模仿的話，還是去大廟擲杯叩問(wèn)神明可否較好(編者按：非常重要)，或許因人因地因時(shí)而異。理論上，較可以播放非超渡性質(zhì)的經(jīng)咒。甚至，可將自己?jiǎn)埥?jīng)錄音，再加上喇叭循環(huán)播放。最後，如果能夠在室外的荒廢小屋、大橋下等好兄弟常聚集的地方，全天用唸佛機(jī)播放大悲咒，當(dāng)是功德無(wú)量！專題三：?jiǎn)埥?jīng)四要素關(guān)聖帝君指示：一、不是只要唸了就可以！倘若你懷有不敬的心理(或懺悔不足)，那麼你的唸經(jīng)功德等於零。神明等同是拿空頭支票去超渡，於是越唸?jiān)降姑?。二、有一部分人帶著臭腳丫子去念。不但你的業(yè)障被你的臭味熏到，神明也被熏跑。因此端正坐姿很重要，以免業(yè)障和神明產(chǎn)生負(fù)面的印象（臺(tái)北某君的業(yè)障曾向通靈人抱怨說(shuō)：當(dāng)他的業(yè)障真倒霉，都不洗澡，很臭！另有老通靈人曾說(shuō)，神明最怕臭）。三、身體疲倦致昏睡，可以喝茶提神。四、最好唸前先去廟宇燒香，稟告每天在家中開(kāi)始唸經(jīng)的時(shí)間，然後千萬(wàn)不要失信。如果某人放了神明的鴿子三次以上，那麼很抱歉，你的信用被神明打了一個(gè)X，打入黑名單。爾後不管求哪尊神，都不會(huì)有感！因此，唸經(jīng)的四要素是恭敬心、坐姿、身體疲倦的改善，以及信用。相關(guān)閱讀題目:在家可唸地藏經(jīng)嗎? 這問(wèn)題也常困擾我，道教神明透過(guò)通靈人，常勸告不要在家中唸超渡性質(zhì)的經(jīng)典(唯家中設(shè)有佛堂者例外，但應(yīng)擲杯問(wèn)家神同意後唸，且最好每天固定時(shí)間唸，以利家神布署兵力防禦陰魂)，一般人最好到大廟去擲杯問(wèn)：我打算於每日固定於某時(shí)在家唸地藏經(jīng)，不知可否？。最近案例是後記唸經(jīng)問(wèn)答問(wèn)：想唸經(jīng)文迴向冤親債主，但不知道該唸什麼經(jīng)文？答：?jiǎn)埵颤N經(jīng)都可以，自己喜歡的最好。(編者按：請(qǐng)參考專題一)問(wèn)：?jiǎn)埥?jīng)敲木魚(yú)的意義為何？ 答：瑤池金母開(kāi)示，木魚(yú)聲可打開(kāi)天地之線(上通天庭，下透地府)其他神明指點(diǎn)：黑檀木材質(zhì)的木魚(yú)最強(qiáng)效，效力為普通材質(zhì)的五倍。其次為紫檀木，用作定心。問(wèn)：經(jīng)文前的香讚及真言，可略去不唸嗎？答：誦香讚及真言的主要目的是在請(qǐng)神，通知神明：有人在唸經(jīng)，給神明時(shí)間準(zhǔn)備、佈署道場(chǎng)。如果一開(kāi)始就唸經(jīng)文，有點(diǎn)不禮貌，神明會(huì)措手不及。但是在唸第二遍的時(shí)候，可以跳過(guò)去不唸。但是瑤池金母仍然要求祂的乩童通通要唸(真正目的，在補(bǔ)足唸經(jīng)的時(shí)間)。問(wèn)：?jiǎn)埥?jīng)文，可以坐在客廳唸嗎？還是一定要在佛堂唸？那唸完以後怎麼迴向？ 答：在佛堂最好，其次才是客廳書房。唸經(jīng)應(yīng)該直接迴向神明。在家唸經(jīng)開(kāi)始之前，就要事先聲明迴向神明，以免外靈來(lái)?yè)尅Ｔ趶R中則不必?fù)?dān)心。問(wèn)：晚上可以唸經(jīng)文嗎？答：可以，但是不要妨害睡眠，子時(shí)以後最好不要在家唸經(jīng)，念佛無(wú)妨。初學(xué)者在家中不論唸經(jīng)或靜坐，都應(yīng)該點(diǎn)檀香辟邪，因外靈會(huì)來(lái)旁聽(tīng)，點(diǎn)檀香可以促使他們不要太靠近；子時(shí)以後陰魂勢(shì)力增強(qiáng)，是故最好去睡覺(jué)（熬夜超過(guò)十二點(diǎn)，也會(huì)透支陽(yáng)氣），不要在家唸經(jīng)。念佛不必顧忌這麼多，佛聖號(hào)為聖潔，本身就可以辟邪。