“偷師”稻盛和夫，就讀這5本書！

“偷師 ”稻盛和夫，就讀這 5 本書！ 稻盛和夫被譽為日本經(jīng)營四圣之一，他的很多思想與松下幸之助及日本近代工業(yè)之父澀澤榮一一脈相承，而且與中國傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛教思想都豐富契合?，F(xiàn)在市面上關(guān)于稻盛和夫的書很多，真正經(jīng)典的則主要是以下幾部： 1.活法：立足于最基本的倫理觀 活法（套裝版）包括活法、活法 尋找你自己的人生王道、活法 開始你的明心之路、活法 超級企業(yè)人的活法、活法 成功與失敗的法則。思想主要源自儒家和佛教，結(jié)合稻盛和夫經(jīng)營的經(jīng)歷與感悟，形成了一個思想體系。全集立足 于做人最基本的倫理觀和道德觀，稻盛和夫在書中正面追問了 “ 什么是人生的真理 ” 、 “ 生活的意義何在 ” 、 “ 人生應(yīng)有的狀態(tài)是什么 ” 等人生終極問題。 書摘： 我從自己的經(jīng)驗中歸納出如下 “ 六項精進 ” ，作為磨練心志的指針。 （ 1）付出不亞于任何人的努力。努力鉆研，比誰都刻苦。而且鍥而不舍，持續(xù)不斷，精益求精。有閑工夫發(fā)牢騷，不如前進一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。 （ 2）謙虛戒驕。 “ 謙受益 ” 是中國古話，意思是謙虛之心換來幸福，還能凈化靈魂。 （ 3）天天反省。每天檢點自己的思想和行為，是不是自私自利，有沒有卑怯的舉止 ，自我反省，有錯即改。 （ 4）活著就是要感謝?；钪鸵呀?jīng)是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相報。 （ 5）積善行、思利他。 “ 積善之家有余慶。 ” 行善利他，言行之間留意關(guān)愛別人。行善積德有好報。 （ 6）不要有感性的煩惱。不要老是忿忿不平，不要讓憂愁支配自己的情緒，不要煩惱焦躁。為此，要全力以赴、全神貫注投入工作，以免事后懊悔。 雖然字面上平凡之極，但必須一點一滴去實踐，融入每天的生活之中，而不是把這些道理當成擺設(shè)。 2.干法：探討工作真正的意義 稻盛和夫?qū)戇@本書是出于對日本社會變質(zhì)的深刻憂慮。日本經(jīng)濟快 速增長，但人們在贊嘆物質(zhì)富裕的同時，卻喪失了最重要的價值觀。在日本的年輕人中，逃避工作的傾向逐漸嚴重，這已經(jīng)成為一個很大的社會問題。 稻盛先生結(jié)合自己 70 余年的切身經(jīng)歷所獲得的工作經(jīng)驗，與讀者探討工作真正的意義以及如何在工作中取得成績，為身在職場的讀者點燃了指路明燈，同時，對企業(yè)管理者也有借鑒意義。 書摘： （ 1）出色的工作產(chǎn)生于 “ 完美主義 ” 自己的子女、妻子、父母患重病，許多醫(yī)生都不愿親自診斷，親人要動手術(shù)時更是如此，往往委托自己信任的醫(yī)生動手開刀。我們常聽到的理由是： “ 因為親人的骨肉之情，自己開刀的話 ，動手之前，手就會發(fā)抖。 ” 但我不認同這個理由。 這種情況，是因為醫(yī)生們對自己缺乏自信。 如果我是外科醫(yī)生，當親人需要做手術(shù)時，我不會委托任何人，必定親手執(zhí)刀。 為什么？因為對于我來說，每一天的工作都是 “ 真刀真槍 ” 地干，我都會從正面面對，這樣天天積累，我一定會對自己的手感、技術(shù)擁有自信。 “ 完美主義 ” 只有在每天認真的工作和生活中才能產(chǎn)生。 （ 2）成敗取決于 “ 最后 1%的努力 ” 一方面，這是我與生俱來的、先天的性格；另一方面，這也是從我從事產(chǎn)品制造的經(jīng)驗中學(xué)來的，是后天形成的觀念。 在制造產(chǎn)品的過程中，哪怕 99%都很順利，但只要最后的 1%因疏忽而出了問題，那么前面所有的努力都會前功盡棄。這樣的事情時常發(fā)生，特別是新型陶瓷的制作，只要一個小差錯，很小的一點粗心，就會造成致命的失敗。 3.稻盛和夫的實學(xué)： “ 阿米巴經(jīng)營 的前提 本書歸納的 “ 會計七原則 ” 是經(jīng)營者正確經(jīng)營企業(yè)的指針，是引進 “ 阿米巴經(jīng)營的前提。 