公共課心理學(xué)復(fù)習(xí)指要.doc

公共課心理學(xué)復(fù)習(xí)指要第一章 心理學(xué)概觀心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究心理和行為的科學(xué)。研究人和動(dòng)物，內(nèi)在外在心理學(xué)的研究目標(biāo)：描述在適宜的水平上客觀的描述行為，解釋揭示事實(shí)的原因，分析現(xiàn)象間的前因后果，預(yù)測(cè)估計(jì)某種事物或現(xiàn)象在未來(lái)發(fā)生的可能性，控制采取措施，使事物朝人們所期望的方向發(fā)展心理學(xué)中常用的研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、相關(guān)法、調(diào)查法、個(gè)案法心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。現(xiàn)代心理學(xué)的三大派別及其主要觀點(diǎn)與代表人物：結(jié)構(gòu)主義 功能主義 完行心理學(xué) Behaviorism 行為主義：華生；斯金納；觀點(diǎn)：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。目標(biāo)：揭示刺激和反應(yīng)之間的確定關(guān)系；強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論：個(gè)體行為非與生俱來(lái)，而是被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果。斯金納的觀點(diǎn)：強(qiáng)化：通過(guò)某種強(qiáng)化物的作用，來(lái)增強(qiáng)某一特定行為的出現(xiàn)。動(dòng)物訓(xùn)練、學(xué)生學(xué)習(xí)；人格是不斷強(qiáng)化的結(jié)果Psychodynamic Perspective精神分析:弗洛伊德，觀點(diǎn)：人類(lèi)的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)；欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人的行為 行為動(dòng)力：生本能、死本能；人格結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我Humanism 人本主義對(duì)人性抱持樂(lè)觀的看法，堅(jiān)持從人的需要而不是從科學(xué)的需要出發(fā)來(lái)研究人性。人物：馬斯洛，羅杰斯；觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。心理的生物學(xué)基礎(chǔ)神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與功能：包括細(xì)胞體、軸突和樹(shù)突，接受刺激、傳遞信息、整合信息 突觸：神經(jīng)元的軸突末梢和另一些神經(jīng)元的樹(shù)突和胞體或肌肉、腺體細(xì)胞發(fā)生接觸，并進(jìn)行信息傳遞的區(qū)域。神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)，前者包括腦和脊髓，后者包括軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)（交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)，兩者拮抗）大腦皮層的分區(qū)：感覺(jué)皮層區(qū)、運(yùn)動(dòng)皮層區(qū)和聯(lián)合皮層區(qū)。感覺(jué)皮層區(qū)：包括特殊感覺(jué)區(qū)和軀體感覺(jué)區(qū)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是特殊感覺(jué)中最重要的部分，視覺(jué)區(qū)皮層位于枕葉，聽(tīng)覺(jué)區(qū)皮層位于顳上回。聯(lián)合皮層區(qū)布洛卡區(qū)說(shuō)話(huà)威爾尼克區(qū)理解他人的話(huà)，聽(tīng)覺(jué)性失語(yǔ)癥大腦兩半球功能差異：大腦左右半球在功能上是不完全對(duì)稱(chēng)的，言語(yǔ)、閱讀、書(shū)寫(xiě)、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等由左半球負(fù)責(zé)；知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒、音樂(lè)和藝術(shù)等由右半球負(fù)責(zé)。雙生子研究的意義：區(qū)分遺傳和環(huán)境的影響。選擇性繁殖動(dòng)機(jī)的定義、功能：動(dòng)機(jī)（motivation）是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力；分為生理性動(dòng)機(jī)社會(huì)性動(dòng)機(jī);原發(fā)性動(dòng)機(jī)繼發(fā)性動(dòng)機(jī)；外源性動(dòng)機(jī)內(nèi)源性動(dòng)機(jī)；始動(dòng)功能引起某種活動(dòng)；導(dǎo)引功能促使活動(dòng)朝向特定的目標(biāo)進(jìn)行；維持和調(diào)節(jié)功能維持某種活動(dòng)直至達(dá)到目的，并在這一過(guò)程中調(diào)節(jié)有機(jī)體活動(dòng)的強(qiáng)度和具體途徑 需要:有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是需要的動(dòng)態(tài)化和具體表現(xiàn)。 需要是人從事活動(dòng)的積極性的源泉。動(dòng)機(jī)則是活動(dòng)的直接動(dòng)力。 誘因: 除了內(nèi)部的因素，有時(shí)外部的刺激，也會(huì)引起動(dòng)機(jī)，從而激起某種行為。能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的外部刺激，稱(chēng)為誘因（incentive） 。正誘因：凡是引起個(gè)體趨近或接受并由之獲得滿(mǎn)足的刺激（獎(jiǎng)勵(lì)）；負(fù)誘因：凡是引起個(gè)體躲避或逃離，并因避離而感滿(mǎn)足者（懲罰）。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系葉克斯-多德森定律: 工作效率取決于兩個(gè)因素：動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)度任務(wù)難度葉克斯多德森定律：倒U型曲線(xiàn)母性動(dòng)機(jī)瓦頓實(shí)驗(yàn)：母性動(dòng)機(jī)的生理基礎(chǔ)：泌乳激素，哈洛的母愛(ài)過(guò)程瓦頓的老鼠實(shí)驗(yàn)：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度比較成就動(dòng)機(jī)的心理結(jié)構(gòu)：成就動(dòng)機(jī)（achievement motive） ：是指?jìng)€(gè)人在從事某種重要的活動(dòng)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。