綿陽師范學院教育學基礎復習題庫.doc

第二章 教育的概述一、填空1教育起源于 勞動 。2我國奴隸社會學校教育的主要內容“六藝”是 禮樂射御書數 。3教育是由 教育者 、 受教育者 和 教育影響 三大要素組成的。4教育學是研究 教育現(xiàn)象和教育問題、揭示 教育規(guī)律 的一門社會科學。5教育學的產生和發(fā)展經歷了 萌芽 階段、 獨立形態(tài) 階段、 多樣化發(fā)展 階段。6我國最早的一部教育專著是 學記 。在歐洲最早的教育著作是古羅馬教育家昆體良的論演說家的培養(yǎng)。捷克的教育家夸美紐斯于1632年發(fā)表的 大教學論 ，它標志著教育學已經初步形成為一門獨立的學科。7德國教育家赫爾巴特的 普通教育學 ，美國教育家杜威的 民主主義與教育 ，這些著作是教育學發(fā)展的重要標志。8 理論聯(lián)系實際 是馬克思主義的學風，也是學習教育學的基本原則和方法。9教育的本質屬性是培養(yǎng)人的社會實踐活動。10在教育的起源問題上，認為教育起源于兒童對成人的無意識的摹仿，是教育的心理起源論。二、單項選擇1學校產生于（B ）。A原始社會 B奴隸社會 C封建社會 D資本主義社會2被稱之為 “現(xiàn)代教育學之父”、“科學教育學奠基人”的是（ C ）。A盧梭B杜威C赫爾巴特D夸美紐斯3.“活到老學到老”是現(xiàn)代教育(C )特點的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性4.馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持(A)。A.勞動起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進化論5.中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（C ）A論語 B大學 C學記 D中庸6.1806年，德國赫爾巴特出版的( B )一書被譽為教育學獨立的標志。A.教育學 B.普通教育學 C.論演說家的教育 D.新教育大綱7、法國社會學家利托爾諾是(B )教育起源說的代表人物。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說8、反映孔子教育思想的文獻是（C） A學記B論語C禮記D中庸9、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（D） A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克10我國教育家楊賢江的（A ），是我國第一部試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作。A新教育大綱 B教育學 C大教學論 D教育史ABC11、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（A） A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊12、教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（A） A大教學論B愛彌爾C論演說家的教育D民本主義與教育13、第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是（D）A盧梭 B夸美紐斯 C康德 D赫爾巴特14、赫爾巴特提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上，寫了著名的教育學著作（B） A大教學論B普通教育學 C論演說家的教育D民本主義與教育15.以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心（B） A教師中心 B學生中心 C教材中心 D課堂中心16.美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張,稱為（C） A白板說 B做中學 C兒童中心主義 D實質教育派17.美國的實用主義教育家杜威的代表作是（D） A大教學論B普通教育學C論演說家的教育D民本主義與教育18.以下哪一種觀點是杜威的主張（B） A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心19“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自（D）A學記 B論語 C四書五經 D說文解字 20、標志著社會主義教育理論體系誕生的教育學專著的主編是（A）。A、凱洛夫、贊可夫C、馬卡連科D、蘇霍姆林斯基 21、提出教學過程最優(yōu)化理論的教育家是（B）。A、赫爾巴特B、巴班斯基C、維果茨基 D、杜威22、強調“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”的教育家是（B ）。A、陶行知 B、杜威 C、康德 D、馬卡連柯 23（D）被人們看作是教育學形成獨立學科的開始。A、夸美紐斯的大教學論B、洛克的教育漫話C、盧梭的愛彌爾D、赫爾巴特的普通教育學24教育學是一門（ B ）。A應用性學科 B實踐性很強的理論性學科C理論性學科 D技術性學科25教育的生物學起源論和心理學起源論之所以反科學是因為它們的共同之點都是否定了教育的（ C ）。A階級性 B歷史性 C社會性 D民主性26.杜威所主張的教育思想被稱作是( C)。