對中學生養(yǎng)成教育的心得劉子云.doc

對中學生養(yǎng)成教育的總結朝陽中學 劉子云摘要：我國是一個有幾千年歷史的“文明之邦，禮儀之邦”，道德建設一直是“強國富民”不可或缺的重要內容。公民道德建設必須繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成教育是道德品質修養(yǎng)重要組成，至今仍廣為傳頌。李嵐清指出：“各級各類學校的德育要切實抓緊，要滲透在學校的各個教學環(huán)節(jié)和各項活動中。”中學生作為青年一代的主力軍，繼承和培養(yǎng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德就顯得尤為重要。如何對中學生進行中華民族傳統(tǒng)道德觀念的養(yǎng)成教育是每一名教育工作者光榮的責任和義務。關鍵詞：傳統(tǒng)、養(yǎng)成教育、青少年、“90后”、和諧、教育、中華民族中華民族是一個擁有幾千年燦爛文化的民族，在源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化中，留給世人的不僅有輝煌雄偉的萬里長城、舉世震撼的秦始皇陵等物質遺產(chǎn)，更有無數(shù)美德需要傳承和發(fā)揚。我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀念，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善理念。逐步形成了一種崇高的民族精神，并在價值意義上形成了中華民族的道德人格的精髓和精魂。從古至今，一直以來它被國人引以自豪以及衡量為人處世的道德標準之一，也是體現(xiàn)國民素質的一個重要方面。隨著社會交往的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發(fā)展的重要手段。青少年是祖國的未來，是21世紀國家建設的主力軍。如何培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當前基礎教育的重點工作之一。而我校是國家級課題“和諧德育”的子課題“中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀念養(yǎng)成教育研究”的實驗學校，這與我校倡導的“和諧，勤奮；明禮，創(chuàng)新。”校訓又非常吻合。俗語說“十年樹木，百年樹人”。有這樣一個故事：在一九八八年一次世界各國諾貝爾獎得主在巴黎聚會上。有人問一位諾貝爾科學獎得主：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為是最重要的德育管理方面東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學者回答道：“是幼兒園?！迸c會者無不詫異，“在幼兒園能學到什么東西呢？”。老人接著平淡的說“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然”他所提到，都屬于行為養(yǎng)成習慣的教育范疇，都屬于非智力因素?？梢娏己眯袨榱晳T的養(yǎng)成對一個人的成功影響是多么的大！中學時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識，接受良好道德品質和行為習慣養(yǎng)成教育的最佳時期。學生良好行為習慣的養(yǎng)成是形成良好班風的基礎，是建設良好班級的保證。因此，在基礎教育的中學階段，德育教育應以行為習慣養(yǎng)成教育為主。把行為習慣的養(yǎng)成教育落到實處。扎扎實實地抓好學生的養(yǎng)成教育。目前，我校的中學生以“90后”為主。正規(guī)受教育早，天真聰明，思維活躍，好奇心強，知識面廣，表現(xiàn)出極強的學習能力、思辨能力、表達能力，愛好廣泛，喜歡冒險是這一代獨特的優(yōu)勢。同時，我也看到在這些“90后”孩子身上存在不能被忽視的問題：“90后”的學生幾乎都有懶惰的習慣，不同的學生只是程度不同而已，上課不動筆的學生有，不交作業(yè)的學生有，還有部分學生經(jīng)常遲到，且屢教不改。在家里基本上都是獨生子女，寵愛得不得了。散漫成性，稍微有點頭痛腦熱便不上自習，甚至不上課，上課心情好時聽聽，心情不好時便看窗外的風景，還自認為是調節(jié)心情?！?0后”的學生在走路和說話中都會透露出一種很強的自我主義。他們追求快樂，追求幸福，但不愿付出，缺乏毅力。追求時尚，盲目崇拜明星，張揚個性，缺乏社會責任感和時代使命感。這些缺點必須及時得到指導并加以矯正。養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育，它的目的是教會學生做人。學生良好行為習慣的養(yǎng)成是形成良好班風的基礎，是建設良好班級的保證。通過有效的培養(yǎng)和訓練，使同學們從小養(yǎng)成良好的行為習慣，克服不良行為，這正是養(yǎng)成教育的基本內涵和主要任務。