代表人物：默里、 麥克里蘭、阿特金森。阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種方向彼此相對(duì)的心理因素構(gòu)成： 一種是希望成功的動(dòng)機(jī)(hope for success)；一種是害怕失敗的動(dòng)機(jī)(fear for failure)。前者使人趨近目標(biāo)以追求成功，后者使人回避目標(biāo)以避免失敗。習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)的過(guò)程及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示：指因一系列失敗經(jīng)驗(yàn)而造成的無(wú)能為力的絕望心境。觀察他人的無(wú)助經(jīng)驗(yàn)，也能產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助韋納的歸因論：對(duì)自己或他人的行為原因給予解釋的心理過(guò)程。影響今后同類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)。三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制因和不可控歸因六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。能力：根據(jù)自己評(píng)估，個(gè)人應(yīng)付此項(xiàng)工作有無(wú)足夠的能力。努力：個(gè)人反省此次工作是否盡了最大的努力。工作難度：憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此次工作感到困難還是容易。運(yùn)氣：個(gè)人自認(rèn)此次工作成敗是否與運(yùn)氣好壞有關(guān)。身心狀況：憑個(gè)人感覺(jué)工作當(dāng)時(shí)的心情及身體健康狀況。別人反應(yīng)/外界環(huán)境：在工作當(dāng)時(shí)及以后別人對(duì)自己工作表現(xiàn)的態(tài)度。三維度與六因素相互結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)地考察行為歸因。班杜拉的自我效能論：個(gè)人對(duì)某種活動(dòng)有過(guò)一些成敗經(jīng)驗(yàn)后，對(duì)自己相應(yīng)的能力所形成的一種評(píng)估。來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、書(shū)本知識(shí)、體能訓(xùn)練馬斯洛的需要層次論：1）生理需要2）安全需要3）歸屬與愛(ài)的需要4）尊重的需要（ 5）自我實(shí)現(xiàn)的需要學(xué)習(xí)的定義：是基于經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生的相對(duì)持久的變化。首先，是基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的。經(jīng)驗(yàn)既指?jìng)€(gè)體通過(guò)直接作用于客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程本身，也指這一過(guò)程所得到的結(jié)果。其次，是行為或行為潛能的變化；再次，是相對(duì)持久的分類(lèi)：1、接受學(xué)習(xí) VS 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式接受學(xué)習(xí)（reception learning）是指?jìng)魇谡邔W(xué)習(xí)的內(nèi)容以某種定論或確定的形式傳授給學(xué)習(xí)者。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning）需要學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并將其內(nèi)化為自己的知識(shí)。 意義學(xué)習(xí) VS 機(jī)械學(xué)習(xí)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)習(xí)材料及其與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。意義學(xué)習(xí)就是要讓符號(hào)代表的新知識(shí)和學(xué)習(xí)者已有知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。是指學(xué)習(xí)者在沒(méi)有理解新知識(shí)的真正含義，或者學(xué)習(xí)材料本身不具有可理解的意義(如26個(gè)字母)的情況下，單憑死記硬背進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 經(jīng)典條件作用：經(jīng)典條件反射就是將中性刺激最終變?yōu)闂l件刺激的程序刺激泛化：當(dāng)條件作用建立之后，一些和條件刺激相類(lèi)似的刺激，雖然它們從來(lái)沒(méi)有和無(wú)條件刺激匹配過(guò)，也能引起有機(jī)體不同程度的反應(yīng)。刺激辨別：和刺激泛化相反，是指有機(jī)體通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠在一些維度上將條件刺激和其他刺激區(qū)別開(kāi)來(lái)，選擇性地對(duì)條件刺激做出反應(yīng)的現(xiàn)象。 條件反射：通過(guò)連結(jié)作用形成的對(duì)一些刺激做出反應(yīng)的現(xiàn)象稱(chēng)為條件反射。/無(wú)條件反射條件刺激/無(wú)條件刺激條件反射的建立與消退: 若多次呈現(xiàn)條件刺激，卻始終沒(méi)有無(wú)條件刺激與之相伴出現(xiàn)，有機(jī)體的條件反應(yīng)就會(huì)逐漸減弱，甚至不再反應(yīng)。經(jīng)典條件作用的應(yīng)用系統(tǒng)脫敏法操作條件作用桑代克的著名實(shí)驗(yàn)-效果律: 通過(guò)系統(tǒng)地觀察，桑代克發(fā)現(xiàn)，貓?zhí)与x迷籠的過(guò)程是一個(gè)嘗試錯(cuò)誤(trial-and-error)的學(xué)習(xí)過(guò)程。能帶來(lái)滿(mǎn)意結(jié)果的反應(yīng)（正確反應(yīng)）從眾多嘗試性反應(yīng)中被保留下來(lái)。