A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想C.實用主義教育思想 D.永恒主義教育思想27.義務教育法最早是在( C)提出。A.英國 B.美國 C.德國 D.法國28、教育的本質是( D )。A、上層建筑 B、生產力 C、一半生產力一半上層建筑 D、培養(yǎng)人的活動29、我國最早專門論述教育教學問題的著作是( 學記 )。A、論語 B、學記 C、孟子 D、中庸30、傳統(tǒng)教育學的“三中心”指（D）。A、學生中心、活動中心、生活中心 B、學生中心、社會中心、實踐中心C、教師中心、實踐中心、生活中心 D、教師中心、課堂中心、課本中心31、教育內容是教育者與受教育者共同認識的(B )。 A、主體 B、客體 C、教的主體 D、學的主體32、法國著名教育家盧梭的教育著作是（ C ）。A、教育漫話 B、大教學論 愛彌爾 D、普通教育學三、判斷（正確的在括號內打“” ，錯誤的打“” ）1早在原始社會里就出現(xiàn)了專門教育機構的學校教育。（ ）2教育學和教育同時產生。（ ）3有人類社會就有教育、也就有了教育學。（ ）4.動物能哺育幼仔，因此在高等動物之間也有低級形式的教育。（ ）5教育實踐是教育理論的源泉，因此，教育學實質上是教育實踐經驗的匯編。（ ）6教育學是專門研究教育基礎理論的學科，又是指導教育實踐的實用學科。（ ）7.教育學實質是教育經驗的匯編。（ ）8大狼帶小狼捕食是動物界的教育現(xiàn)象。（）9.原始社會的教育具有階級性。( )10、教育學研究對象是教育現(xiàn)象。（）四、名詞解釋1廣義的教育：凡是增進人的知識和技能以及影響人們思想品德的活動，都是教育。 2狹義的教育：主要指學校教育，即教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。 五、辨析（ 先判斷，再作簡要說明 ）1教育從產生之日起就具有教育性。教學所具有的教育性，指的就是教學過程對人的情感、態(tài)度與價值觀所具有的導向、指引和塑造作用。2有的老師說：“只要有專業(yè)知識，就能上好課，何必還要學習教育學?！绷?、簡答1簡述教育學產生和發(fā)展的過程。2簡述教育的基本要素及其相互關系。教育的基本要素：教育者、受教育者、教育內容、教育手段。相互關系：這四要素是開展教育活動必不可少的，它們在活動中相互作用、相互聯(lián)系，相互影響。其中主要的關系是教育者和受教育者的關系，這在教育活動中表現(xiàn)為教與學的關系。3、為什么要學習和研究教育學，你打算怎樣學好教育學？七、實例分析1.有些教師說他們沒有學過教育學，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年課，培養(yǎng)出一代又一代的學生。還有些教師說，孔子沒有學過教育學，但并不妨礙他成為萬世師表。你認為上述觀點正確嗎？運用所學原理進行分析。參考答案：上述觀點是錯誤的。第一，這些教師認為沒有教育理論，一樣有教育實踐，他們都忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。歷史經驗告訴我們，沒有實踐依據的理論是空洞的理論，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。教育工作者應該在正確理論的指導下進行實踐，這樣才能避免盲目摸索，更有效率地實現(xiàn)教育目的。第二，教育理論對于每一個教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學的教育現(xiàn)、提高教育質量、總結經驗、探索規(guī)律，還可以為學習其他相關學科提供堅實的理論根基。缺少理論的指導，教育實踐就難以取得成效，第三，孔子是個實踐經驗非常豐富的教師，但他不僅擁有經驗，還有豐富的教育理論。“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而時習”、“溫故知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，都是孔子總結教學經驗而提出來的教學理論。這些理論反過來直接指導了教育教學實踐。因此，真正重視教育實踐的人，是不應也不會輕視教育理論的。第三章 教育目的 一、填空1.教育目的的結構層次有上下位次之分，依次是：教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。2教育目的確立的依據主要考慮生產力因素、社會關系因素、學習者因素。3確立教育目的的價值取向最基本的是個人本位和社會本位兩種取向。4馬克思主義認為造就人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產勞動相結合。5教育方針的核心和基本內容是教育目的。6 教育方針 是一個國家在一定歷史時期教育基本政策的總概括。7教育目的問題是教育的 根本 問題，對整個教育活動的作用及功能是多方面的。二、單項選擇（將正確答案的序號填在括號內）1馬克思主義認為，培養(yǎng)人全面發(fā)展的唯一方法是：（ A ）。A教育與生產勞動相結合 B腦力勞動與體力勞動相結合C城市與農村相結合 D理論知識與實踐知識相結合 2持教育目的的個人本位價值取向觀點主要代表人物是（ A ）。A盧梭 B羅杰斯 C布魯納 D贊可夫3持教育目的的社會本位價值取向觀點主要代表人物是（ B ）。A赫爾巴特B 涂爾干 C杜威D 凱洛夫4教育方針核心是（A ）。A教育目的 B教育思想C教育方法D教育制度 5馬克思主義認為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是：（ A ）。