獲獎(jiǎng)教案《伯牙絕弦》VIP

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)縱情吟誦識(shí)知音 師：今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)課題? 生：伯牙絕弦。 師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準(zhǔn)了，我們一起來(lái)。 (生齊讀課題) 師：“絕弦”是什么意思? 生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。 師：那么“伯牙絕弦”呢? 生：伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。 師：這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本翻到第137頁(yè)，自由大聲讀兩遍。 (出示自讀要求1、自由大聲地讀課文兩遍。要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。讀不通的句子多讀幾遍。2、同桌兩人互相讀一遍，讀的時(shí)候注意讀古文的節(jié)奏和方法。把讀不好的句子找出來(lái)。) 師：一讀就能明白，課文講述的是誰(shuí)? 生：伯牙和子期。（板書(shū)：伯牙 鐘子期） 師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺(jué)得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意? 生：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 師：有些語(yǔ)言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X(jué)得它難讀，誰(shuí)理解這句話的意思？(出示) 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 生：鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。 師：這里的“謂”是什么意思?（拎出重點(diǎn)句，挖出重點(diǎn)詞幫助理解） 生：想。 師：古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒(méi)有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書(shū)。（出示）你覺(jué)得“謂”在這里應(yīng)該是什么意思? 謂：稱為；認(rèn)為，以為；評(píng)論。 生：認(rèn)為、以為。 師：那么“乃”呢？ 生：“乃”是“于是、就”的意思。 師：理解了之后，我相信能讀得更好。 （生朗讀此句，讀得準(zhǔn)確而且有韻味。） 師：真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀? 生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！蔽矣X(jué)得這句話比較難讀，是因?yàn)橐谧趾妥种g分開(kāi)，尤其是這個(gè)“兮”字后邊要做一下停頓。 師：你知道了怎么斷句。我想問(wèn)問(wèn)你，為什么要在“兮”字后邊斷句? 生：因?yàn)樽⑨尷镎f(shuō)“兮”是個(gè)語(yǔ)氣詞。 師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)“兮”和前邊的“哉”一樣都是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。不信我們來(lái)找個(gè)同學(xué)讀讀。(出示) 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 (生朗讀，讀得很有韻味。) 師：我們一起來(lái)讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。(生齊讀)難讀的句子都會(huì)讀了，誰(shuí)能一口氣把這篇古文讀下來(lái)? (指名學(xué)生朗讀全文) 師：沒(méi)讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說(shuō)一句：善哉。老師也想來(lái)讀一讀。(師范讀，全場(chǎng)掌聲。)我們按照老師的讀法一起讀一遍。(生齊讀)（12分鐘）高山流水明知音 師：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)什么意思？生：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)。我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽(tīng)呢? 生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河”中體會(huì)到。 師：這兩個(gè)句子中的“善哉”和第一句當(dāng)中“善鼓琴、善聽(tīng)”的“善”意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣，你要能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)! 生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當(dāng)中的“善”是“擅長(zhǎng)、善于”的意思。伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)。師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn)。這里的“善哉”是子期聽(tīng)了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是生：好?。煟涸诠糯驼f(shuō)成生：善哉! 師：誰(shuí)能把整句話意思說(shuō)下？ 生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說(shuō)：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說(shuō)：好啊，廣大的像江河一樣。師：誰(shuí)來(lái)讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)。 (生讀) 師：善哉!“哉”字后邊一延長(zhǎng)，好像琴聲都落到心里去了。我覺(jué)得你不僅“善哉”讀得好！你這個(gè)“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好??！當(dāng)你讀著這個(gè)“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫(huà)面？ 生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。 師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫(huà)面來(lái)。請(qǐng)男生一起讀下這句話。（適時(shí)讀想結(jié)合）師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是巍峨高聳的泰山。當(dāng)你讀著這個(gè)“洋洋兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫(huà)面？ 生：奔流不息的江河！師：這里江河肯定不是一處隨意的江河，這里江河指的是什么？ 生：我認(rèn)為這里的“江河”是指長(zhǎng)江和黃河。師：就是這樣巍峨高聳的泰山，波瀾壯闊的江河，請(qǐng)女生一起再來(lái)讀讀這句話。 師：無(wú)論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講（言文對(duì)照） 生：伯牙所念，鐘子期必得之。 師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣? 生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。 師：沒(méi)錯(cuò)。有時(shí)候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來(lái)理解古文的意思。無(wú)論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的到底是什么?生：伯牙心里的想法。師：看來(lái)善聽(tīng)的子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，還聽(tīng)懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？請(qǐng)前后四個(gè)人為小組交流下伯牙還會(huì)想到那些事物，完成填空。抓緊時(shí)間！（兩個(gè)小組展示，老師補(bǔ)充） 師：老師課前去查過(guò)資料，伯牙是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，琴藝妙絕天下！許多人都以聽(tīng)到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是聽(tīng)不出伯牙真正的心聲，伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎? 生：不能得。 師：唯有誰(shuí)能得之? 生：鐘子期! 師：誰(shuí)能必得之? 生：鐘子期! 師：這才是 生：伯牙所念，鐘子期必得之。 師：（板書(shū)：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)邊的寂寞與孤獨(dú)?？墒窃谶@里，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)呢？ 生：非常高興。 師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說(shuō)? 師：像他們倆之間的這么有默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講 生：心有靈犀、心心相印。 師：(板書(shū)：心)是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做（詮釋知音） 生：知音。 師：(板書(shū)：知音)我們一起來(lái)讀讀這段話。(出示)老師和大家配合著來(lái)讀。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。 (師生逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。) 師：就是這樣的心靈相契。一個(gè)鼓一個(gè)聽(tīng)，一個(gè)傾訴一個(gè)回應(yīng)。 師：寫(xiě)得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!（15分鐘）破琴絕弦祭知音 師：傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚。他們約定了第二年中秋再來(lái)相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜天意弄人啊!(背景音樂(lè)伯牙悼子期)伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊! (出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。) 師：從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書(shū)：志。) 生：(齊答)沒(méi)有! 師：還有人能知我之念嗎?(擦去板書(shū)：念。) 生：(齊答)沒(méi)有! 師：還有人能知我之心嗎?(擦去板書(shū)：心。) 生：(齊答)沒(méi)有! 師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊!(擦去板書(shū)：知音。)一起讀! (生齊讀此句)千古傳唱懷知音 師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加蕩氣回腸。伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)列子就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字(出示)一齊讀! 生：（齊讀全文） 師：就在這個(gè)課堂上，我們六(1)班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書(shū)朗誦。(隱去全文) (生集體激情背誦) 師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今