詩(shī)意地棲居在大地上——論《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的唯美人生觀.doc

長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文長(zhǎng) 治 學(xué) 院2014屆學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文 詩(shī)意地棲居在大地上 論紅樓夢(mèng)蘊(yùn)含的唯美人生觀 學(xué) 號(hào)： 10401403 姓 名： 曹玉林 指導(dǎo)教師： 賈喜鵬 專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué) 系 別： 中文系 完成時(shí)間：2014 年5月目 錄摘要1一、紅樓夢(mèng)中人棲居世界的詩(shī)意美1 （一) 居住環(huán)境的詩(shī)意美 1 （二）日常生活的詩(shī)意美 2二、紅樓夢(mèng)中人用生命闡釋的詩(shī)意美4 （一）賈寶玉的“癡”充滿了詩(shī)意美 4 （二）林黛玉的“別具一格”和“率真”充滿了詩(shī)意美 5 （三）齡官的“率性”充滿了詩(shī)意美 6參考文獻(xiàn)8Abstract 9致謝 10 詩(shī)意地棲居在大地上 論紅樓夢(mèng)蘊(yùn)含的唯美人生觀 專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué) 姓名： 曹玉林 學(xué)號(hào)：10401403 指導(dǎo)教師：賈喜鵬摘 要：人應(yīng)該為什么而活著？不同的人不同的文學(xué)作品有不同的答案。巨著紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹用他的如椽大筆創(chuàng)造了一批詩(shī)化了的妙人，這些紅樓兒女們用自己的生活和生命為我們闡釋了一個(gè)唯美的人生觀人應(yīng)該為美而活著。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；生活；生命；詩(shī)意美人們把紅樓夢(mèng)定義為一部悲劇不論是出于對(duì)愛(ài)情還是對(duì)社會(huì)變遷的思考?？墒羌t樓夢(mèng)帶給人的卻不盡是哀婉和悲嘆。相反，閱讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，我們的心總是會(huì)輕易變得柔軟和善感，因?yàn)榧t樓夢(mèng)給世人營(yíng)造的是一個(gè)詩(shī)意的世界。紅樓夢(mèng)中人不僅僅在用筆墨作詩(shī)，他們更是在用生命作詩(shī)。他們的日常生活如詩(shī)般唯美，他們的生命軌跡也如詩(shī)般動(dòng)人。在這里，曹公給我們展示了一個(gè)別樣的人生觀人應(yīng)該為美而活著。 一、紅樓夢(mèng)中人棲居世界的詩(shī)意美芹溪在那花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)中開(kāi)辟了一塊不受驕奢淫逸的紈绔風(fēng)氣所熏染的人間樂(lè)土。這座天上人間諸景備的大觀園實(shí)則是綜合了山水田園和朱門(mén)繡戶的優(yōu)點(diǎn)，在園中既能得清幽隱逸之樂(lè)，又無(wú)缺衣少食的后顧之憂。所以那些風(fēng)華正茂的少年男女們?cè)谌缭?shī)如畫(huà)的大觀園中恣意揮灑，使生活充滿了詩(shī)情畫(huà)意。（一）居住環(huán)境的詩(shī)意美 大觀園是為迎接皇妃賈元春而造的省親別墅，在富貴奢華之余仍不乏充滿靈氣的動(dòng)人之處。首先值得一提的便是那新鮮別致的凸碧山莊和凹晶溪館。凸碧山莊在山之高脊上，凹晶溪館在山坡底下挨近池水的地方，是凸碧山莊的退居。第七十六回中湘云道出了這軒館的難得之處：“可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛(ài)那山高月小的，便往這里來(lái)；有愛(ài)那皓月清波的，便往那里去?！边@一莊一館選擇的位置和角度，使人感到在整體布局上有統(tǒng)一協(xié)調(diào)之美，這份別致絕非一般富貴之家俗氣的雕梁畫(huà)棟可比擬。