書摘： （ 1）現(xiàn)金流經(jīng)營原則； （ 2）一一對應(yīng)的原則； （ 3）筋肉堅實的經(jīng)營原則； （ 4）完美主義的原則； （ 5）雙重確認的原則； （ 6）提高核算效益的原則； （ 7）玻璃板透明經(jīng)營的原則。 4.阿米巴經(jīng)營：全員參與經(jīng)營 這同樣是一本講述經(jīng)營實學(xué)的書，介紹經(jīng)營企業(yè)的實際管理技術(shù)及具體操作方法。 書摘： 我在創(chuàng)辦京瓷的時候就認為必須確立正確的 “ 經(jīng)營哲學(xué) ” ，并讓全體員工都共同擁有這種哲學(xué)思想，同時還必須建立能夠準確、及時地掌握基層組織經(jīng)營狀況的管理會計制度。為此，我在致力于技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)和營銷活動的同時，不遺余力地確立經(jīng)營哲學(xué)和管理會計制度。 我把公司細分成所謂 “ 阿米巴 ” 的小集體，從公司內(nèi)部選拔阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，并委以經(jīng)營重任，從而培育出許多具有經(jīng)營者意識的領(lǐng)導(dǎo)，也就是經(jīng)營伙伴。 所謂的阿米巴經(jīng)營 就是以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。通過這樣一種做法，讓第一線的每一 位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，進而實現(xiàn) “ 全員參與經(jīng)營 ” 。 此外，我還開創(chuàng)性地構(gòu)建了精細的部門獨立核算管理機制，從而能夠準確地掌握各阿米巴的經(jīng)營內(nèi)容。同時，我堅持玻璃般透明的經(jīng)營原則，讓所有人都能清晰地了解每個部門的經(jīng)營狀況。另外，我認為阿米巴經(jīng)營必須與經(jīng)營哲學(xué)相統(tǒng)一，所以我在制定每一項規(guī)則和框架的時候，做到與京瓷的企業(yè)哲學(xué)保持一致。 5.人人成為經(jīng)營者：中國式阿米巴實施指南： 阿米巴的落地運營實施 人人成為經(jīng)營者：中國式阿米巴實施指南系統(tǒng)介紹了由日本經(jīng)營之圣稻盛和夫創(chuàng)造的阿米巴經(jīng)營模式的前世今生，主要包括阿米巴經(jīng)營哲學(xué)、阿米巴經(jīng)營體制、阿米巴經(jīng)營會計和中國式阿米巴的實施指南。 書摘 : 以阿米巴經(jīng)營為代表的經(jīng)營方式，是目前最先進的經(jīng)營管理技術(shù)之一。阿米巴經(jīng)營是在正確的經(jīng)營理念指導(dǎo)下，把組織劃分成一個個小的團體，通過獨立核算制加以運作，在公司內(nèi)部培養(yǎng)具備經(jīng)營者意識的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn) “ 全員參與經(jīng)營 ” 。 阿米巴經(jīng)營的一個重要思想是 “ 人人成為經(jīng)營者 ” ，通過阿米巴經(jīng)營哲學(xué)、阿米巴組織劃分 和阿米巴經(jīng)營會計的導(dǎo)入來培養(yǎng)經(jīng)營人才，是阿米巴經(jīng)營的重大價值。只有全體員工都抱著經(jīng)營者的心態(tài)來做事，一切的問題才能從根本上解決，各大中型企業(yè)才能突破現(xiàn)時的發(fā)展瓶頸。所以，我認為阿米巴經(jīng)營目前在國內(nèi)推行正是恰當?shù)臅r機。 在阿米巴經(jīng)營的落地實踐課程上，眾企業(yè)家紛紛向我提出各種阿米巴經(jīng)營的問題，比如 “ 阿米巴經(jīng)營落地的可行性 ” ，特別是 “ 大中型企業(yè)是否具有實施阿米巴經(jīng)營的可能 ” 。 對此，我