德育對中小學生來說更多的是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的。教育家葉圣陶先生說：“人要是各種好習慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達到了，如學習上有良好的學習習慣，勞動上有良好的勞動習慣，道德上有良好的道德習慣，生活上有良好的生活習慣那么這個孩子就是一個好孩子?！碧K霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時期沒有成為習慣，那么，所造成的損失是永遠無法彌補的?！别B(yǎng)成良好的行為習慣，對學生的成才會起到促進作用。不良習慣會嚴重影響學生的學習和生活，它是種種錯誤甚至罪惡的本源。而良好的行為習慣對學生今后的學習工作有很大的幫助，使人終生受益?？傊B(yǎng)成教育可以使學生修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個有教養(yǎng)的文明人，它為學生成才奠定了良好的基礎。養(yǎng)成教育是國家安定、社會進步的有力保障。一個人的行為習慣及修養(yǎng)，涉及人際關系，它不僅對本人起作用，還對他人、對集體、對社會、對自然界起作用。在現(xiàn)實生活中，很多不盡人意的事都是由人的不良行為和習慣造成的?，F(xiàn)在的中學生遲早要走入社會，他們的行為習慣直接關系到千家萬戶，關系到我國的社會風氣。為了建設一個高度文明的社會，必須抓緊搞好養(yǎng)成教育。這是一個國家文化程度的標志之一，有利于提高我國的國際聲望。因為外國人來到中國，首先接觸的就是我們的行為習慣。德育習慣的形成是我們品德教育的結果，它在中學德育教育工作中占有非常重要的位置。只有知識而沒有養(yǎng)成行為習慣的教育是不完全的教育。它是德育教育的“質”的指標?？匆粋€學校辦得好壞，只要看看學生的行為習慣，看看校風，基本情況就掌握了。因此，在中學德育工作中教育者要重視抓學生的養(yǎng)成教育，使之繼承中華民族的優(yōu)良道德觀念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一個習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。如何針對學生進行中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀念養(yǎng)成教育，小而言之，是關乎到青少年的未來；大而言之，則對于提高全民族的綜合素質都有著至關重要的作用，關乎到中華民族的未來發(fā)展，所以傳統(tǒng)美德養(yǎng)成教育的勢在必行。養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎上，在日常生活、工作和學習中，通過訓練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高學生的“知、情、意、行”等素質，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質和行為習慣的一種教育。德育對中小學生來說更多的是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的。養(yǎng)成教育的方法主要應以訓練法為主，配合以其它方法，如言教法、身教法、境教法、實踐鍛煉法、指導自我教育法、疏導法等。一、整體至上，“克己奉公”的社會責任感和使命感。胡錦濤主席的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥”對這以觀念做了最好的詮釋。初中語文課本岳陽樓記中范仲淹主張“居廟堂之高，則憂其民：處江湖之遠，則憂其君”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 在茅屋的秋風所破歌中杜甫詠嘆“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。都提倡從國家利益和整體利益至上的原則出發(fā)在個人對他人、對社會、對群體的關系上，考慮個人利益時應不違背道德原則，不得傷害社會和他人利益。開展主題班會，對近些年身邊涌現(xiàn)出的克己奉公優(yōu)秀典型，優(yōu)秀事跡進行宣傳教育。如：遼中縣信訪局長潘作良，為了信訪事業(yè)久勞成疾，還帶病堅持工作，為遼中的社會和諧貢獻了自己最后一份力量；湯鴻今年20多歲，是名年輕漂亮的舞蹈老師。汶川地震發(fā)生時，她正在為學生排練迎“六一”兒童節(jié)的舞蹈節(jié)目。發(fā)現(xiàn)險情后，她把學生推向墻角，把她們抱在自己懷中，垮塌的樓房倒在她的身上，當她的尸體被找到時，她俯身趴在那面墻的角落里。她的懷里，3個女孩活了下來。利用多媒體全班一起觀看奧運節(jié)目，神舟航天發(fā)射，為了國家，一些運動員航天員放棄了國外豐厚的誘惑，放棄了自由舒適生活，甚至甜蜜愛情，鑄就了奧運的輝煌，實現(xiàn)了太空行走驕人壯舉，讓億萬國人為之吶喊。