A舊的社會分工 B生產力水平的低下C資本主義制度 D階級剝削6實施素質教育的根本宗旨是：（ A ）。A提高國民素質 B傳授科學知識 C培養(yǎng)創(chuàng)新素質 D培養(yǎng)實踐能力7.廣泛意義上的教育目的存在于（D）活動之中。A家庭教育 B社會教育C學校教育D一切教育8.人的全面發(fā)展歸根結底是由（ B ）因素決定的。A生產力 B生產關系C生產方式 D教育方法9.涂爾干提出的教育目的論屬于(B )。A.神學教育目的論 B.社會本位的教育目的論C.個人本位的教育目的論 D.教育無目的論10、素質教育的實質是一種( A )。A、導向思想 B、教育模式 C、規(guī)章制度 D、政府指令11、我國教育目的制定的指導思想和理論基礎是（ C ）A、社會本位價值取向 B、個人本位價值取向 C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學說 D、生活本位價值取向三、判斷（正確的在括號內打“”，錯誤的打“”）1教育目的是進行教育工作的“理想意圖”。（ ）2素質教育是系統(tǒng)工程，是全體性教育，是差異性教育；素質教育不是無考試教育，不等同于能力教育，不是放任教育，不是排斥課堂教學的教育。（ ）3高中階段雖然對于提高國民素質承擔著重要任務，是一個人發(fā)展最關鍵、最活躍的時期，但高中階段的教育性質已不屬于基礎教育。（ ）4由于教育方針和教育目的對教育社會性質的規(guī)定上具有內在的一致性，都含有“為誰（哪個階級、哪個社會）培養(yǎng)人”的規(guī)定性，因此可以互相代替。（ ）5、教育規(guī)律與教育方針、政策都具有客觀性，它們之間本質上是一致的。（ ）6、教育目的包括了所要培養(yǎng)人的身心素質和社會價值兩大部分內容。（ ）7現(xiàn)在世界各國一般都說要使受教育者全面發(fā)展，可見社會主義國家和資本主義國家教育目的也有共同的一面。（ ）8人的全面發(fā)展是指人的平均發(fā)展。（ ）9、應試教育就是指中國的傳統(tǒng)教育。（ ）10、學科均衡發(fā)展是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的重要保障。（ ）11、美育就是指音樂和美術課的教育。（ ）12、培養(yǎng)目標是教育目的的抽象和概括。（ ）教育目的是指一個國家對教育活動結果規(guī)定的總要求， 是國家為培養(yǎng)人才而確定的質量規(guī)格和標準。培養(yǎng)目標是教育目的在各級各類學校的具體化。四、名詞解釋1教育目的五、簡述1、五育的內容及相互關系。內容：德育、智育、體育、美育、勞動技術教育。關系：五育在人的全面發(fā)展中都有各自獨特的任務，不能互相代替，同時又是密切聯(lián)系、相輔相成，不可分割的統(tǒng)一整體。德育起方向和動力作用，應屬領先地位。智育是主體中心屬主要地位，是各育的智力基礎。體育是各育的物質基礎。美和勞是人的和諧發(fā)展不可少的部分，在全面發(fā)展中占重要地位。對各育不能以順序主次，任何偏廢的觀點和傾向都是不對的。2、學校教育有何特點？職能的專門性、組織的嚴密性、作用的全面性、內容的系統(tǒng)性、手段的有效性、形式的穩(wěn)定性。3、簡述我國現(xiàn)階段最權威的教育目的并概括其特點1995年，中華人民共和國教育法中規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須同生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。特點：（1）教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務是對教育目的的社會主義方向的規(guī)定；（2）“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的建設者和接班人”是對教育目的培養(yǎng)人才的素質要求；（3）培養(yǎng)“建設者”、“接班人”是社會主義教育目的的總要求。4、簡述應試教育批而不亡的原因。（1）應試教育受到中國傳統(tǒng)考試制度的影響，有文化傳統(tǒng)的影響。（2）應試教育也是當前生產力的不發(fā)達、就業(yè)崗位有限的產物。（3）優(yōu)質教育資源的稀缺、教育機會競爭的激烈是其重要原因。（4）應試教育是我國教育思想和教育實踐偏差的產物。六、材料分析：1.一名初中學生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個玉字。老師問明了情況后，讓這名學生先不要張揚，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學都買一本字典，現(xiàn)在請同學們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學生的字典后面一頁寫了個璧字，而這顯然是在原來的玉字上面改的。老師當時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是繼續(xù)檢查其他學生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本11的字典對她來說是很難買得起的，而老師當時要求每個同學必須買一本字典。了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地摹下了一個玉字。