桑代克將結(jié)果影響反應(yīng)的原則稱(chēng)為效果律：在一種刺激情境下，伴隨滿(mǎn)意結(jié)果的反應(yīng)，其重復(fù)出現(xiàn)的概率將會(huì)增加，而伴隨不滿(mǎn)意結(jié)果的反應(yīng)，其重復(fù)出現(xiàn)的概率將會(huì)降低。斯金納的實(shí)驗(yàn)-操作條件作用論：由于行為結(jié)果的作用，導(dǎo)致有機(jī)體行為出現(xiàn)的概率發(fā)生改變的學(xué)習(xí)形式，就是操作性條件作用。學(xué)習(xí)是一種行為概率上的改變。強(qiáng)化：伴隨行為出現(xiàn)的任何能夠增加該行為在將來(lái)出現(xiàn)概率的事件。懲罰：伴隨行為出現(xiàn)的任何能夠降低該行為在將來(lái)出現(xiàn)概率的事件。經(jīng)典條件作用與操作條件作用的比經(jīng)典條件反射操作條件反射反應(yīng)性質(zhì)早先就有的反應(yīng)(流口水) 新的有效行為(踩機(jī)關(guān))強(qiáng)化的性質(zhì) 在反應(yīng)之前(鈴聲食物口水) 在反應(yīng)之后(踩機(jī)關(guān)食物) 學(xué)習(xí)者角色被動(dòng)學(xué)習(xí)者（反應(yīng)由US引起）主動(dòng)學(xué)習(xí)者（主動(dòng)做出反應(yīng)）學(xué)習(xí)性質(zhì)NS通過(guò)與US之間建立聯(lián)系而成為CS特定反應(yīng)結(jié)果決定這一反應(yīng)再次發(fā)生的可能性學(xué)習(xí)的內(nèi)容刺激物之間的信號(hào)關(guān)系(鈴聲是食物出現(xiàn)的信號(hào)) 有效的行為正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰的區(qū)別：正強(qiáng)化（positive reinforcement）是在行為發(fā)生之后，呈現(xiàn)或增強(qiáng)某種刺激從而使行為在將來(lái)出現(xiàn)的概率增加。負(fù)強(qiáng)化（negative reinforcement）是在行為發(fā)生之后，撤銷(xiāo)或減弱某種刺激從而使行為在將來(lái)出現(xiàn)的概率增加。懲罰：減少某個(gè)行為發(fā)生概率的一種程序。正懲罰：在一個(gè)行為之后呈現(xiàn)或增強(qiáng)某種惡性刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的概率減少。負(fù)懲罰：在一個(gè)行為之后移除或減弱某種良性刺激，從而使某種行為出現(xiàn)的概率減少。頓悟?qū)W習(xí): 學(xué)習(xí)不是依靠盲目的嘗試、偶然的成功，而是由于對(duì)情境或事物間的關(guān)系的領(lǐng)悟、理解、直覺(jué)，而突然地解決問(wèn)題的過(guò)程。潛在學(xué)習(xí)-認(rèn)知地圖:已經(jīng)發(fā)生卻沒(méi)有從行為中展示出來(lái)的學(xué)習(xí)，稱(chēng)為潛在學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)走迷津的過(guò)程中學(xué)到的并不是對(duì)環(huán)境做出機(jī)械的反應(yīng)，而是對(duì)環(huán)境地圖的內(nèi)部表征和認(rèn)識(shí)，即建構(gòu)了有關(guān)環(huán)境的認(rèn)知地圖觀察學(xué)習(xí)-替代強(qiáng)化的含義及其對(duì)教育的影響觀察學(xué)習(xí)就是通過(guò)觀察他人的行為而非通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。因別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化的情況叫替代強(qiáng)化行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知學(xué)習(xí)觀的比較比較類(lèi)別聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論代表人物 桑代克、巴甫洛夫、華生、斯金納 柯勒、托爾曼、班杜拉經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 試誤（貓）、經(jīng)典性條件反射（狗、艾波特）、操作性條件反射（鼠） 頓悟（猩猩）、位置學(xué)習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)（鼠）、觀察學(xué)習(xí)（人）基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)過(guò)程在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。有機(jī)體積極主動(dòng)地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。主要特點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果簡(jiǎn)化，若干興奮點(diǎn)形成的通道形成反映事物聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)過(guò)程簡(jiǎn)化內(nèi)部操作，看成由此到彼的聯(lián)結(jié)復(fù)雜的內(nèi)部心理加工過(guò)程學(xué)習(xí)條件注重外部條件，忽略?xún)?nèi)部條件注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性認(rèn)知過(guò)程感覺(jué)：人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。心理物理法對(duì)感覺(jué)的測(cè)量：研究物理刺激強(qiáng)度和感覺(jué)體驗(yàn)大小之間的關(guān)系。絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。差別閾限：剛剛能辨別出的兩個(gè)刺激的最小差別量反應(yīng)偏差：對(duì)信號(hào)出現(xiàn)的期望較高，反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)降低，測(cè)量的絕對(duì)閾限偏低；反之，對(duì)信號(hào)出現(xiàn)的期望較低，反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)提高，測(cè)量的絕對(duì)閾限偏高。韋伯定律：差別閾限與標(biāo)準(zhǔn)刺激的比例是一個(gè)常數(shù)。I為原有刺激量，I差別感覺(jué)的刺激增量，K為常數(shù)，即韋伯常數(shù)基本的感覺(jué)現(xiàn)象后像：當(dāng)刺激作用停止后，感覺(jué)并不立即消失，而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留的現(xiàn)象叫做感覺(jué)的后像。