最令人拍案叫絕的，是如此美景恰恰遇上了一位絕代才女，黛玉把歷來(lái)少有人用的“凸”“凹”二字直作軒館之名，不僅不落窠臼，而且頓時(shí)給這一軒一館增添了詩(shī)情畫(huà)意，使其靈動(dòng)了起來(lái)。秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)流文采勝蓬萊的大觀園還有一個(gè)美得驚心動(dòng)魄的所在，那就是紫菱洲。岸上遍植蓼花葦葉，池內(nèi)點(diǎn)綴翠荇香荷，說(shuō)來(lái)也并沒(méi)有什么特別之處，可是，到了清秋時(shí)節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在池塘，守候未了的心事。這樣樸素得如同一幅潑墨畫(huà)的景致，難道不是一句優(yōu)美的詩(shī)嗎？還是黛玉形容的好：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句：留得殘荷聽(tīng)雨聲。偏你們又不留著殘荷了?！币脤氂裰苯泻?，還說(shuō)以后別叫人拔去了。細(xì)細(xì)想來(lái)，菱洲殘荷可謂是詩(shī)韻無(wú)窮了?！拔丛仆料扔泄?jié)，已至凌云心仍空”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，竹子被賦予了高雅脫俗的文化氣質(zhì)，它給人以清幽安靜的感受。也難怪當(dāng)日不拘禮法的七賢們要在竹林中喝酒縱歌了，而被迫卷入江湖紛爭(zhēng)的令狐沖和任盈盈也心心念念地不忘洛陽(yáng)城中那迎風(fēng)搖曳的綠竹巷了。而這樣清幽雅致的地方，大觀園中也有一處，那就是因那大片湘妃竹而命名的瀟湘館。不管是竹林七賢還是令狐少俠和任大小姐，竹林生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)都只是一段美好的人生插曲，他們最終還是要被迫回歸喧囂與市井的。但瀟湘館的主人林黛玉不同，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”的閑逸是她的生活常態(tài)。而瀟湘館也因充滿靈氣與才情的少女黛玉而多了幾分詩(shī)意美。到了瀟湘館，一進(jìn)門(mén)，便是兩邊翠竹夾路，土地上蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。窗下案上設(shè)著筆硯，書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)。窗外的翠竹可謂是“竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼”,再加上賈母作主換上的輕軟似煙霧的銀紅色霞影紗，瀟湘館的清幽與雅致便絕非一般人間美景可比擬了。（二）日常生活的詩(shī)意美 第三十七回，寶玉與探春商議詩(shī)社的名稱，顧慮是怕“俗了”；寶釵與湘云論詩(shī)，欣賞的是措詞“不俗”；而在第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪中，妙玉公然嘲諷黛玉是個(gè)“大俗人”?？梢?jiàn)不論是讀詩(shī)品文還是行事做人，他們追求的都是免俗。紅樓兒女們是一些有著別樣靈魂的妙人們，他們從美的角度出發(fā)，用詩(shī)人的方式感受世界，享受生活。他們用自己的生命抒寫(xiě)了一首又一首優(yōu)美的詩(shī)歌。“落紅陣陣，遍地胭脂冷，蝴蝶夢(mèng)斷杜鵑驚花魂花般模樣，玉般精神，半推半就，又驚又愛(ài)，只緣秋波那一盼，真心耐至誠(chéng)難捱，并蒂花開(kāi)啊至誠(chéng)捱”這是越劇傳統(tǒng)劇西廂記中的經(jīng)典唱詞,紅樓夢(mèng)中的二玉卻將這些文字演繹了出來(lái)，并且是那樣的唯美動(dòng)人。在第二十三回中，早飯后，寶玉到沁芳閘橋邊桃花樹(shù)底下坐著看西廂記，當(dāng)看到“落紅成陣”的時(shí)候，一陣風(fēng)吹過(guò)，把樹(shù)頭上的桃花吹下一大半來(lái)，落了滿書(shū)滿身滿地。寶玉想著若抖將下來(lái)，腳步難免會(huì)踐踏，便兜了花瓣來(lái)至池邊抖了進(jìn)去。