然后，老師當著全班同學宣布說，某某同學的字典找到了，是其他班的同學撿到的。數年后，學生們畢業(yè)了，有一天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學生向老師承認了錯誤，并衷心地感謝老師對她的愛護。.請用教育目的理論的有關知識，對這個材料進行分析。 答：語文老師的做法是妥當的。因為：（1）對于拿別人字典的女生，老師進行了細致的調查研究與分析，發(fā)現(xiàn)事出有因（因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典），便沒有當眾殺雞儆猴，而是自己掏錢為學生彌補了過失，表現(xiàn)了崇高的師德，令人敬佩。（2）體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關懷。在整個時間的處理過程中，老師充分考慮到了學生在教育活動中的需要和感受，超越簡單道德說教的束縛，對學生的品德影響深遠而長久，教育效果是可靠的。（3）既是現(xiàn)代教育目的價值觀中客體論向主體論轉變，也是教育目的中由占有性個人主體向共存的類主體轉變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個別的問題進行個別的處理，通過心靈的交流，給學生以自我覺悟的機會，表現(xiàn)出對于學生主體地位的充分尊重和對于學生自我教育能力的信任，同時又利用集體的心理氛圍的影響，對學生的行為進行著無聲的引導。案例 2004年中國教師雜志對兒童的生存狀態(tài)進行了調查。調查發(fā)現(xiàn)：833名從小學一年級到高中三年級的學生中，有47%的學生認為自己的童年不快樂。主要表現(xiàn)是：受考試折磨、沒有自由、壓抑、緊張、忙碌。期中考試時學生認為童年不快樂的主要原因。學生的年齡越高越覺得自己的童年不快樂。 一位每逢考試就會犯“間歇性精神錯亂“的學生，高考后卻被中國人民大學錄取了。后來是他給中學班主任的信揭了謎。原來，為了逃避每月一次的考試排名和在排名中總位居30多名時所遭受到的同學鄙夷目光、父母的數落和自己的失望，他精心設計了騙局，瞞過老師、同學和父母。為了避免他再次“犯病”，學校允許他僅把考卷作為作業(yè)來完成，也不參加成績排名。父母不再苛求他的成績，轉而開始擔心他會因學習而熬壞身體。父母丟掉了過重的幻想和期望后，生活也開始變得輕松。自己也沒有了來自家庭和排名的壓力，心情變得舒展、學習也感到了輕松，學習效果也變得更好。 問題：從調查數據以及上面的案例分析，我們的教育出了什么問題？ 答：從調查數據以及上面的案例分析，我們的教育存在著很大的問題，就是以發(fā)展人的單方面素質為根本目的的教育活動或以幫助學生通過學生選拔考試為根本目的。這就是所謂的應試教育，應試教育因其把單純提高學生的應試能力，作為學校的唯一追求而成為片面教育。而且是學生各方面素質發(fā)展的最大絆腳石。 案例： 當代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個孩子都有一個好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學校把他們的考分再提高一些，而是保護好自己孩子的天賦別再受學校的侵害吧！” 問題：這段話引起了你怎樣的思考，請你從教育的根本目的出發(fā)對中國當前的教育進行反思。 答：這段話指出了當前中國教育的弊端，當前中國教育趨向于分數教育（即應試教育），都是以分數來衡量一個學生的好壞，學生已經變成讀書機器，而失去了本身擁用的天賦，沒有自我了。 實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育等部分組成要能迎接新世紀的挑戰(zhàn)，中國教育已經開始由應試教育轉向素質教育，解放人的自我了。案例 成都市教育局關于進一步規(guī)范基礎教育辦學行為有關問題的通知中規(guī)定：“堅持義務教育階段公辦學校就近免試入學，任何公辦、民辦和各類進行辦學體制改革的小學、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學階段各類學科競賽（如小學數學奧賽等）成績作為錄取新生的依據?！眴栴}：你對成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對奧賽進行評價。 答：成都市教育局的規(guī)定進一步規(guī)范基礎教育的辦學，避免教育偏離它的正確軌道，促進了全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動技術教育等五育組成。在新技術革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學生的智力，用知識的精華去武裝學生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學生只知競賽，而不知其他是不是健全的。案例本世紀初，教育進展國際評估小組對世界21個國家進行調查，中國孩子的計算能錄是世界最強的。調查同時顯示，中國的中學生在學校用來做數學題的時間是每周307分鐘，而其他國家孩子學數學的時間僅為217分鐘。令人痛心的是，中國學生為這個“計算能力世界第一”付出的不僅僅是時間，而且還犧牲了孩子的創(chuàng)造力。中國孩子的創(chuàng)造力在所有參加調查的國家中排名倒數第五。中小學生中，認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只有14.9%。