正后像：保持刺激所具有的同一品質(zhì)；負(fù)后像：與刺激的品質(zhì)相反或互補(bǔ)。刺激的強(qiáng)度越大，時(shí)間越長(zhǎng)，后像持續(xù)的時(shí)間也越長(zhǎng)。 感覺(jué)適應(yīng)：“入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆久而不聞其臭感覺(jué)對(duì)比顏色視覺(jué)的三種屬性：色調(diào)、明度和飽和度。色調(diào)由光波的波長(zhǎng)決定，是區(qū)別物體顏色的主要屬性。明度由物體表面反射光波的強(qiáng)度決定，是區(qū)別物體明暗程度的屬性。飽和度由物體發(fā)射或反射光波的純度決定，是區(qū)別某種顏色純雜程度的屬性。 色彩混合的加法混色與顏料混合的減法混色：色光混合時(shí)用加法混色，因?yàn)樵诙喾N色光的刺激下，視網(wǎng)膜上感受到的是不同光波的重疊，因而我們的視覺(jué)產(chǎn)生了色光相加的效果。顏料混合用減法混色，因?yàn)橐曈X(jué)中顏料的顏色是顏料在日光或白色光照射下吸收了部分波長(zhǎng)的光線(xiàn)后，其它的反射光線(xiàn)刺激視網(wǎng)膜產(chǎn)生的，反射光線(xiàn)的波長(zhǎng)才是決定顏料色感的要素。 聽(tīng)覺(jué)的三種屬性：音高、響度與音色知覺(jué)：人腦對(duì)感覺(jué)信息的組織、解釋并賦予整體意義的加工過(guò)程。感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系 區(qū)別： 感覺(jué)的產(chǎn)生主要來(lái)自于感覺(jué)器官的生理活動(dòng)以及客觀刺激的物理特性。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動(dòng)過(guò)程。感覺(jué)反應(yīng)的是客觀事物的個(gè)別屬性，而知覺(jué)是對(duì)客觀事物的整體和意義的解釋。從嚴(yán)格意義上講，感覺(jué)是天生的反應(yīng)，而知覺(jué)卻是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。聯(lián)系：感覺(jué)和知覺(jué)同屬認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，都是人腦對(duì)客觀事物的直接反映；感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，是知覺(jué)的有機(jī)組成部分，知覺(jué)在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是感覺(jué)的有機(jī)綜合。感覺(jué)和知覺(jué)兩者同時(shí)發(fā)生，合稱(chēng)感知。自下而上的加工和自上而下的加工：知覺(jué)在感覺(jué)、組織、辨認(rèn)和識(shí)別過(guò)程中進(jìn)行著兩個(gè)方向的信息加工。自下而上：環(huán)境刺激感覺(jué)知覺(jué)組織辨認(rèn)和識(shí)別心理過(guò)程。知覺(jué)的特性：（一）知覺(jué)的相對(duì)性知覺(jué)的相對(duì)性指我們的知覺(jué)體驗(yàn)不單是由刺激物體單獨(dú)引起的，而是由物體周?chē)嬖诘钠渌碳す餐瑳Q定的。人在知覺(jué)客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)成知覺(jué)的對(duì)象，而把其它事物當(dāng)成知覺(jué)的背景，以便更清晰地感知一定的事物與對(duì)象。（二）知覺(jué)中整體與部分的關(guān)系。人的知覺(jué)系統(tǒng)具有把個(gè)別屬性、個(gè)別部分綜合成整體的能力，而不是把刺激物的屬性和部分簡(jiǎn)單的相加。知覺(jué)的整體性既依賴(lài)于我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),也依賴(lài)于刺激物的結(jié) 構(gòu),即刺激物的空間分布和時(shí)間分布。（三）知覺(jué)的理解性指我們?cè)诟兄承┦挛锘颥F(xiàn)象時(shí)，能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物或現(xiàn)象加以解釋或判斷，從不同方面加以理解。對(duì)事物正確和完整的知覺(jué)與我們對(duì)該事物理解程度有關(guān),不同的知識(shí)背景和理解力影響對(duì)同一對(duì)象的知覺(jué)。（四）知覺(jué)的選擇性。知覺(jué)的選擇性指在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，知覺(jué)有選擇地接受外界事物的刺激產(chǎn)生知覺(jué)體驗(yàn)。知覺(jué)選擇性的兩種表現(xiàn)方式：（1）知覺(jué)同一刺激，個(gè)體選擇的心理傾向不同，產(chǎn)生的體驗(yàn)不同。（2）知覺(jué)同一刺激，個(gè)體所選取的視角不同，產(chǎn)生的知覺(jué)體驗(yàn)不同。（五）知覺(jué)的組織性。知覺(jué)的組織性指知覺(jué)對(duì)感覺(jué)信息選擇與整合的處理過(guò)程具有主動(dòng)的、系統(tǒng)的和邏輯的特點(diǎn)。相似法則、接近法則、連續(xù)法則、閉合法則。（六）知覺(jué)的恒常性。知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。它是人們知覺(jué)客觀事物的一個(gè)重要特性。形狀、大小、顏色、明度恒常性。列舉空間知覺(jué)的幾種主要的單眼線(xiàn)索：線(xiàn)條透視、紋理梯度、對(duì)象重疊、明暗陰影、空氣透視、運(yùn)動(dòng)視差。雙眼線(xiàn)索：雙眼視差，兩眼注視同一物體時(shí)，因兩眼視線(xiàn)的角度不完全相同，兩眼網(wǎng)膜上的兩個(gè)成像稍有差別的現(xiàn)象。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：對(duì)物體空間位移以及位移速度和方向的的知覺(jué)。物體運(yùn)動(dòng)速度與物體實(shí)際運(yùn)動(dòng)速度有時(shí)存在差異。真動(dòng)：直接依賴(lài)于對(duì)象運(yùn)動(dòng)的速度和方向。似動(dòng)：在一定的時(shí)間和空間的條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。如自主運(yùn)動(dòng)、誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、相對(duì)運(yùn)動(dòng)。