無(wú)論任何地方、時(shí)間，都可以碎碎唸！ 問(wèn)：?jiǎn)埥?jīng)文要盤坐在地上，還是平常的坐姿就好，還是要跪著唸？答：盤腿坐並不好，血液循環(huán)不良且易累不耐久。坐在椅子上唸經(jīng)念佛最好。古印度人盤腿是因?yàn)闆](méi)有椅子，不得不爾。他們到現(xiàn)今還用手抓飯吃，因?yàn)椴涣?xí)慣用筷子。跪著唸是道歉懺悔時(shí)候才需要如此，一般來(lái)說(shuō)，唸經(jīng)迴向坐著就可以了。問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)人在床上不能念佛真的嗎？答：沒(méi)有這些顧忌，躺在床上也可以念佛，宣化上人曾開(kāi)示：念佛有三上，路上、廁上、床上；就是勸人把握時(shí)間念佛。問(wèn)：CD、唸佛機(jī)播放的意義？答：雖然親自唸功德比較大，CD、唸佛機(jī)播放也有小功德。我聽(tīng)到好幾位神明要求信徒在家播放佛號(hào)或大悲咒。對(duì)往生者家庭尤其有幫助，濟(jì)公說(shuō)二十四小時(shí)佛號(hào)不斷?？梢园阉胂癯蔁?，燒香是用氣味供養(yǎng)神明，CD是用聲音供養(yǎng)神明；香要花錢買，同樣的，CD會(huì)消耗電力，是您在支付電費(fèi)?？烧f(shuō)是用電費(fèi)及機(jī)器耗損來(lái)?yè)Q取功德。問(wèn)：對(duì)於臥病不方便誦經(jīng)的人，聽(tīng)經(jīng)對(duì)他有幫助嗎？答：臥病的人，不方便唸經(jīng)，念佛就可以了，比用聽(tīng)得要好太多了。功德要大上許多。可以唸阿彌陀佛。如果唸南無(wú)阿彌陀佛更好，加上南無(wú)兩個(gè)字，有懺悔的意思，更有助於消業(yè)障！-唸經(jīng)起雜念的處裡 如果一唸經(jīng)就起淫念，那是業(yè)障在搗蛋，妨害您修道，阻擋您修道成功。早年慈善堂濟(jì)公禪師曾降乩開(kāi)示：?jiǎn)埥?jīng)會(huì)有雜念出現(xiàn)，那是你的業(yè)障在干擾！如果說(shuō)，真的因此不敢入廟修道，就中計(jì)了。解決方法建議如下：一、見(jiàn)怪不怪其怪自?。耗阌滦裕鼈?業(yè)障)就愈戲弄你?？梢話?cǎi)用此一心法關(guān)公、釋迦牟尼那一個(gè)不是父母搞性愛(ài)生出來(lái)的，因此，任何人不必自命清高，每一個(gè)人或神，他們的父母都很色。既然如此，您何必怕想到性？大膽入廟後，出現(xiàn)淫思，就放任他去想，一段時(shí)間後就會(huì)膩，這時(shí)您就可對(duì)腦海開(kāi)罵：你有完沒(méi)完？想夠了沒(méi)？然後開(kāi)始燒香拜神，如果仍出現(xiàn)淫思就若無(wú)其事，不要甩它，繼續(xù)拜神。二、上香完畢後，就應(yīng)該坐下來(lái)唸經(jīng)超渡業(yè)障，唸什麼經(jīng)都可以，一旦出現(xiàn)淫思就當(dāng)作雜念來(lái)處理，可用手掌輕拍自己頭部下命令說(shuō)：不準(zhǔn)想！，一出現(xiàn)胡思亂想就敲頭，久而久之雜念就會(huì)受到控制。三、唸經(jīng)時(shí)應(yīng)該敲木魚(yú)，唸一字敲一下，可以幫助穩(wěn)定心思，如果有出現(xiàn)雜念，就用木魚(yú)槌敲自己的腦袋，挨打會(huì)痛，兩三下後就不敢再想了。 四、唸經(jīng)超渡業(yè)障，一段時(shí)間後，業(yè)障就會(huì)減輕，淫思也就逐漸的消失不再出現(xiàn)。如果不知道唸什麼經(jīng)，就唸地藏本願(yuàn)經(jīng)，超渡最有力。(節(jié)錄自通靈學(xué)專家林尤超先生的文章)修 楞 嚴(yán) 咒 的 道 理張尚德老居士 開(kāi)示福 報(bào)修楞嚴(yán)咒，必須具備兩個(gè)條件，一是福報(bào)要夠，福報(bào)不夠不可能修楞嚴(yán)咒。