2016年岳麓版高三歷史選修四中外歷史人物評說第2課 思想家柏拉圖 教案課件 （共30張ppt）

課標(biāo)要求 1 簡述柏拉圖的生平事跡 2 了解其追求真理的不懈探索精神 認識其對世界思想文化的貢獻 第2課思想家柏拉圖 1 知識與能力識記柏拉圖所處時代特征 蘇格拉底的思想 波拉圖哲學(xué)思想的形成 柏拉圖的哲學(xué)觀 理論觀 理想國的設(shè)想 內(nèi)容 實踐及評價 阿卡德米學(xué)院教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生來源 教學(xué)理念 教學(xué)手段 柏拉圖的歷史地位 理解柏拉圖的哲學(xué)思想與西方古典哲學(xué) 希臘的城邦政體與柏拉圖理想國的天才設(shè)想 運用比較雅典民主政體與中國民主改革 比較柏拉圖的哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)觀 結(jié)合柏拉圖的教學(xué)目的 方法 總結(jié)自己學(xué)習(xí)歷史的方法 2 過程與方法分析文字材料歸納和談話法 分析圖表比較歸納法 問題探究法3 情感態(tài)度價值觀時代造就思想家 其思想又影響后代 理想主義和現(xiàn)實主義 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準 柏拉圖哲學(xué)思想的歷史地位 世界文化是世界各國人民共同創(chuàng)造的 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)重點 柏拉圖的哲學(xué)思想 理念論與理想國柏拉圖政治實踐失敗及失敗的教訓(xùn) 教學(xué)難點 柏拉圖政治實踐失敗及失敗的教訓(xùn) 一 柏拉圖的生平和他的理想國1 柏拉圖生平 1 時代特征 雅典民主政治走向衰落 發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭2 出身名門 BC427 BC3473 追隨名師 蘇格拉底 柏拉圖 Plato 古希臘哲學(xué)家 生于雅典 自幼受到良好而完備的教育 少年時代勤奮好學(xué) 多才多藝且體格健壯 除了家庭的熏陶之外 給他影響最為深遠的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底 蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激 他對當(dāng)時的政客 法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡 從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想 并從事于締造理想國家的理論研究 約公元前387年 他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園 這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)的高等院校 公元前347年 柏拉圖以八十歲高齡死于雅典 我無知 所以我求知 蘇格拉底是古希臘最著名的哲學(xué)家 他認為哲學(xué)不能單純研究自然 而應(yīng)該研究人及其社會 認識你自己 是蘇格拉底的哲學(xué)格言 所謂 認識你自己 就是把哲學(xué)研究的重點轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈 認識人事中的善和心靈的善 改善人的心靈 蘇格拉底以自知無知為自豪 認為人人都應(yīng)該承認自己無知 并努力尋求知識 改善自己的靈魂 蘇格拉底教學(xué)法 用談話法進行教學(xué) 蘇格拉底在教育學(xué)生時 首先擺出一付很無知的樣子 向?qū)W生請教一個問題 然后順著學(xué)生的思路一步步地發(fā)問 當(dāng)學(xué)生有了迷惑時 他并不急于告知答案而是舉出一些實例 引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中得出正確的結(jié)論 后人將這種方法概括為四個部分 譏諷 助產(chǎn)術(shù) 歸納和下定義 認識你自己 哲學(xué)意義上的 自我 倡導(dǎo) 美德即知識 蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系 柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島 他家世顯赫 但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的 柏拉圖成年后 雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定 重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面 人們開始出席各種社交活動 柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的 當(dāng)時 柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽 在舉行比賽的劇場前 正好遇到蘇格拉底與他人的對話 柏拉圖也擠進了聆聽對話的人群 聽完蘇格拉底的話 柏拉圖如醍醐灌頂 茅塞頓開 很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題 