必修三 歷史 思想 大題精選集.doc

1、材料解析，為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，中國(guó)人進(jìn)行了一系列艱難的探索。請(qǐng)回答： A組：李鴻章和曾國(guó)藩 B組：梁?jiǎn)⒊蛯O中山 C組：李大釗和陳獨(dú)秀 D組：毛澤東和鄧小平指出A、B兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（4分）促使C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（4分）D組人物在走自己的過(guò)程中分別有什么突出貢獻(xiàn)？（4分）上述先進(jìn)中國(guó)人的探索歷史給后人哪些啟迪？（3分）2、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題材料一 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育變革實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表 時(shí) 間內(nèi) 容1862年創(chuàng)辦北京同文館（外語(yǔ)）1863年創(chuàng)辦廣方言館（外語(yǔ)）1866年創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂（軍事）1867年創(chuàng)辦天文算學(xué)館（科技）1887年創(chuàng)辦天津電報(bào)學(xué)堂（科技）18721875年派遣留美學(xué)生共120人材料二 京師大學(xué)堂章程首先確定了晚清以來(lái)被尊為國(guó)策的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（西學(xué)學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)分天文、地學(xué)、道學(xué)、政學(xué)、文學(xué)、武學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)、醫(yī)學(xué)十科。“中學(xué)”包含經(jīng)史子集和理學(xué)傳統(tǒng)）的辦學(xué)宗旨。京師大學(xué)堂規(guī)條中規(guī)定：“五經(jīng)四子書(shū)如日月經(jīng)天江河行地，歷萬(wàn)古而常新，又如布帛菽粟不可一日離，學(xué)者果能切實(shí)敦行，國(guó)家何患無(wú)人才，何患不治平”。胡鵬林從京師同文館到京師大學(xué)堂 材料三 各科教科書(shū)，務(wù)合乎共和民國(guó)宗旨，凡民間通行之教科書(shū)，其中如有尊崇滿洲朝廷及舊時(shí)管制、軍制等課，并避諱抬頭字樣，應(yīng)由各該書(shū)局自行修改。小學(xué)讀經(jīng)課一律廢止。中學(xué)校以完足普通教育，造成健全國(guó)民為宗旨。科目有修身、國(guó)文、外國(guó)語(yǔ)、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫(huà)、手工、樂(lè)歌、體操。 南京臨時(shí)政府普通教育暫行辦法（1）根據(jù)材料一，指出洋務(wù)學(xué)堂在人才培養(yǎng)方式、教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo)方面的特點(diǎn)（6分）（2）京師大學(xué)堂創(chuàng)辦的歷史背景是什么？指出材料一、二在教育內(nèi)容方面的共同點(diǎn)。材料二反映了維新派教育變革的什么局限性？（7分）（3）根據(jù)材料三，指出南京臨時(shí)政府的辦學(xué)宗旨和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。（6分）（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述近代前期上述教育改革的進(jìn)步意義。（3分）3、人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。（22分）材料一：康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱(chēng)：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)。”（摘自戊戌變法）材料二： 孫中山手書(shū) 圖1 圖2材料三： 1982年，鄧小平在中共十二大上 1992年初，鄧小平在南方談話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。（4分）變法活動(dòng)實(shí)踐后對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是什么？（2分）（2）材料二圖l孫中山所寫(xiě)的“世界潮流”指的是什么?（2分）根據(jù)材料二圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?（2分）這一思想的提出和發(fā)展分別對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用?（6分）（3）中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論？（2分）十年后，鄧小平“南方談話”的核心思想是什么?（2分）（4）綜合上述材料，概括20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大理論成果的共同特點(diǎn)。（2分）4、閱讀材料，回答問(wèn)題。（13分）材料一 “啟蒙運(yùn)動(dòng)”一詞源自以下事實(shí)：他們將過(guò)去基本上看作是一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們時(shí)代，人類(lèi)才終于從黑暗進(jìn)入陽(yáng)光。斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界材料二 他們（指啟蒙思想家）發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。其中特別使我們感興趣的是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、宗教和政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議。斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界材料三 柏克認(rèn)為盧梭是極端理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家中最典型的一個(gè)。其它批評(píng)盧梭的人懷疑盧梭可能不是一個(gè)人，而是有兩個(gè)盧梭：一個(gè)極端的理性主義者盧梭，一個(gè)是邪門(mén)得多的盧梭。約翰麥克里蘭西方政治思想史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明康德認(rèn)為人類(lèi)“由黑暗進(jìn)入陽(yáng)光”的主要表現(xiàn)是什么？（2分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙思想家在三個(gè)領(lǐng)域中的建議引起了哪些社會(huì)影響？（6分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料三中為什么有人認(rèn)為有“兩個(gè)盧梭”？（2分）并分析“邪門(mén)”的盧梭對(duì)啟蒙思想產(chǎn)生了怎樣的積極影響？（2分）5、文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類(lèi)社會(huì)不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。（20分）閱讀下列材料：材料一 中華文化史（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)細(xì)弱。”