第二個(gè)身體要好，因?yàn)槔銍?yán)咒是大悲咒的七、八倍長(zhǎng)，念修時(shí)很費(fèi)力；身體好不一定修得好楞嚴(yán)咒，但身體不好一定修不好楞嚴(yán)咒；更進(jìn)一步說(shuō)，修楞嚴(yán)咒就可以身體好。如果你身體不好，只要你願(yuàn)意修信為道源功德母，下定決心好好修，身體就會(huì)一定好，不但這一世好，而且生生世世都會(huì)好。當(dāng)然最後會(huì)無(wú)身（即指證法身），那是楞嚴(yán)咒的極致，屬無(wú)修無(wú)證的層面。但未證到、歸到楞嚴(yán)咒以前，是要健全的心理與身體去修的。至於福報(bào)呢？福報(bào)是靠自己去攝取的。你這一生下定決心修楞嚴(yán)咒，五逆重罪都可以消除。這個(gè)咒的力量非常大，可以消除一切等無(wú)間罪，不久即能得悟無(wú)生忍，安住在不生不滅的實(shí)相上面；在有事中無(wú)事，歸到常樂(lè)我淨(jìng)、慈悲喜捨的菩薩境界上。也就是可以成就即此用、離此用三昧妙有的境界。音 聲 與 常 寂 光楞嚴(yán)咒是音樂(lè)中的音樂(lè)，不是音樂(lè)哲學(xué)所形容的。楞嚴(yán)經(jīng)楞嚴(yán)咒是放在密法裡面，歸屬於密部，所以楞嚴(yán)咒可以說(shuō)是密的最高成就，它幾乎把整個(gè)佛法的祕(mì)密包括在裡面了，怎麼說(shuō)呢？首先是淨(jìng)極光通達(dá)。楞嚴(yán)咒構(gòu)成的本身，就可以達(dá)到淨(jìng)極光通達(dá)的效果。我們要修到淨(jìng)極光通達(dá)，走其他路線，那不知道要走多久才能達(dá)到。這光是指常寂光、本體光，不是宇宙光；不是指我們平常的電燈光或者太陽(yáng)光，而是不變的，不生不滅、不垢不淨(jìng)、不增不減，與我們這個(gè)法身同體合在一起的，永久與我們生命和一切存在合在一起的那個(gè)常寂光。它非陰、陽(yáng)，它是超越陰、陽(yáng)的。阿彌陀佛的十二光，就是從常寂光派生出來(lái)的。楞嚴(yán)咒如果修得好的話，會(huì)產(chǎn)生淨(jìng)極光通達(dá)，也就是說(shuō)它會(huì)達(dá)到生命的絕對(duì)解脫、絕對(duì)歸元的效果。淨(jìng)極光通達(dá)、生命歸元的這個(gè)效果、這種方法是從那裡來(lái)的呢？除了歷劫修行外，它念咒的直接與佛道交，是它通過(guò)聲音所構(gòu)成的一種效果，這種音聲陀羅尼陀羅尼也叫做總持，就是整個(gè)生命綜合體的把握；綜合自己，掌握了自己，再把這種綜合與掌握和外界合而為一，叫做總持可以產(chǎn)生我們對(duì)自己生命總體把持的一種效果。擁 有 一 切楞嚴(yán)咒整個(gè)就是這樣表現(xiàn)的，所以在你還不懂，或念不出來(lái)的時(shí)候，它會(huì)怎麼樣呢？它會(huì)熱，它會(huì)產(chǎn)生陰陽(yáng)的三百六十度，不斷的互相相挫，這陰電和陽(yáng)電會(huì)熱得不得了。但是到了最後，你念得很熟，陰也把它轉(zhuǎn)化了，陽(yáng)也把它轉(zhuǎn)化了，你自己歸到那個(gè)非陰非陽(yáng)裡面，絕對(duì)的和楞嚴(yán)咒的本身合為一，就跟諸佛菩薩，跟自己合而為一了-徹底的自在，徹底的解脫-這效果出來(lái)了。楞嚴(yán)咒是這麼樣一種至真、至善、至美的表現(xiàn)，它是透過(guò)音質(zhì)的轉(zhuǎn)變，所以把這個(gè)技巧抓住了，很快就可以進(jìn)入楞嚴(yán)咒，那你生生世世就夠了：也就是說(shuō)，你會(huì)很快成就如釋迦牟尼佛對(duì)觀世音菩薩所說(shuō)的：有楞嚴(yán)咒就擁有一切！楞嚴(yán)咒不要刻意背，先把把一個(gè)字搞熟，每一個(gè)字念清楚，然後每一句念清楚。念的時(shí)候聽(tīng)到自己念得很清楚，同時(shí)觀想釋迦牟尼佛在對(duì)你念，觀世音菩薩也在對(duì)面，他是親自為觀世音菩薩念的，當(dāng)然當(dāng)時(shí)在座還有文殊菩薩等等很多菩薩。千萬(wàn)不要