對此案例，你有什么感觸，請從素質教育的角度來分析。 提示：從全面發(fā)展教育內容對人才培養(yǎng)的要求反思現(xiàn)狀，從素質教育的內涵提出意見或建議。第四章 教育的功能一、填空1影響個體發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。2人的發(fā)展在內容上包括 身體發(fā)展 和 心理發(fā)展 兩方面。3歷史上對于人的身心發(fā)展的動因研究有 內鑠論 和 外鑠論 兩大流派。4生產力對教育的制約主要是制約人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結構，制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。5社會政治決定教育的 領導權 、受教育權利 ，影響教育者的公民意識和行為。6“經濟要發(fā)展，教育要先行”，說明教育發(fā)展 要超前 于生產力和經濟的發(fā)展。二、選擇（將正確答案的序號填在括號內）1“三翻六坐九爬，十個月會喊大大”主要說明了個體發(fā)展的（ C ）。A可變性 B差異性 C階段性 D穩(wěn)定性2心理學家提出了發(fā)展的關鍵期或最佳期的概念,其依據是身心發(fā)展的( B)。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補性3“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對人的發(fā)展的影響？（A ）A環(huán)境 B遺傳C教育 D社會活動4在影響個體發(fā)展的因素中，( A )是個體發(fā)展的生物前提和物質基礎。A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.個人主觀能動性5.美國行為主義心理學家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是( A )。A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點C.家庭決定論的觀點D.兒童決定論的觀點6人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（B ）A順序性 B階段性 C不平衡性 D差異性7遺傳素質是人身心發(fā)展的（C ）A主導因素B決定因素C物質前提D內部動力 8環(huán)境決定論的代表人物是（C）A格塞爾B杜威C華生D霍爾 9教學中“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了（A ）。A個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律B個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律C個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律D個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律 10、人的發(fā)展指的是（D ）。A、思想發(fā)展B、身體發(fā)展C、智力發(fā)展D、身心發(fā)展 11.兒童身心的發(fā)展總是低級水平向高級水平發(fā)展的，這是身心發(fā)展的（C）。A、階段性 B、可變性 C、順序性 D、穩(wěn)定性 12.對人的身心發(fā)展來說，學校教育是一種（D）環(huán)境。A、宏觀的B、間接的C、一般的D、特殊的13、個體的主觀能動性是發(fā)展的（ B）。A、外部動力 、內部動力 C、內外動力 、潛在動力14、教育在人的身心發(fā)展中所起的作用是（B）A、物質基礎作用B、主導作用C、決定作用D、發(fā)展作用15、社會發(fā)展的需要和人自身具有的（D）乃是人成為教育對象的根本原因和條件。A、生物性和社會性B、生物性和階級性C、歷史性和階級性D、受教性和可教性16青少年身心發(fā)展的（C ）決定著教育工作應該因材施教。A順序性 B階段性 C差異性 D不均衡性17、“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱烈?！边@說明了青少年身心發(fā)展的( D )。A.順序性 B.不均衡性 C.可變性 D.個體差異性18教育的發(fā)展水平最終是由（C ）的發(fā)展水平決定的。A政治經濟制度 B科技文化C生產力 D意識形態(tài)19社會政治、經濟制度決定著教育的（ A ）。A性質 B教育組織形式C教育方法 D教育結構20教育與生產力發(fā)展的不平衡性說明教育具有（ D ）。A社會性 B超前性C不適應性 D相對獨立性21同是現(xiàn)代化國家，英國歷來注重“紳士”教育；德國重視技術教育；美國注重實用教育；日本注重學歷教育，這說明教育具有（ D ）。A競爭性B歷史繼承性C獨特性 D個別歷史繼承性 22、“建國君民，教學為先”這句話反映了 （ A） A教育與政治的關系 B教育與經濟的關系C教育與文化的關系 D教育與科技的關系 23一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經濟發(fā)展進程之間的關系是（C） A教育超前于政治經濟發(fā)展 B教育滯后于政治經濟發(fā)展 C教育常常與社會政治經濟發(fā)展不平衡D政治經濟制度決定教育發(fā)展狀況24下列說法不正確的是（A） A教育將隨國家的消亡而消亡B一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 C教育常常超前或滯后于社會政治經濟發(fā)展D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會25、教育在發(fā)展中與政治經濟的發(fā)展并不同步，這是教育的（ D ）。