正在這時(shí)，同樣愛(ài)惜落紅的黛玉走了過(guò)來(lái)，并發(fā)現(xiàn)了寶玉的“禁書(shū)”，結(jié)果詞藻警人余香滿口的西廂記同樣也吸引了黛玉，她將其一氣讀完，并默默誦記。寶玉趁機(jī)借西廂記詞句向黛玉表達(dá)愛(ài)意，卻見(jiàn)黛玉帶腮連耳通紅，豎起那似蹙非蹙的罥煙眉，“微腮帶怒，薄面含嗔”，急得寶玉連忙討?zhàn)?，卻又被黛玉也用兩句西廂記的詞嘲笑了一番。春光濃郁，落紅成陣，假意嗔怒的黛玉嬌羞可愛(ài)，真誠(chéng)又俏皮的寶玉難能可貴，花般模樣，玉般精神的才郎貌女抒寫(xiě)了一闕動(dòng)人的曲詞。寶玉是一個(gè)崇尚美的人，他的生活處處充滿了詩(shī)情畫(huà)意，隨便定格一下他的生活，便是一句句優(yōu)美的詩(shī)。第二十五回中，早上起床后寶玉趿了鞋恍出了房門(mén)，以看花為幌子?xùn)|瞧瞧西望望地尋找紅玉?！耙惶ь^，只見(jiàn)西南角上游廊底下欄桿處，似有一個(gè)人在那里倚著。卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。只得又轉(zhuǎn)了一步，仔細(xì)一看，可不是昨兒那個(gè)丫頭在那里出神！”脂硯齋在這里有一句朱批，道出了這個(gè)情景的詩(shī)意美，“余所謂此書(shū)之妙，皆從詩(shī)詞句中泛出者，皆系此等筆墨也。試問(wèn)觀者：此非隔花人遠(yuǎn)天涯近乎？”還有一個(gè)畫(huà)面值得稱道，那就是第五十八回中，寶玉去看黛玉的時(shí)候，從沁芳橋一帶堤上走來(lái)“只見(jiàn)柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹(shù)，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏。”這分明就是詩(shī)句“花褪殘紅青杏小”的寫(xiě)真么。紅樓夢(mèng)中人大都具有詩(shī)人的氣質(zhì)，他們的日常生活總是詩(shī)意化了的。就比如第七十五和第七十六回賈府歡度中秋的情景，大觀園正門(mén)俱開(kāi)，吊著羊角大燈?！凹问a堂前月臺(tái)上，焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻(xiàn)著瓜餅及各色果品真是月明燈彩，人氣香煙，晶艷氤氳，不可形狀”。，上香拜畢，賈母提議去了最適合賞月的凸碧山莊，后來(lái)月至中天，賈母又命人將十番上的女孩子傳來(lái)，命她們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地揀那曲譜慢的笛子吹來(lái)。月明風(fēng)清，天空地凈，桂花樹(shù)下，笛聲悠揚(yáng)，凸碧山莊，骨肉齊歡，真是充滿了詩(shī)情畫(huà)意。林黛玉與史湘云果然詩(shī)興大發(fā)，兩位同樣客居別家的才女相攜至凹晶溪館聯(lián)詩(shī)，后來(lái)果然聯(lián)出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的佳句。 二、紅樓夢(mèng)中人用生命闡釋的詩(shī)意美紅樓夢(mèng)中從來(lái)就不乏具有詩(shī)情的人，不用說(shuō)薛林史探等幾位大才女，就連香菱也經(jīng)過(guò)不恥下問(wèn)而寫(xiě)出像樣的詩(shī)篇。他們用筆墨做出的詩(shī)固然不乏膾炙人口之句，但他們用生命詮釋出的詩(shī)意美才真的是令人可驚可嘆呢。（1） 賈寶玉的“癡”充滿了詩(shī)意美有人說(shuō)賈寶玉是古今第一大情人，也是世間第一大癡人。他的癡不同于賈母身邊灑掃庭院的粗使丫頭傻大姐，他的癡實(shí)際上是一種對(duì)美的眷戀和執(zhí)著地追求。表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)女孩兒的呵護(hù)和對(duì)草木蟲(chóng)魚(yú)的友愛(ài)。他認(rèn)為天地靈氣只鐘情于女孩兒，女孩兒是最清凈不過(guò)的，他說(shuō)“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。在他心中，女孩兒是美的化身。