記憶及記憶的基本環(huán)節(jié)：人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的保留過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)包括：感知過(guò)的事物、思考過(guò)的問(wèn)題、體驗(yàn)過(guò)的情緒、練習(xí)過(guò)的動(dòng)作等。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。識(shí)記是識(shí)別和記住事物；保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，再認(rèn)或回憶是在不同的情況下恢復(fù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。 記憶的信息加工模型：從信息加工觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是對(duì)輸入信息的編碼、存儲(chǔ)和檢索的過(guò)程。編碼是指將外界刺激的是物理特征轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的心理形式,即心理表征。存儲(chǔ)是指經(jīng)過(guò)編碼的信息,以一定的結(jié)果保存在頭腦中,持續(xù)一定的時(shí)間。檢索是指當(dāng)需要的時(shí)候?qū)⒋鎯?chǔ)在記憶中的信息提取出來(lái)加以應(yīng)用. 感覺(jué)記憶的容量、編碼、儲(chǔ)存時(shí)間：圖像記憶的存儲(chǔ)容量是9-20個(gè)項(xiàng)，存儲(chǔ)時(shí)間為0.25-0.3秒；聲象記憶的儲(chǔ)存容量約為5個(gè)項(xiàng)目，儲(chǔ)存時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)4秒鐘短時(shí)記憶的容量、編碼、儲(chǔ)存時(shí)間：5-9，聽(tīng)覺(jué)代碼、視覺(jué)代碼、語(yǔ)義代碼。短時(shí)記憶遺忘消退理論與干擾理論：消退說(shuō)：短時(shí)記憶的遺忘是由于信息痕跡的自然消退。干擾說(shuō)：遺忘是由于短時(shí)記憶中的信息受到其它無(wú)關(guān)信息的干擾。短時(shí)記憶遺忘的主要原因是干擾。干擾有兩種，前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用長(zhǎng)時(shí)記憶的類(lèi)型與儲(chǔ)存方式：程序性記憶、陳述性記憶、內(nèi)隱記憶、外顯記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘：適當(dāng)?shù)奶崛【€(xiàn)索是成功回憶的重要條件，提取信息時(shí)經(jīng)常會(huì)發(fā)生記憶扭曲和提取失敗的現(xiàn)象。舌尖現(xiàn)象、記憶扭曲。影響遺忘的主要因素：時(shí)間、材料的性質(zhì)、系列材料的位置、學(xué)習(xí)程度、加工深度、動(dòng)機(jī)如何合理地組織復(fù)習(xí)？ 及時(shí)復(fù)習(xí)、合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間、復(fù)習(xí)方式多樣化、反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合、整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)思維的分類(lèi)：（1）根據(jù)思維的方向分類(lèi)。 我向思維 ：有時(shí)個(gè)人眼前并沒(méi)有什么有待解決的問(wèn)題，但卻在內(nèi)心中不停地思考。 現(xiàn)實(shí)性思維 ：現(xiàn)實(shí)性思維主要由待解決的問(wèn)題引起 。（2）根據(jù)思維的指向性分類(lèi)。 輻合思維：求同思維，把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)，朝著同一方向思考并得出一個(gè)正確答案的思維。發(fā)散思維 ：求異思維，從目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。 （3）根據(jù)思維的創(chuàng)造性分類(lèi)。再生性思維：按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問(wèn)題。創(chuàng)造性思維：是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造新的思維成果。影響范疇三段論推理的心理因素：范疇三段論由兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論組成。一個(gè)真實(shí)的范疇三段論要求從前提合乎邏輯地推出必然的結(jié)論。例如：前提1：所有A是B，前提2：所有B是C，結(jié)論：所有A是C。影響問(wèn)題解決的心理因素：思維定勢(shì)：重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，其影響有積極的，也有消極的。功能固著是指解決問(wèn)題時(shí)用局限的或刻板的方式考慮物體用途的傾向性。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)人對(duì)事物的一種基本看法或思維模式。如果問(wèn)題中情境遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他就會(huì)感到困難。情緒、壓力與適應(yīng)情緒：一種以生理喚起水平、表情和主觀感受的變化為特征的心理現(xiàn)象。三種表情：面部表情、身體姿態(tài)表情、言語(yǔ)表情四種基本情緒：快樂(lè)：追求并達(dá)到所盼望目的時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。憤怒：目的受到阻礙，而使緊張積累產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。恐懼：企圖擺脫、逃避某種危險(xiǎn)情景時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。悲哀：失去心愛(ài)的對(duì)象或理想、愿望破滅時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。情緒表達(dá)的三個(gè)特性：先天性、普遍性、文化特性。幾種主要的情緒理論詹姆斯-蘭格的軀體反應(yīng)理論：觀點(diǎn)：情緒刺激引起軀體反應(yīng)，而軀體反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。詹姆斯：情緒就是對(duì)身體變化的知覺(jué)。蘭格：情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。 坎農(nóng)巴德的中樞神經(jīng)過(guò)程理論：觀點(diǎn)：情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。