材料二 17-18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。材料三 19世紀(jì)60年代，清政府陸續(xù)設(shè)立培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校和譯書(shū)機(jī)構(gòu)。90年代中期，梁?jiǎn)⒊占糠忠炎g西書(shū)目錄，按西學(xué)、西政等編成西學(xué)書(shū)目錄，并指出：“國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本。”請(qǐng)回答：（1）列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn)（3分）。（2）概述西漢和宋朝時(shí)期以儒學(xué)為正宗的“帝國(guó)文化”的形成和強(qiáng)化的過(guò)程（4分）。（3）概括導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個(gè)中國(guó)社會(huì)中相當(dāng)細(xì)弱的主要原因（6分）。（4）依據(jù)材料二并結(jié)合當(dāng)時(shí)德國(guó)的歷史背景，說(shuō)明萊布尼茨為何推崇中國(guó)儒學(xué)文化（2分）？伏爾泰當(dāng)時(shí)推崇中國(guó)考試制度的出發(fā)點(diǎn)是什么？（2分）（5）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明19世紀(jì)中后期出現(xiàn)翻譯活動(dòng)高潮的原因（3分）。6、20世紀(jì)以來(lái)的重大理論成果，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀下列材料，回答有關(guān)問(wèn)題。（14分）材料一 在民族主義方面，辛亥革命時(shí)期的三民主義突出的是“反滿”，矛盾指向清王朝；新三民主義則提出反對(duì)帝國(guó)主義口號(hào)，并主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等。在民生主義方面，過(guò)去只有“平均地權(quán)”的政綱，現(xiàn)在則提出了平均地權(quán)和節(jié)制資本的辦法，承認(rèn)“耕者有其田”，并謀求改善工人和農(nóng)民的生活。 歷史必修材料二 很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。在這以后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，卻改變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而在革命的陣線上說(shuō)來(lái)，則屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。 毛澤東新民主主義論（1940年1月）材料三 社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 鄧小平在武昌、深圳、珠江、上海等地的談話要點(diǎn)問(wèn)題：（1）材料一展現(xiàn)了孫中山的什么精神？（1分）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明新三民主義的歷史作用。（2分）（2）根據(jù)材料二，歸納毛澤東準(zhǔn)確判斷、認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)和革命的四方面論述，并分析其作用。（6分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出鄧小平講話破解了哪兩個(gè)束縛人們思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題？（2分）體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的思想精髓是什么？（1分）（4）基于前三個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有助于我們?nèi)绾慰创碚摻ㄔO(shè)？（2分）7、自人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)發(fā)展相伴而行，并成為社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Αｉ喿x下列材料，回答有關(guān)問(wèn)題。（20分）材料一 孝公以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令民為什伍，而相牧司連坐。戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。集小鄉(xiāng)邑聚為縣，署令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 史記商君列傳材料二 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量交替的胡化和漢化扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。 吳宗國(guó)主編中國(guó)古代官僚政治制度研究材料三 眾人紛紛何足競(jìng)，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽（王莽，先禮賢下士，后篡權(quán)）豈賢？四國(guó)流言旦（周公旦，輔佐成王時(shí)，先大權(quán)獨(dú)攬，后將權(quán)力歸成王）猶圣。 王安石眾人問(wèn)題：（1）從材料一中，歸納商鞅變法中的兩項(xiàng)措施，并分別簡(jiǎn)述其作用。（4分）結(jié)合材料說(shuō)明商鞅變法的結(jié)果。（2分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出北魏孝文帝推行“漢化”的主要方面，并說(shuō)明其影響。（5分）（3）材料三反映了什么？（2分）材料中“非吾病”是真實(shí)的嗎？（1分）請(qǐng)用實(shí)史加以說(shuō)明。（2分）（4）通過(guò)以上對(duì)材料的解讀和問(wèn)題的回答，你能體會(huì)取得改革成功需要哪些條件？（4分） 8、問(wèn)題探究能力是高中歷史學(xué)習(xí)的重要能力之一。閱讀下列材料，回答有關(guān)問(wèn)題。（18分）（一）、資料展示資料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。孔子資料二 美德即知識(shí)。蘇格拉底資料三 16世紀(jì)至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論資料四 參考書(shū)目主編者書(shū)目出版社費(fèi)正清劍橋中國(guó)晚清史中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社張憲文中華民國(guó)史南京大學(xué)出版社齊鵬飛中華人民共和國(guó)史中國(guó)人民大學(xué)出版社（二）、觀點(diǎn)展示觀點(diǎn)一 魏源成海國(guó)圖志，主張“師夷長(zhǎng)技以制到夷”。 他們（指林則徐、魏源等）所師于西方的是器，而以儒學(xué)來(lái)抵拒西方的道。 龔書(shū)鐸中國(guó)近代文化探索觀點(diǎn)二 無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣若決計(jì)守舊，一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子若決計(jì)革新，一切應(yīng)該采用西洋的新法子因?yàn)樾屡f法子，好像水火冰炭，斷斷不能相容。陳獨(dú)秀今日中國(guó)之政治問(wèn)題（三）、問(wèn)題探究（1）據(jù)資料一、二，歸納孔子與蘇格拉底思想的相同點(diǎn)。（2分）（2）結(jié)合資料三，選擇兩位中國(guó)明清之際的思想家，說(shuō)出其主要主張。（4分）