岳麓版必修3：第21課 新文化運動（作業(yè)）.doc

課時演練 固基提能第21課 新文化運動（時間：40分鐘；總分：100分）班級_ 姓名_ 時間_一選擇題（每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題4分，共48分）1民國二年，某地農(nóng)村百姓家貼出一副春聯(lián)這樣寫著：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。這反映出 辛亥革命的群眾基礎(chǔ)不夠廣泛普通農(nóng)民的思想基本沒有發(fā)生很大的變化 辛亥革命使民主共和觀念深入人心辛亥革命傳播民主思想的范圍十分有限abcd2陳獨秀認(rèn)為：“今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違?！痹撍枷胫鲝埖氖莂反對無知妄作之風(fēng)b行倫理道德之革命c孔教與共和只能存一d以俄國為師3“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進化論?！保惇毿阄崛俗詈笾X悟）這表明陳獨秀a全盤否定中國的傳統(tǒng)文化b推崇西方民主和科學(xué)思想c主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機結(jié)合d積極宣傳社會主義思想4近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除?！边@些人的代表是a魏源、林則徐b康有為 孫中山c陳獨秀、胡適d毛澤東、鄧小平5教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟全球化的浪潮帶動下文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒。”這里作者主要是針砭新文化運動a引進西方學(xué)說b批判尊孔復(fù)古思潮 c提倡文學(xué)革命d徹底否定民族文化6康有為在孔子改制考中認(rèn)為人類社會是循著“據(jù)亂世升平世太平世”的規(guī)律發(fā)展的，最終達(dá)到“政府皆由民造”，實現(xiàn)天下為公的大同世界；陳獨秀說：孔子之道，施于今日社會為不適于生存?？涤袨闃?biāo)榜孔子和陳獨秀批判孔子所運用的共同思想武器是a民主共和說b社會進化論 c君主立憲論d經(jīng)世致用說 7“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？原來是北極下來的新潮，由近東到遠(yuǎn)東”，這是民國七年劉大白寫的紅色中華中的幾句詩，他的創(chuàng)作背景是a五四運動爆發(fā)b馬克思主義在中國傳播 c中國共產(chǎn)黨在上海成立d第一次工人運動高潮興起8戊戌變法期間，湖南湘報發(fā)表了醒世歌：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是a提倡維新變法b鼓勵人們向西方學(xué)習(xí) c宣傳科學(xué)救國d勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念9某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張a打破保守觀念，為新文化營造空間b剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 c宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢d遵循進化理論，任憑自然選擇10一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動a反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化b混淆了先進與落后的界限 c充分肯定了文言文的價值d存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新11“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義。以及最新的布爾舍維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于a戊戌變法時期b清末新政時期 c辛亥革命時期d新文化運動時期12辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想、經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價a代表了新文化運動時期的認(rèn)知水平b對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識不足 c肯定了反對專制、追求民主的愿望d基本上不符合辛亥革命的歷史事實二非選擇題（13題27分；14題25分，共52分）13（27分）閱讀下列材料材料 這是江蘇某一師范學(xué)校的一份考卷，應(yīng)考的有300多人，都是中小學(xué)生，考卷中要求考生列舉崇拜的人物，列舉崇拜孔子者157人，孟子61人，孫文17人，顏淵11人，諸葛亮、范文正8人，岳飛7人，王守仁、黎元洪6人，大禹、陶侃、朱熹、華盛頓4人，程德全3人，蘇軾、康有為、袁世凱、屠元博2人，伯夷、周公、仲田、蘇秦、張儀、秦始皇、張良、蕭何、韓信、司馬遷、馬援、班超、陸九齡、韓愈、司馬光、程頤、徐光啟、顧憲成、史可法、曾紀(jì)澤、蘇格拉底、亞里士多德、馬丁路德、墻根、盧梭、粱啟超、武訓(xùn)、楊斯盛、安重根、蔡普成各一人，此外23人則無所崇拜者也。摘自1913年7月1日時報請根據(jù)這份答卷統(tǒng)計，指出民國初年在中下層民眾中有哪兩種主要思想傾向，說明這兩種思想傾向存在的原因，及其與袁世凱在政治、思想領(lǐng)域倒行逆施活動的關(guān)系。（27分）14（25分）閱讀下列材料材料 國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民；地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué)，故無擇種去蟲之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國。商不知科學(xué)，故惟識罔取近利、未來之勝算，無容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，茵毒傳染、更無聞焉；惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“氣”之一說；其說且通于力士羽流之術(shù)；試遍索宇宙間，誠不知此“氣”之果為何物也!凡此無常識之思，惟無理由之信仰，欲根治之，厥維科學(xué)。夫以科學(xué)說明真理，事事求諸證實，較之想象武斷之所為，其步度誠緩；然其步步皆踏實地，不若幻想突飛者之終無寸進也。宇宙間之事理無窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊。青年勉乎哉!陳獨秀敬告青年請回答：你是否同意他的觀點？結(jié)合材料闡述你的理由。（25分）第21課 新文化運動一選擇題（每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題4分，共48分）b a b c d b a d a d d a二非選擇題（13題27分；14題25分，共52分）13（27分）傾向：一種是普遍尊崇儒學(xué)（約占23），一種是民主共和觀念開始被民眾接受（孫中山名列第三）。前者說明封建思想形成影響深遠(yuǎn)，尚未徹底批判，仍束縛民眾頭腦。袁世凱的帝制野心還沒有完全暴露時，得以在思想領(lǐng)域大搞尊孔復(fù)古，為復(fù)辟制造輿論。后者說明辛亥革命推翻帝制，創(chuàng)建共和政體，對民眾思想產(chǎn)生