情緒產(chǎn)生過(guò)程：外界刺激導(dǎo)致感官產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)傳遞到大腦，大腦對(duì)這些神經(jīng)沖動(dòng)進(jìn)行信息加工后，會(huì)同時(shí)激發(fā)兩種反應(yīng)的產(chǎn)生：一是激發(fā)自主的肌肉活動(dòng)（喚醒和行動(dòng)）二是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，而在喚醒和行動(dòng)與情緒體驗(yàn)之間卻不存在因果關(guān)系。沙赫特和辛格的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論：對(duì)于特定情緒而言，有兩個(gè)必要因素：一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如心率加快；二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性評(píng)價(jià)。情緒的產(chǎn)生受到環(huán)境事件、生理狀態(tài)和認(rèn)知過(guò)程三種因素的作用，其中認(rèn)知是決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵因素。 生活壓力：個(gè)體在生活情境中面對(duì)某種具有威脅性的刺激時(shí)，面對(duì)這種無(wú)法消除的威脅，感到很大的壓力來(lái)源：日常煩惱、生活改變、心理因素（挫折、沖突、非理性信念、A型行為模式）心理沖突：指人在由相互對(duì)立的因素引發(fā)兩個(gè)或多個(gè)行為趨勢(shì)時(shí)所產(chǎn)生的矛盾心理狀態(tài)，以及處于沖突之中所產(chǎn)生的感受。雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突 非理性信念：錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)生活壓力的應(yīng)對(duì)策略：?jiǎn)栴}指向的應(yīng)對(duì)是指直接面對(duì)問(wèn)題的策略；情緒指向的應(yīng)對(duì)是指可用來(lái)減輕壓力所產(chǎn)生的不適感的策略 社會(huì)支持：一種由他人提供的應(yīng)對(duì)資源。社會(huì)支持的來(lái)源：（1）情感關(guān)懷（2）工具性支持（3）信息支持（4）認(rèn)同支持（5）社會(huì)化支持應(yīng)對(duì)壓力的主要心理學(xué)方法：壓力思想灌輸訓(xùn)練（通過(guò)改變本人對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)或者對(duì)有關(guān)問(wèn)題的處理方式來(lái)達(dá)到應(yīng)對(duì)壓力的目的）、控制非理性信念、降低喚醒水平（從生理角度入手來(lái)達(dá)到減輕甚至消除壓力）、堅(jiān)持身體鍛煉 意識(shí)意識(shí)：個(gè)人對(duì)外部事物的存在和自己的身心活動(dòng)的綜合覺(jué)知。是對(duì)環(huán)境的感覺(jué)覺(jué)知，是選擇性注意：雞尾酒會(huì)效應(yīng)，是內(nèi)部指向覺(jué)知意識(shí)狀態(tài)：正常條件下的意識(shí)狀態(tài)，非正常條件下的意識(shí)狀態(tài)：催眠、毒品、酒精意識(shí)的層面：焦點(diǎn)意識(shí)：全神貫注、茶不思飯不香，邊緣意識(shí)：視而不見(jiàn)，半意識(shí)（下意識(shí)）：注意閾限較低的事情，前意識(shí)：待提取的長(zhǎng)時(shí)記憶，潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）睡眠的五個(gè)階段：過(guò)渡期，個(gè)體困倦，意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)；輕睡期，沉睡期；REM階段，眼球快速跳動(dòng)，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全松弛，很難喚醒。夢(mèng)的特征：與自己有關(guān)、受生活環(huán)境影響睡眠中的外在或內(nèi)在刺激、可以影響夢(mèng)的內(nèi)容、預(yù)示性 弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的主要觀點(diǎn)：弗洛伊德把人的心理劃分為意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)。夢(mèng)反映著潛意識(shí)的愿望與沖動(dòng)，夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足，在夢(mèng)中可以釋放白天被壓抑的沖動(dòng)。夢(mèng)的內(nèi)容是潛意識(shí)里幻想對(duì)象的一種符號(hào)化。失眠癥：情境性失眠：生活壓力事件；假性失眠：失眠感；失律性失眠：生物鐘不適應(yīng)，時(shí)差；藥物性失眠：咖啡茶等、安眠藥依賴(lài)催眠：類(lèi)似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)，在特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成。機(jī)制：主要取決于個(gè)體受暗示性的高低，有兩個(gè)方面：一是個(gè)體對(duì)催眠的態(tài)度以及對(duì)催眠者的信任感，二是個(gè)體的身心條件與個(gè)性特點(diǎn)。智力與創(chuàng)造力智力：有目的的行動(dòng)、理性的思維和有效地應(yīng)對(duì)環(huán)境的整體能力。斯皮爾曼(Spearman)根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績(jī)的相關(guān)程度，提出二因素論。普通因素：簡(jiǎn)稱(chēng)G因素，得自先天遺傳，主要表現(xiàn)在一般性生活活動(dòng)上，從而顯示個(gè)人能力的高低。 特殊因素：簡(jiǎn)稱(chēng)S因素，只與少數(shù)活動(dòng)有關(guān)，是個(gè)人在某方面表現(xiàn)的異于別人的能力。 吉爾福特（J.Guilford）提出智力的內(nèi)容：聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、符號(hào)、語(yǔ)義、行為；智力的操作：認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、集中思維、評(píng)價(jià)；智力的產(chǎn)品：?jiǎn)卧?