讓學生心靈受到他們事跡的感染，激發(fā)出內心潛在的激情，把他們的克己奉公烙在心底，時時刻刻鞭策自己，激勵自己，以他們?yōu)榘駱?，做個 “天下興亡，匹夫有責”的人。二、仁愛兼利的人際和諧原則?！皭廴苏?，人必從而愛之，利人者，人必從而利之”墨子從人與人的樸素尊重的功利原則，他認為，人與人的矛盾、糾紛，都是由于“虧人而自利”的利己思想引起的，即“不相愛”，困此人應當“愛人若愛其身”，而愛人和被人愛是相互聯(lián)系的。胡錦濤主席也提到“以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，”在各種具體的社會領域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關系都屬于良好的人際關系，對于一個人的工作、生活和學習是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對的人際關系則是不良的人際，對一個的工作、生活和學習是有害的。社會心理學的調查研究了表明，良好的人際關系是一個人心理正常發(fā)展，個性保持健康和生活具有幸福感的重要條件之一。古語云：“天時不如地利，地利不如人和”?，F(xiàn)代“90后”的孩子，多為獨生子女，個性特別強，處處以自我為中心。在面對這個教育課題時，我主要采取了教育學生“知禮”的方法?！岸Y儀”一詞，最早見于詩經(jīng)和禮記。禮儀，是人與人之間交流的規(guī)則，是一種語言，也是一種工具。禮節(jié)可以化解尷尬的局面 美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)在一篇文章中記述了他分別與周總理和江青會面時的情景。尼克松見到周總理時，主動伸出手來，周總理彬彬有禮地說：“歡迎你從大洋彼岸伸出手來。”周總理禮貌的一句話，立即化解了緊張的氣氛，使尼克松感到了愉快和友好，他說：“我們本來就生活在同一星球上?！?彼此的禮貌與風趣，為這次具有深遠意義的歷史性會晤，創(chuàng)造了一種和諧的氣氛。而相反的例子是，當尼克松第一次見到江青時，她說的第一句話竟然是“你過去怎么不到中國來？”這一無禮而突兀的問話，令尼克松十分尷尬，雙方的政見隔閡更加深了由此可見，禮節(jié)的存在是多么的重要，它是人的高雅的文化藝術修養(yǎng)的外現(xiàn)，是人際關系適度和分寸感的表露。提倡學生多使用“請”、“謝謝”、“對不起”等文明用語，盡量減少學生矛盾的發(fā)生。對于偶爾出現(xiàn)的矛盾，主要采用了“換位思考”的策略，讓矛盾的雙方體會對方的看法，感受。從而瓦解矛盾的根源。另外，在日常生活中培養(yǎng)學生有一顆“仁愛”的心，通過四川地震的感人事跡，讓學生感受人間大愛。三、“自強不息”的剛健精神與“厚德載物”的寬闊胸襟。易經(jīng)中說“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這是人生的主動性，能動性和剛強不屈的性格，奮發(fā)圖強的斗爭精神，“自強不息”的思想，歷來被歷代思想家所崇尚，成為人們激勵斗志、克服困難的精神支柱。而“厚德載物”則是中華傳統(tǒng)倫理所孕育的人文情懷，也是實現(xiàn)剛健自強的現(xiàn)實途徑。易經(jīng)象傳中指出，“地勢坤，君子以厚德載物”。主張君子應像大地那樣以博大的胸懷、孕育、承載與容納萬物，從而使自己成為博大精深的圣人。這一優(yōu)秀的品質表現(xiàn)在兩個方面：其一是以喜悅的情懷容納別人，善待別人，善待人生，凡事多從好處看，在生活中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)對人類，對自己有益的東西，與人相處，多發(fā)現(xiàn)共同點，求同存異，共同發(fā)展。其二就是以謙遜的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己的不足，學習別人長處，取長補短，而克服自己的缺陷與不足，這種廉和態(tài)度促使人不斷充實自己，從而使自己日益壯大起來?！?0后”缺乏恒心、毅力。做事常常半途而廢，培養(yǎng)自強不息的精神，讓學生多看些勵志的影片，學習主人公奮斗經(jīng)歷。從小事做起，做事要有始有終，從一道題做起、從一本作業(yè)做起；從一節(jié)課，到一天，再到一周，再延伸到一學期，到更長。逐漸形成知難而上堅忍不拔的性格。嚴于律己，寬以待人。把對別人的感謝寫到一個本子上，經(jīng)常拿來提醒自己“滴水恩，永不忘”。把對別人的怨恨不滿寫到草紙上，投進垃圾桶，容納別人的缺點做到“海納百川”。四、修身自律，躬行實踐的道德修養(yǎng)原則?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?、欲治其國者，先各其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意、欲誠其意者，先致其知，致知在格物” 禮記大學。修身自律，是提高個人修養(yǎng)的最好方法，而躬行實踐更好的展示了個人修養(yǎng)的程度?！?0后”