一瞬間豁然開朗 他當(dāng)即拜蘇格拉底為師 是年 蘇格拉底61歲 柏拉圖20歲 蘇格拉底對柏拉圖一生影響最大 這種影響可以從兩個方面來看 一方面 柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響 以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話 都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人 另一方面 蘇格拉底因不能容雅典的民主政體而被判處死刑 這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度 他開始尋找自己的心目中的理想國 2 游歷四方 1 原因 民主派的鎮(zhèn)壓和蘇格拉底之死2 游歷經(jīng)過 雅典 麥加拉 埃及 居勒尼 意大利 考察各地的政治經(jīng)濟法律宗教制度 3 作用 增長了閱歷 為柏拉圖思想體系的形成奠定了知識基礎(chǔ) 3 政治實踐 設(shè)想建立哲人統(tǒng)治的理想城邦三次到敘拉古 幫統(tǒng)治者建立哲人統(tǒng)治的理想國 在對希臘歷史的政體進行了考察之后 柏拉圖構(gòu)思出了自己的設(shè)計 理想國 這是他的政治國家學(xué)說的核心 柏拉圖認為一個理想的國家 是由三個等級的公民組成的 其中第三等級是生產(chǎn)者 他們執(zhí)行的是國家的經(jīng)濟職能 第二等級是武士 他們是統(tǒng)治者的輔助者 而所謂的第一等級就是少數(shù)的統(tǒng)治者 他們掌管國家政權(quán) 擁有至高無上的權(quán)威 設(shè)計理想國 設(shè)計理想國在對希臘歷史的政體進行了考察之后 柏拉圖構(gòu)思出了自己的設(shè)計 理想國 這是他的政治國家學(xué)說的核心 柏拉圖認為一個理想的國家 是由三個等級的公民組成的 其中第三等級是生產(chǎn)者 他們執(zhí)行的是國家的經(jīng)濟職能 第二等級是武士 他們是統(tǒng)治者的輔助者 而所謂的第一等級就是少數(shù)的統(tǒng)治者 他們掌管國家政權(quán) 擁有至高無上的權(quán)威 閱讀教材 思考 為什么柏拉圖的政治實踐會屢遭挫折 甚至身陷囹圄 究其原因 主要是因為他的政治構(gòu)想缺乏實踐基礎(chǔ) 按照孟德斯鴻的論述 只有共和模式才適合于德治 而當(dāng)時實行僭主政體的敘拉古顯然無法為柏拉圖提供這樣的政治環(huán)境 政治主張與時代的格格不入使柏拉圖的敘拉古之行最終以失敗告終 敘拉古的風(fēng)風(fēng)雨雨對柏拉圖后期活動與思想言論產(chǎn)生了怎樣的影響 1 政治實踐的經(jīng)歷深化了柏拉圖對僭主政體的認識 深化了他對公民教育必要性 艱巨性的認識 2 他開始創(chuàng)辦雅典學(xué)園 通過傳道授業(yè)培養(yǎng)一批既懂哲學(xué) 自然科學(xué) 又能治國的人才 即他設(shè)想的哲學(xué)王 通過他們?nèi)ジ淖兩鐣F(xiàn)實 間接地實現(xiàn)自己的政治理想 3 失敗的教訓(xùn)也使柏拉圖認識到 哲學(xué)王統(tǒng)治下的理想國 在實踐上的難度 不得不退而求其次 開始設(shè)計第二等理想國 法治國 二 雅典學(xué)園1 建立阿卡德米學(xué)園 柏拉圖學(xué)院 2 學(xué)園特點 1 是當(dāng)時政治思想的 集散地 2 重視自然科學(xué)知識3 強調(diào)思想獨立并影響深遠3 歷史地位 相當(dāng)長時期依然是地中海地區(qū)的著名學(xué)校 公元前387年 柏拉圖到雅典后 開辦了一所學(xué)園 柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校 它集知識傳授 學(xué)術(shù)研究 政治咨詢 培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體 他的學(xué)園門口掛著一個牌子 不懂幾何學(xué)者免進 這個學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機構(gòu) 開設(shè)四門課程 數(shù)學(xué) 天文 音樂 哲學(xué) 在學(xué)院里 男女生平等對待 學(xué)院采用對話的形式進行教學(xué) 輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對各種問題的自由討論 柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時求學(xué)青年向往的地方 培養(yǎng)了許多著名學(xué)者 亞里士多德就是其中的代表 三 柏拉圖的主要思想1 在哲學(xué)上 提出唯心主義的理念論 認為理念是世界的本質(zhì) 現(xiàn)實世界只是理念世界的反映 4 評價 是唯心主義哲學(xué) 第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用 強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性 有積極作用 2 在倫理上 認為一個人要獲得真正的知識 應(yīng)通過智慧充分控制自己的熱情 并抵制欲望3 著 理想國 內(nèi)容有四要點 A 認為政治與道德沒有本質(zhì)差別 正義對個人 階級和國家是一樣的 政治在倫理之上 B 人要各自恪盡職守 國家就達到了正義與幸福 C 必須由懂哲學(xué)的人做國王 