、?lèi)別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用 美國(guó)心理學(xué)家卡特爾，流體智力是一種以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高的認(rèn)知能力：知覺(jué)速度、機(jī)械記憶、識(shí)別圖形。面對(duì)不熟悉的事物，能對(duì)信息準(zhǔn)確地進(jìn)行反應(yīng)以判斷其彼此間的關(guān)系，人的基本能力，受教育文化影響較少，隨年齡的增長(zhǎng)升高后降低 晶體智力：通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力。如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等以記憶儲(chǔ)存的信息為基礎(chǔ)的能力，凡是運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)與技能去吸收新知識(shí)或解決問(wèn)題的能力，均屬于晶體智力。晶體智力不因年齡增長(zhǎng)而降低 斯騰伯格三元智力理論：成分智力指?jìng)€(gè)體在問(wèn)題情境中，運(yùn)用知識(shí)分析資料，經(jīng)由思考、判斷、推理以達(dá)到問(wèn)題解決的能力。情景智力指?jìng)€(gè)體在日常生活中，根據(jù)所需適應(yīng)、選擇所要的環(huán)境，及有效的改變、塑造環(huán)境的能力。經(jīng)驗(yàn)智力個(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力的能力心理年齡：心理年齡等于他所通過(guò)的總題目數(shù)所代表的歲數(shù)。比率智商：心理年齡比上實(shí)足年齡乘以100離差智商的含義：先計(jì)算出在年齡組內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)分，再換算為在全部人口中的IQ分，離差智商=100+15Z常用的智力測(cè)驗(yàn)量表的測(cè)量方法及其優(yōu)缺點(diǎn)斯坦福-比納智力量表：老年人都變成了低能人，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容受到言語(yǔ)水平的制約韋克斯勒智力量表：1. 韋克斯勒提出離差智商的概念2. 包含了言語(yǔ)分量表和操作分量表，分別計(jì)算言語(yǔ)智商和操作智商。3. 三種不同的智力測(cè)驗(yàn)量表：韋氏成人、韋氏兒童、韋氏幼兒瑞文推理測(cè)驗(yàn)：測(cè)驗(yàn)對(duì)象不受語(yǔ)言、種族、文化等條件的限制，適用年齡范圍更廣智力發(fā)展的個(gè)體差異：影響智力發(fā)展的因素：遺傳決定論和環(huán)境決定論，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造力的含義：根據(jù)一定目的，運(yùn)用已有知識(shí)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。發(fā)散思維的特征：流暢性：在限定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念數(shù)量的多少。用詞的流暢性、聯(lián)想的流暢性、表達(dá)的流暢性、觀念的流暢性 變通性：摒棄以往的習(xí)慣思維方法，不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變，開(kāi)創(chuàng)不同類(lèi)型或維度的解題思路，觸類(lèi)旁通，舉一反三 獨(dú)特性：對(duì)問(wèn)題能提出超乎尋常的、獨(dú)特新穎的見(jiàn)解頭腦風(fēng)暴法：一種集體思考的方法，借助集體的力量，以專(zhuān)題討論的形式，通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的發(fā)散思維進(jìn)行思維共振，互相啟發(fā)、激勵(lì)，使創(chuàng)造性設(shè)想或構(gòu)想產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。人格人格：是個(gè)人在各種交互作用過(guò)程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。包含五層含義：第一，反映一個(gè)人外在的行為模式。第二，人格更是指一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力組織。第三，人格就是這樣一種蘊(yùn)蓄于中、形諸于外的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一體往往由一些特質(zhì)所構(gòu)成，如內(nèi)外向、獨(dú)立性、自信心等。第四，動(dòng)力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性、穩(wěn)定性、復(fù)雜性和獨(dú)特性等特點(diǎn)。第五，人格即是各種交互作用的結(jié)果，也是各種交互作用的過(guò)程。氣質(zhì)與氣質(zhì)類(lèi)型：多血質(zhì) 血液 ，熱而濕如春天 一般熱情粘液質(zhì) 粘液 ，寒而濕如冬天一般寒冷膽汁質(zhì) 黃膽液 ，熱而干如夏天一般暴躁抑郁質(zhì) 黑膽液 ，冷而干如秋天一般憂(yōu)傷特質(zhì)：指持久的品質(zhì)或特征，這些品質(zhì)或特征使個(gè)體在各種情況下的行為具有一致性人格特質(zhì)說(shuō)奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，是心理組織的基本建構(gòu)單位，是每個(gè)人以其生理為基礎(chǔ)而形成的一些穩(wěn)定的性格特征。奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)：在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。在研究人格的文化差異時(shí)，可比較不同文化中的共同特質(zhì)個(gè)人特質(zhì)：個(gè)人身上所獨(dú)有的特質(zhì)。分為（1）首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人的各方面的行為（2）核心特質(zhì)，奧爾波特把5-10個(gè)最能說(shuō)明個(gè)體人格的特質(zhì)叫核心特質(zhì)（3）次要特質(zhì)指那些在構(gòu)成我們的人格時(shí)起次要作用的特質(zhì) 卡特爾表面特質(zhì)：從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)。根源特質(zhì)：深藏于表面特質(zhì)之后的 艾森克發(fā)現(xiàn)了更穩(wěn)定的特質(zhì)：內(nèi)一外向和神經(jīng)質(zhì)（或神經(jīng)質(zhì)傾向，情緒穩(wěn)定不穩(wěn)定）。這兩種特質(zhì)在不同的人身上就可能形成四種典型的組合：外傾穩(wěn)定、外傾不穩(wěn)定、內(nèi)傾穩(wěn)定、內(nèi)傾不穩(wěn)定。