A、能動性 B、可控性 C、超前性 D、相對獨立性 26、教育是年輕一代成長和社會延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會所必需，與人類社會共始終。從這個意義上說，教育具有（B）。A、生物性 B、永恒性C、歷史性D、階級性27、教育的本體功能是（ A ）。A、影響人的發(fā)展 B、影響社會的發(fā)展 C、傳承文化 D、影響經濟發(fā)展28、決定教育性質的根本因素是（ B ） A、社會生產力 B、政治經濟制度 C、上層建筑 D、科學技術29、“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”說明了（A）對人的影響。A、環(huán)境 B、教育 C、遺傳 D、人的主觀能動性30、提出“最近發(fā)展區(qū)”理論假設的是前蘇聯(lián)教育家( C )A、贊科夫 B、巴班斯基 C、維果茨基D、列昂節(jié)夫三、判斷（正確的在括號內打“”，錯誤的打“x”）1遺傳是人發(fā)展的物質前提和基礎，因此對人的發(fā)展起決定作用。（ ）2教育在人的發(fā)展中起主導作用是有條件的。（ ）3仲永的故事說明了遺傳在人的后天發(fā)展中的重要性。（ ）4當代社會，學校教育對個體發(fā)展的主導作用的發(fā)揮是無條件的。（ ）5學校教育是一種特殊的環(huán)境。（ ） 6.人的身心發(fā)展，是由于兒童已有的身心發(fā)展水平與社會、教育向兒童提出的要求所構成的新舊需要之間的矛盾而引起的。（ ）7.學校教育在人的發(fā)展中起決定性作用。（ ）8.小學生在學習活動中不注意聽課的現(xiàn)象，屬于學習態(tài)度問題。（ ）9、人遺傳素質本身不可能隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變。（ ）10學校有專職教師，有各種設備，所以學校教育在人的發(fā)展中起主導作用是必定無疑的。（ ）11教育把可能的生產力轉化為現(xiàn)實的生產力，所以，教育是發(fā)展生產力的最重要的手段。（ ）12在階級社會里，“超階級、超政治”的教育是不存在的。（ ）13教育實現(xiàn)了科學知識的再生產是通過人才培養(yǎng)實現(xiàn)的。（ ）14當代社會，教育發(fā)展應該和經濟發(fā)展是同步的。（ ）15經濟發(fā)展水平決定著社會成員的受教育權利。（ ）16教育現(xiàn)代化就是指學校設施的現(xiàn)代化。（ ）17“教育救國論”是科學的、可行的，“教育改造社會”也是可以實現(xiàn)的。（ ）18.只有進入現(xiàn)代社會，教育才具有文化功能。（ ）19.辦多少學校多少人受教育，多少人從事教育工作，決定于剩余勞動力的量。（ ）20.用什么性質的思想品德教育內容去教育學生，取決于一個社會的生產力和科技發(fā)展的水平。（ ） 21、政治經濟制度對學校課程發(fā)展并不起決定性作用。（）22、在現(xiàn)代生產和科學技術發(fā)展的條件下，課程內容不再反映階級的要求。（）23、教育的個體功能主要在于促進個體的社會化。（ ）24人的智慧80%決定于基因，17%決定于訓練，3%決定于偶然。（ ）錯。遺傳在個體發(fā)展上起著重要的作用，但并非是決定作用，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育、個體主觀能動性及實踐活動等因素共同發(fā)揮作用的結果。三、名詞解釋1人的發(fā)展 2遺傳 3環(huán)境 4個體主觀能動性四、簡答1教育在人的發(fā)展中起主導作用的條件是什么？答：學校教育具有：（1）明確的目的性和方向性；（2）較強的計劃性；（3）較強的專門性。（要點要適當展開分析）2簡述教育與生產力（經濟）之間的相互作用。答：（1）生產力對教育的作用主要有：生產力是教育發(fā)展的物質基礎；生產力制約人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結構；生產力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（2）教育對經濟發(fā)展的作用體現(xiàn)在：促進經濟持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展；培養(yǎng)社會所需人才；創(chuàng)造和傳播科學技術；促進經濟發(fā)展全球化。3、簡述教育與政治之間的相互關系。答：（1）政治對教育的作用體現(xiàn)在：決定教育的領導權；決定受教育者的權利；影響受教育者的公民意識和行為。（2）教育對政治的作用體現(xiàn)在：為政治培養(yǎng)所需要的人才；實現(xiàn)政治社會化；促進政治民主化；為政治制造輿論、營造思想環(huán)境。五、案例分析：1.某小學的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：我們班的這次數學考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。