他體貼，尊重，愛(ài)護(hù)她們，處處為她們著想，并以此為樂(lè)。在第三十回齡官劃薔癡及局外中，畫(huà)了幾千個(gè)“薔”字的齡官早已癡了，不想在外面的寶玉也看癡了，心中恨不得替那個(gè)并未相識(shí)的人兒分擔(dān)些熬煎。后來(lái)因?yàn)榉嘘幥绮欢?，伴隨著一陣涼風(fēng)，唰唰的落下一陣雨來(lái)。不想此時(shí)的寶玉仍是癡勁兒未過(guò)，沒(méi)有覺(jué)察敲在自己身上的雨滴，而是擔(dān)心齡官的身子禁不得驟雨一激，禁不住喊道：“不用寫(xiě)了。你看下大雨，身上都濕了?！钡谌寤匕子疋A親嘗蓮葉羹中，寶玉因?yàn)轭欀透导业膬蓚€(gè)婆子說(shuō)話，一面吃飯，一面伸手去要湯，不料伸猛了手，將侍立在旁的玉釧手中的碗碰翻。這時(shí)他仍是沒(méi)有覺(jué)察湯是潑在了自己手上。因?yàn)樗娜啃纳穸荚谟疋A身上，擔(dān)心她被燙傷，等到眾人都笑了，他方才覺(jué)得是自己被燙了。他的確是癡，癡得“似傻如狂”，癡到心中只有美人而完全沒(méi)有自我了。有時(shí)候他又癡得令人感動(dòng)，比如還是第三十五回中，他因怕薄了佳人傅秋芳，就顧不得平素是最厭愚男蠢女的，而把傅家的兩個(gè)老婆子請(qǐng)到屋子里來(lái)說(shuō)話。還有第三十九回村姥姥是信口開(kāi)合，情哥哥偏尋根究底中，他執(zhí)著地向劉姥姥詢問(wèn)那個(gè)在雪地里抽柴草的女孩兒的情況，并“信以為真，回至房中，盤(pán)算了一夜。次日一早，便出來(lái)給了茗煙幾百錢(qián)，按著劉姥姥說(shuō)的方向地名，著茗煙先去踏看明白，回來(lái)再做主意。那茗煙去后，寶玉左等也不來(lái)，右等也不來(lái)，急得熱鍋上的螞蟻一般?！彼V得是如此執(zhí)著，癡得是如此不顧一切。他愛(ài)一切美麗的少女，但也愛(ài)秦鐘、水溶、蔣玉菡之流的男性，因?yàn)檫@些男性都同女孩兒一般高尚，雅潔。所以他鐘情的對(duì)象無(wú)論是男性還是女性，都必須是美麗的化身。第六十六回中，尤三姐說(shuō)“姐姐記得，穿孝時(shí)咱們同在一處，那日正是和尚們進(jìn)來(lái)繞棺，咱們都在那里站著，他只站在頭里擋著人。人說(shuō)他不知禮，又沒(méi)眼色。過(guò)后他沒(méi)悄悄的告訴咱們說(shuō)：姐姐不知道，我并不是沒(méi)眼色。想和尚們臟，恐怕氣味熏了姐姐們?！?第三十四回中，寶玉因蔣玉菡與金釧的事兒被賈政大加笞撻，黛玉勸他從此都改了吧，他卻說(shuō)就便為那些人死了，也是情愿的。這就是賈寶玉的癡，在美面前，禮算什么？生命又算什么？這樣的執(zhí)著與不顧一切的勇氣，難道不富有詩(shī)意美嗎？脂批說(shuō)寶玉是“情不情”，也就是說(shuō)他對(duì)“有情者”癡，對(duì)“無(wú)情者”也癡?；ㄊ菽荆臼恰盁o(wú)情者”，可在他的心目中，這些東西也是有生命的，也是值得去愛(ài)的，因?yàn)椴菽鞠x(chóng)魚(yú)這些大自然孕育出來(lái)的精靈是美的化身。第二十三回中，他在桃樹(shù)底下讀西廂記，一陣風(fēng)過(guò)后，桃花落了滿身滿書(shū)滿地，他不忍美麗的花瓣被踐踏，就將其兜起來(lái)抖入池水中。愛(ài)惜落紅，其實(shí)是在尊重美。第五十八回中，杏樹(shù)花落結(jié)實(shí)本是自然規(guī)律，但寶玉卻認(rèn)為花落了就是花的生命結(jié)束了，這是令人嘆息的事。他哀嘆杏花的凋謝，其實(shí)是在哀嘆美的逝去。傅家的兩個(gè)婆子恥笑寶玉中看不中吃，認(rèn)為他和燕子、和魚(yú)說(shuō)話以及對(duì)著星星月亮長(zhǎng)吁短嘆是呆氣的表現(xiàn)，寶玉眼中的死魚(yú)眼珠子又何嘗會(huì)明白萬(wàn)物皆有靈的道理呢？寶玉其實(shí)不是呆，而是時(shí)時(shí)刻刻在追求著美，他的癡和呆本身就是充滿了詩(shī)意美的。 （二）林黛玉的“別具一格”和“率真”充滿了詩(shī)意美林黛玉原是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，因受天地精華、雨露滋養(yǎng)、神瑛灌溉而具有了靈性，因念著侍者的灌溉之情而跟隨他下世為人，要用一生的眼淚去償還。