D 國家的目的不是民主 也不是自由 而是和諧和效率 人性的多重性 柏拉圖認為 人的靈魂除了理性之外 還有非理性部分 這就是熱情和情欲 柏拉圖把人的靈魂分成三個層次 最好的部分是智慧 最劣的部分是情欲 介于這兩者之間的是熱情 一個人為了獲得真正的知識 應(yīng)該通過智慧充分控制自己的熱情 并抵制欲望 政治思想 理想國 請閱讀教材 思考 提問一 理想國 的目標(biāo)是什么 正義與幸福 提問二 理想國 的三個階級是如何劃分的 護國者 衛(wèi)國者 生產(chǎn)者 提問三 理想國 的基礎(chǔ)是什么 三等級各盡其職 提問四 理想國 的原則有哪些 等級劃分 財產(chǎn)共有 普及教育等 柏拉圖最有名的著作就是 理想國 該書代表了他的理想社會觀 關(guān)于理想國 1 構(gòu)成 統(tǒng)治者 護國者 軍人 衛(wèi)國者 平民 生產(chǎn)者 2 責(zé)任和義務(wù)三類人有不同職責(zé) 如果各自恪盡職守 國家就達到正義與幸福 處于和諧狀態(tài) 3 國家的目的 和諧與效率4 統(tǒng)治者 哲學(xué)王 最有智慧 正義感和理性5 理想國的實踐 到敘拉古幫僭主改造成理想國6 理想國的評價 烏托邦式 的空想 被后世空想社會主義思想家廣泛接受 影響深遠 4 著 法律篇 強調(diào)法治 認為法律應(yīng)成為人的行為準則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 柏拉圖理想國的宗旨是要締造一個秩序井然至善至美的正義城邦 但對這點能否實現(xiàn) 柏拉圖自己也感到?jīng)]有把握 到了 法律篇 時 他放棄了理想國 而提出 第二好的國家 主張以法治取代人治 他強調(diào)法律應(yīng)該成為所有人的行為準則 包括統(tǒng)治者在內(nèi) 他的政治思想被后世空想社會主義思想家廣泛接受 具有深遠的影響 強調(diào)法治 有利于后代法制國家的建立 他的哲學(xué)思想推動了唯心主義哲學(xué)的發(fā)展 在人類歷史上占有重要地位 他的教育思想有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng) 他創(chuàng)辦的雅典學(xué)園 被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué) 2 評價 四 柏拉圖的歷史地位 1 地位 思想家 哲學(xué)家 教育家 政治家 被譽為 在他那個時代所有的人之中 他是最有智慧的 最正直的 最善良的人 西方文化的奠基者 他的學(xué)術(shù)思想影響西方文化走向 有舉足輕重的地位 相同之處 1 時代大體相同 兩人都處在天下大亂的時代 面臨相同的社會問題 2 都是偉大的思想家 都有自己的思想主張 如柏拉圖的理念論 孔子的 禮 仁 中庸思想 他們的思想主張在世界都產(chǎn)生了深遠影響3 都是偉大的教育家 創(chuàng)辦學(xué)校 培養(yǎng)大批人才 他們教育思想影響深遠4 兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用 并且都最終倒向人治 5 二者的著作都屬于對話集 屬于當(dāng)時當(dāng)?shù)毓J優(yōu)秀文化成果 問題探究 在中西文化史上 孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人 請結(jié)合所學(xué)的知識分析孔子和柏拉圖思想的異同 不同之處 1 柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域 側(cè)重于理性 主張建立理想國 追求真 孔子主要側(cè)重于倫理道德 偏重于感性 追求善2 柏拉圖相信靈魂不死 孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度 同步練習(xí)一 選擇題1 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的 理念論 是一種 A主觀唯心主義觀點B客觀唯心主義觀點C形而上學(xué)觀點D唯物主義觀點2 他設(shè)計了理想國是后來一系列理想國中的第一個 這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立 開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng) 這個人是指 A亞里士多德B柏拉圖C莫爾D圣西門 B B 3 柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是 A武士 B士農(nóng)工商 C哲學(xué)家 D公民4 柏拉圖 理想國 是奴隸主的理想 資產(chǎn)階級把永保資本主義制度作為他們的理想 無產(chǎn)階級則把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo) 這說明 A在階級社會 理想具有階級性 B他們的理想都是幻想 C每一時代的人們都有美好的愿望 D理想是虛無飄渺的東西 C A 5 提出 無學(xué)識者不能治國 的是 A亞里士多德B柏拉圖C莫爾D馬基雅維利6 古希臘的阿卡德米學(xué)院是 創(chuàng)辦的A亞里士多德B柏拉圖C蘇格拉底D泰勒斯7 古希臘的阿卡德米學(xué)院要求必須學(xué)好 才能進入學(xué)院 否則就難以進入深奧的哲學(xué)殿堂A天文學(xué)B哲學(xué)C幾何學(xué)D算術(shù) B B C 8