乙教師說：我班的和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學文化。甲教師說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒。試根據所學理論分析這段對話。答：遺傳決定論的觀點。遺傳素質是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)展 2.用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：宋朝王安石寫過一篇傷仲永的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到歲左右，則“泯然眾人矣”。提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。3.歐洲在古希臘時期出現(xiàn)了科學研究和教學相統(tǒng)一的學園繆斯學院，它使古希臘的科學中心從雅典轉移到了亞歷山大城。1775年，法國將巴黎科學院改組為法蘭西學院所屬的一個部門，使法國的科學研究全部集中在高校，當時的法國科學技術成就躍居世界首位。美國的理工科博土有近一半在高等學校工作，美國的科學家被高等學校聘用的約占科學家總數的40。美國高等學校擔負了全國基礎研究的60，應用研究的15。1978年，美國基礎研究共支出60億美元，其中大學占了60。 試用上述材料分析教育與科學技術之間的關系。參考答案：第一，上述材料反映了教育可以生產新的科學知識、新的生產力的社會作用。學校，特別是高等學校不僅是傳授知識的教育單位，承擔著再生產科學知識的任務，同時也是從事科學研究的重要基地，擔負著生產新的科學技術和新的生產力的任務。 第二，學校中教學與科研相結合，一方面生產出新的科學知識，發(fā)揮精神生產方面的作用，形成科學、技術、生產體系，在高校的實驗室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產工藝，直接參與物質生產過程，推動生產力的發(fā)展。同時，通過教學，還可以把科研成果納入教學內容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎。 第三，高等院校集中了一批一流的專家教授，構成了良好的專業(yè)結構。還有年輕的精力充沛的研究生作為人才梯隊，從而使高校有良好的條件進行一些高水平的研究，尤其是對于基礎理論的研究，可望在科學前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國都非常重視高等學校中的基礎性研究，在高校中投入越來越多的人才和物質條件。很多國家因此而占據科學前沿，取得許多重大科技成就。六、辨析題：1.一兩的遺傳勝過一噸的教育2英國經濟學家馬歇爾說：“科學進步的根是扎在教育之中的”。3有人說：“只要抓好教育，被戰(zhàn)爭破壞了的經濟可以重建，缺乏資源的國家可以富強起來。所以，教育可以救國?！?.經濟要發(fā)展，教育要先行第五章 教師和學生一、填空1前蘇聯(lián)教育家加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師”。2教師職業(yè)是以教書育人為職責。3教師職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)和身心素質三大方面。4.“教師的職業(yè)是太陽底下再沒有比它更高尚的職業(yè)”。這是 夸美紐斯 提出來的。5教師的根本任務是 教書育人 。 6良好師生關系的類型有愛生尊師、教育民主和教學相長。二、判斷（正確的在括號內打“”，錯誤的打“”）1“十年樹木，百年樹人”，說明了教師勞動的長期性。（ ）2教師是一種古老又永恒的職業(yè)。（ ）3 “傳統(tǒng)教育”學派和“現(xiàn)代教育”學派的代表人物分別是德國的夸美紐斯和英國的杜威。（ ）4教師的根本任務是教書育人。（ ）5“學而不厭”是教師對待教育事業(yè)的道德規(guī)范。（ ）6教學有法，但有定法；教學有原則，但沒有死框框。（ ）7教師勞動的創(chuàng)造性主要是由教育對象的特殊性和教育情景的復雜性決定的。（ ）8教師發(fā)揮教育的主導作用，積極地引導學生，使學生由“要我學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，這體現(xiàn)了教師因材施教的行為。（ ）9教師的勞動是以腦力勞動為主的復雜的勞動。（ ）10教師的勞動時間，沒有上下班的嚴格界限，教師的勞動地點，也沒有校內外的明確分工。（ ）11.學生既是教育的對象又是教育的主體。()12.在構成教育的基本因素中，受教育者是教育實踐活動的主體。()三、選擇題：1、在師生關系上持“教師中心論”的是以(A )為代表的傳統(tǒng)教育派師生觀。A.赫爾巴特B.杜威C.洛克 D、夸美紐斯2“學為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D） A復雜性、創(chuàng)造性 B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接性 D主體性、示范性3孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動的（D） A主體性 B創(chuàng)造性 C間接性 D示范法4.教育機智體現(xiàn)了教師勞動的（C ）特點。 復雜性 示范性 創(chuàng)造性 長期性5、在教育過程中，學生是教育的（ c）。 