她是天地孕育出來(lái)的一個(gè)精魂，她本身就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。所以她生命的核心必定是與美相關(guān)的，果不其然，下世為人的她也和賈寶玉一樣，一生都在追求著美?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”這是她為花魂而寫(xiě)，也是為自己而寫(xiě)。美是生命的唯一宗旨，生命中如果沒(méi)有了美，那生命也就沒(méi)有了意義，所以她的生活處處充滿了詩(shī)意美。瀟湘館因那幾竿竹子而顯得清幽、雅致，符合她的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以她選擇了瀟湘館作為自己的住所。第二十七回中，林黛玉對(duì)紫鵑說(shuō)道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚??；燒了香就把爐罩上?！?古往今來(lái)，喜愛(ài)燕子的人不計(jì)其數(shù)，而像林黛玉這樣，在自己的居室中為燕子提供一處棲居之所，讓它和自己常相伴，則是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。林黛玉的別具一格使她的生活具有一種不俗的詩(shī)意美。除了燕子，林黛玉還在廊子下養(yǎng)了一只和瀟湘館的主色調(diào)相一致的綠色鸚鵡，這是一只不同于常人養(yǎng)的只會(huì)說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)”之類吉祥話的鸚哥兒，在黛玉的馴養(yǎng)下，它竟也會(huì)吟詩(shī)，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春盡花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”可見(jiàn)黛玉是非常喜歡吟詩(shī)的，而古往今來(lái)教丫頭伴讀吟詩(shī)的小姐不在少數(shù)，而教一只鸚鵡吟詩(shī)的，恐怕也只有林黛玉一個(gè)人了，她如詩(shī)般的生活總是這樣別具一格。林黛玉追求美不僅僅表現(xiàn)在她的別具一格上，還表現(xiàn)在她為人處事的率真上。在梨香院薛姨媽處，李嬤嬤一個(gè)勁兒地勸寶玉不要喝酒，林黛玉便出言相譏：“別掃大家的興！舅舅若叫你，只說(shuō)姨媽留著呢。這個(gè)媽媽，他吃了酒，又拿我們來(lái)醒脾了！”她想讓寶玉痛痛快快喝酒，而不惜得罪府里的老人李嬤嬤，可謂是率真至極。在沁芳橋邊，她因喜愛(ài)西廂記的詞藻警人、余香滿口，就不避忌諱地看了那所謂的閨閣禁書(shū)。后來(lái)在金鴛鴦三宣牙牌令的時(shí)候又為了一呈詩(shī)才，脫口而出“良辰美景奈何天”、“紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)”等禁書(shū)中的詞句了。這樣率真的個(gè)性流露比起那為了適應(yīng)封建規(guī)范而抑制個(gè)人才情的做法，不具有一種美的意義嗎？絳珠仙子下世為人也沒(méi)有終止追求美的腳步，最終譜寫(xiě)了一個(gè)完美的傳說(shuō)。 （三）齡官的“率性”充滿了詩(shī)意美齡官是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)小角色，然而卻是一個(gè)不容忽視的小角色。光彩奪目的她唯有用一個(gè)“美”字來(lái)形容才最貼切，這倒并不是緣于她有酷似林黛玉的容貌與身姿，而是因?yàn)樗锹市缘奶幨里L(fēng)格。率性處事實(shí)則是凡事都要符合自己的本性，符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。齡官是賈府的一個(gè)優(yōu)伶，社會(huì)地位是最低下的，然而正是這樣一個(gè)女子，卻有著貴族奶奶小姐們不曾有的率性而為的勇氣。優(yōu)伶的存在就是為了取悅上層的權(quán)貴們，而齡官卻是一個(gè)例外，她并不屑于去討好自己的主子。齡官的技藝是得到皇貴妃賈元春的贊賞的。在第十八回榮國(guó)府歸省慶元宵中，元春令人賞了齡官并令她再作兩出戲，當(dāng)時(shí)正是舉府歡慶之時(shí)，賈薔便讓她作劇情愉悅的游園和驚夢(mèng)，但是齡官認(rèn)為那不是自己的本角戲，執(zhí)意作了釵釧記中的兩出。