魏征進(jìn)諫的典故.doc

魏征進(jìn)諫魏征進(jìn)諫魏征曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，以直諫敢言著稱，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。下面就來分享兩則魏征直言進(jìn)諫的故事：（一） 魏征進(jìn)諫，凡是他認(rèn)為正確的意見，必定當(dāng)面直諫，堅(jiān)持到底，決不背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無忌說：“魏征每次向我進(jìn)諫時(shí)，只要我沒接受他的意見，他總是不答應(yīng)，不知是何緣故？”未等長(zhǎng)孫無忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對(duì)，我才進(jìn)諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎？”太宗說：“你當(dāng)時(shí)應(yīng)承一下，顧全我的體面，退朝之后，再單獨(dú)向我進(jìn)諫，難道不行嗎？”魏征解釋道：“從前，舜告誡群臣，不要當(dāng)面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠君的表現(xiàn)，而是陽奉陰違的奸佞行為。對(duì)于您的看法，為臣不敢茍同。”太宗非常贊賞魏征的意見。 在國(guó)家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時(shí)百?gòu)U待興。一天，他問魏征：“賢明的君主治理好國(guó)家需要百年的功夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明的人治理國(guó)家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內(nèi)就可見到效果，二年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征說：“大亂之后治理國(guó)家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化?！碧诼爮牧宋赫鞯囊庖姡e極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現(xiàn)了貞觀之治的局面。 魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應(yīng)征，魏征堅(jiān)決不同意。他說：“涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信于民?！碧铺趩栕约菏欠裼惺庞诿竦氖?，魏征舉了三個(gè)例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認(rèn)為魏征忠于朝廷，是以精誠(chéng)之心輔佐自己以信義治國(guó)。于是便下令停止執(zhí)行征召中男入伍。同時(shí)獎(jiǎng)賞魏征金甕一口，以資鼓勵(lì)。 在個(gè)人享樂方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都準(zhǔn)備好了，最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去，太宗說：“我起初是想去打獵，可又怕你責(zé)備，就不敢出去了?！边€又一次，唐太宗從長(zhǎng)安去洛陽，因?yàn)楫?dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對(duì)太宗說：“隋煬帝就是因?yàn)闊o限制的追求享樂而滅亡的。現(xiàn)在因?yàn)楣?yīng)不好就發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的，人的奢侈欲望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了?！碧诼犃诉@番話肅然心驚，以后很注意節(jié)儉。 對(duì)于唐太宗的品德修養(yǎng)，魏征也很重視。他直言不諱的對(duì)太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼€引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對(duì)唐太宗震動(dòng)很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報(bào)喜，不報(bào)憂，結(jié)果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著名的結(jié)論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。 魏征和唐太宗相處十七年，一個(gè)以直言進(jìn)諫著稱，一個(gè)以虛懷納諫出名，盡管有時(shí)爭(zhēng)論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君臣關(guān)系，在歷史上極為罕見。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！保ㄘ懹^政要論任賢）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預(yù)防自己犯過的一面明鏡，這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國(guó)家中不可替代的作用。 (二) 魏征以直諫著稱，但并非不講究進(jìn)語藝術(shù)，他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導(dǎo)太宗，使其醒悟改過。 貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請(qǐng)群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對(duì)大臣們說：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結(jié)果官逼民反，身死異鄉(xiāng)。而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國(guó)，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關(guān)系，你們可要引以為戒?。　蔽赫髁⒓椿卮鸬溃骸俺嫉纫杂钗氖龅蓉紴榻?，理固當(dāng)然；望陛下以煬帝為鑒，則國(guó)家太平，萬民幸甚！”唐太宗一聽魏征之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請(qǐng)?zhí)谙荣x，太宗略一沉思，立即朗聲吟道： 日昃玩百篇，臨燈披五典。 夏康既逸豫，商辛亦流湎。 恣情昏主多，克己明君鮮。 天身資累惡，成名由積善。 這首詩，太宗命名為尚書，他以尚書中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗名裂、國(guó)破家亡是由于作惡多端，咎由自取。那些克己儉樸、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳，這就在于他們注意修養(yǎng)，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠史，抒發(fā)了自己立志做一個(gè)“克己明君”的襟懷。群臣一聽，齊聲贊頌。太宗要求群臣逐一賦詩，魏征當(dāng)仁不讓，立賦西漢一詩，他朗誦道： 受降臨軹道，爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門。 驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。 夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。 終籍叔孫禮，方知皇帝尊。 這首詩，魏征以西漢初年幾個(gè)有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝為例，說明帝王賢明，勤勞國(guó)事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的愛戴。魏征希望太宗向劉邦等帝王學(xué)習(xí)，既“受降”于秦王子?jì)?，建滅秦之武功；又禮遇儒生叔孫通，開文治之基業(yè)。太宗聰穎過人，一聽此詩，便知魏征暗含諷意，他激動(dòng)的說：“魏征忠心耿耿，不僅以奏疏諫我，而且賦詩時(shí)，又以禮儀開導(dǎo)于我，真可謂知古德的忠直之臣。” 唐太宗對(duì)魏征的評(píng)價(jià)很