后來(lái)艾森克又提出了第三種特質(zhì)，即精神質(zhì)，在此特質(zhì)上得高分者傾向于自我中心、攻擊性、冷漠、缺乏同情心、不關(guān)心他人，在此特質(zhì)上得低分者則具有相反的特點(diǎn)，如溫柔、體諒。人格大五結(jié)構(gòu)：神經(jīng)質(zhì)（N）外向性(E)開(kāi)放性(O)隨和(A)盡責(zé)性(C 對(duì)特質(zhì)理論的批評(píng)：循環(huán)論證，只描述而不解釋?zhuān)沂緝?nèi)容而不是探討過(guò)程，分析結(jié)果而不去尋找原因，總之這是靜態(tài)的研究而不是動(dòng)態(tài)的研究人格形成：遺傳的作用艾森克的觀點(diǎn)跨時(shí)間的研究 人格的三個(gè)基本特質(zhì)在一個(gè)人的一生中保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性跨文化的研究：不同國(guó)家和文化背景中都發(fā)現(xiàn)了人格的三種基本特質(zhì)，即內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)生理學(xué)的解釋?zhuān)捍竽X的喚醒水平、刺激的敏感性的差異 環(huán)境的作用：產(chǎn)前環(huán)境與出生過(guò)程：母親的身體健康狀況，接觸煙酒、毒品情況，母親年齡和胎次，母親的情緒狀態(tài)，以及分娩狀況 家庭：親子關(guān)系：依戀（早期經(jīng)歷的重要性）、教養(yǎng)方式、情感和態(tài)度學(xué)校：師生關(guān)系、同伴關(guān)系、集體氛圍、學(xué)校里的各種教育活動(dòng) 社會(huì)階層：保守和激進(jìn)、防衛(wèi)心、沖動(dòng)性 文化：國(guó)民性、不同文化背景下的人格差異可以用不同的生產(chǎn)方式來(lái)解釋精神分析理論對(duì)人格的解釋防衛(wèi)機(jī)制：(1)壓抑(repression) ，指力比多沖動(dòng)被排除到意識(shí)之外，進(jìn)入到潛意識(shí)(unconscious)之中。(2)退行(regression),就是以?xún)和姆绞叫袆?dòng)，從而避免成人角色所導(dǎo)致的焦慮。(3)合理化或文飾作用(rationalization),就是以社會(huì)認(rèn)可的好理由，取代個(gè)人內(nèi)心的真理由(4)投射(projection),就是將自己的內(nèi)心的不為社會(huì)認(rèn)可的沖動(dòng)加在別人身上，認(rèn)為是別人有這種沖動(dòng)(5)反向作用(reaction formation),就是以與真實(shí)欲望相反的方式行事 (6)轉(zhuǎn)移(displacement),就是將對(duì)某對(duì)象的強(qiáng)烈感情轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上(7)升華(sublimation),就是將本能欲望以符合社會(huì)要求的高級(jí)形式表現(xiàn)出來(lái)人格結(jié)構(gòu)：本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來(lái)的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成。自我是出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿(mǎn)足。同時(shí)自我還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我遵循的是完美原則人格發(fā)展的五個(gè)階段：人生全程可劃分為五個(gè)發(fā)展階段，其中前三個(gè)階段 (從出生到六歲) 的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)以后一生的發(fā)展都起著關(guān)鍵作用，弗洛伊德的這種觀點(diǎn)被稱(chēng)為早期經(jīng)驗(yàn)決定論。(1)口唇期(oral stage,01歲):嬰兒欲望的滿(mǎn)足，主要通過(guò)口唇的吮吸、咀嚼和吞咽等活動(dòng)。嬰兒即使在不餓，也喜歡含著奶嘴不放，喜歡吸自己的手指也是常見(jiàn)的嬰兒行為，所以嬰兒的快感多來(lái)自口唇的活動(dòng)。(2)肛門(mén)期(anal stage,13歲):這時(shí)父母要求孩子定時(shí)大小便(這在弗洛伊德所處的那種社會(huì)文化中的中產(chǎn)階級(jí)家庭特別普遍)，另一方面本能又要求及時(shí)排泄以獲得快感。(3)性器期(phallic stage,36歲):這個(gè)階段的兒童開(kāi)始關(guān)注身體的性別差異，甚至偷看異性同伴或異性父母的性器官，而且觸摸自己的性器官以獲得快感。這時(shí)的兒童會(huì)對(duì)異性父母產(chǎn)生愛(ài)戀，并對(duì)同性父母產(chǎn)生嫉恨。這種感情，在男孩為戀母情結(jié),在女孩則為戀父情結(jié)。(4)潛伏期(latent stage,7歲至青春期):這一時(shí)期的兒童，注意力從自己的身體和對(duì)父母的感情轉(zhuǎn)向外部的環(huán)境，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和游戲，更多地與同性同伴相處，因此性心理的發(fā)展處于潛伏期。(5)兩性期(genital stage,青春期以后):性需求朝向年齡接近的異性，并希望與其建立兩性關(guān)系，性心理的發(fā)展走向成熟，人格也趨向成熟。行為主義對(duì)人格的解釋?zhuān)悍磳?duì)將人格看作穩(wěn)定的類(lèi)型或特質(zhì)，人格只是因獨(dú)特的強(qiáng)化經(jīng)歷而形成的一貫的行為模式，將人格看作是條件反射（經(jīng)典條件反射或操作性條件反射）的結(jié)果。人本主義對(duì)人格的解釋自我實(shí)現(xiàn)論：指一個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮，希望干適合于他干的事情，希望成為他能夠成為的人。將自我實(shí)現(xiàn)視為人性的本質(zhì)。他認(rèn)為任何生命都生來(lái)具有實(shí)現(xiàn)其潛能的傾向，人更是如此。自我實(shí)現(xiàn)就是個(gè)體使自己身心各方面的潛能獲得充分發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果當(dāng)事人中心療法：在羅杰斯看來(lái)，心理治療就是幫助當(dāng)事人消除自我不協(xié)調(diào)，促進(jìn)自我的成長(zhǎng)，使自我走向自我實(shí)現(xiàn)的道路。羅杰斯將自己創(chuàng)建的心理治療模式稱(chēng)為當(dāng)事人中心療法。要義在于，心理治療是要相信當(dāng)事人自己具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，也有追求健康的動(dòng)力，治療并