那時(shí)候的齡官不是一個(gè)優(yōu)伶，不是在為權(quán)貴唱戲，而是一個(gè)藝術(shù)家，在為自己的喜好而演繹。后來(lái)元妃傳十二官進(jìn)宮表演，率性的齡官依舊沒(méi)有奴顏婢膝，而是托故沒(méi)有唱。在她看來(lái)，阿諛諂媚是丑惡的行徑，即使唱曲取悅權(quán)貴是自己的立身之本，她仍是不屑為之，因?yàn)榕c美背道而馳不是她的本性。第三十六回識(shí)分定情悟梨香院中，賈薔從外頭花了一兩八錢(qián)銀子買了一只會(huì)銜旗串戲臺(tái)的雀兒來(lái)討齡官的歡心。銜鬼臉旗幟在戲臺(tái)上亂串的雀兒引得眾女孩都叫“有趣”，但齡官卻冷笑道“你們家把好好的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個(gè)勞什子還不算，這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也偏生干這個(gè)。你分明是弄了他來(lái)打趣形容我們，還問(wèn)我好不好?！?她對(duì)一個(gè)玩意如此敏感，完全出乎賈薔的意料，也令所有人意外。在眾人看來(lái)，富貴的賈府是一個(gè)好的去處，府里的丫頭寧肯被打罵被發(fā)落也不想出去，連剛烈的金釧和勇敢的晴雯也不例外，齡官的姐妹們更是在大觀園戲班解散時(shí)，大都爭(zhēng)著去當(dāng)了奶奶小姐們的丫環(huán)。但是齡官不同，她的本性是崇尚自由崇尚美的，在她看來(lái)，賈府是一個(gè)牢坑，自己和姐妹們便是牢籠中的雀兒。她之所以對(duì)此如此敏感，是因?yàn)樗龑?duì)自己的優(yōu)伶身份并不甘心，她向往著自由、向往著回歸本性、回歸美。率性，也就是為人處事都要遵從自己的本性和天性，這是齡官唯一的人生宗旨，如此簡(jiǎn)單，如此執(zhí)著，又是如此美麗。 人應(yīng)該為什么而活著？紅樓夢(mèng)中人用他們的生活和生命給我們做了一個(gè)闡釋為美。對(duì)比自己的人生宗旨，我們每一人都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真思考一下。不管當(dāng)初芹溪是出于何種目的來(lái)著紅樓夢(mèng)的，也不管那些流言家或者政治家怎么看待紅樓夢(mèng)，能從這樣一種充滿詩(shī)意美的人生境界引發(fā)出我們對(duì)于自身生存狀態(tài)的重新審視，這便是我們閱讀紅樓夢(mèng)的一大收獲了。注釋：曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊(cè)，第333頁(yè).曹雪芹.脂硯齋甲戌抄閱重評(píng)石頭記M.沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2005,第354頁(yè).曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊(cè)，第1051頁(yè).曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊(cè)，第528頁(yè).曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，下冊(cè)，第917頁(yè).曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊(cè)，第367頁(yè).曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊(cè)，第482頁(yè).參考文獻(xiàn)：1曹雪芹.紅樓夢(mèng)M.北京：人民文學(xué)出版社，1982.2曹雪芹.脂硯齋甲戌抄閱重評(píng)石頭記M.沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2005.3李康.紅樓夢(mèng)詩(shī)意美淺識(shí)J.北方論叢, 1997 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