主體 客體 即是主體又是客體 即不是主體也不是客體。6教師勞動的創(chuàng)造性主要是由（B）的特點所決定的。 A，勞動內容 B勞動對象 C勞動手段 D勞動方式 7、教師勞動對象的特殊性要求教師勞動具有（B）A、責任性B、創(chuàng)造性C、復雜性D、長期性8、（C）是指靈活、有效地處理教育教學中突發(fā)事件的能力。A、組織管理能力B、教學能力C、教育機智D、反思能力9、在教育過程中，教師對突發(fā)性事件作出迅速、恰當的處理被稱為“教育機智”。這反映了教師勞動的（ C ）A、復雜性 B、示范性 C、創(chuàng)造性 D、靈活性10、我國規(guī)定“國家實施教師資格制度”的第一個法律性文件是（A ）。A、教師資格條例 B、中華人民共和國教師法 C、教師資格條例實施辦法 D、中小學教師職業(yè)道德規(guī)范11、（ B ）頒布的中華人民共和國教師法明確規(guī)定了“國家實行教師資格制度”，2001年，教師資格制度在全國開始全面實施。A、1985年 B、1994年 C、1995年 D、2001年12、在教育過程中究竟形成什么樣的師生關系，主要取決于（D）。A、學生B、環(huán)境 C、社會D、教師13、專業(yè)化教師的專業(yè)信念與理想核心是（B ）。A、求真和務實精神 B、奉獻和服務精神 C、求知和求美精神 D、忠誠和律己精神四、名詞解釋1教師2教師專業(yè)化3師生關系五、辨析1教師的勞動具有強烈的示范性。2“給學生一杯水，教師要有一桶水”。3在教育過程中，教師起主導作用；在學習過程中，學生起主體作用。4教師是年輕一代心靈的塑造者。5、教師專業(yè)發(fā)展學校是一種新的學校形式。錯。教師專業(yè)發(fā)展學校是大學和中小學的合作，它通常以工作組的形式開展教育理論的學習和新教師的培訓，根據要解決的問題組建，不是固定的，也不是永久的。六、簡答1當代教師應具有哪些素養(yǎng)？答：（1）職業(yè)道德，包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習；（2）專業(yè)素養(yǎng)，包括教育理念、專業(yè)能力、專業(yè)發(fā)展意識；（3）身心素質。2、現(xiàn)代教師的職業(yè)特點有哪些？3、傳統(tǒng)學生觀與現(xiàn)代學生觀比較4、良好師生關系的構建5、簡述教師專業(yè)發(fā)展的途徑：（1）完善教師資格證書制度是基礎環(huán)節(jié)。（1分）（2）加強教師培訓是客觀要求（3）發(fā)展性教師評價是保障機制（4）教育行動研究是有效途徑。七、材料分析： 案例學校好不容易才邀請來的省特級教師將要在這所鄉(xiāng)村小學講一節(jié)公開課。學校里的老師都沒見識過特級教師。有的對特級教師不以為然，有的認為特級教師是憑關系混的，是靠年齡熬的特級教師來了，誰也沒有料到竟是一個十分年輕美麗的女性。特級教師說，上課時她將隨便走進一間教室。誰也沒有想到她進了一個全校聞名的后進班。上課鈴響后，所有聽課的教師都進了教室。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，桌面上鋪著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光環(huán)視一周后，迅速收拾好桌上散亂的粉筆，然后走下講轉過身去，面對著黑板，輕輕吹去了桌上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲之后，教室里響起了一片掌聲。所有的教師、學生用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的過程中，她出了幾道題讓學生做，之后她又講解了這幾道題的做法。講完之后，她說了一句：“請做對的同學揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學笑一笑?！彼械睦蠋煻贾懒耸裁礃拥慕處熓翘丶壗處煛Ｈ嗣窠處煹牡谝灰獎?，在于為師先做人，要做一個品德高尚、人格高尚、師德高尚的人。案例 如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師，太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強回答，但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會冷不丁地問你：“老師，什么叫酷斃了？”“老師，怎樣才能當上還珠格格？”我一時啞然。有時我想，或許我真的是年紀大了，不再適合當小學老師了。問題：面對這位老師的困惑，你認為問題出在哪兒？請作教師素質現(xiàn)代化的要求來回答 ?答：這位教師的困惑，主要在于他對當今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。 教育現(xiàn)代化的核心是教師素質的現(xiàn)代化。因為教育中的任何活動都要靠教師進行，教育的目標的實現(xiàn)，效果如何都取決于教師。 教師素質的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質的現(xiàn)代化，能力素質的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。 案例一位小學教師發(fā)現(xiàn)有一個孩子上課總是舉手，可是叫起來他卻答不上來，引得下面同學竊笑不已。老師私下問他為什么這么做，他說如果老師提問不舉手，同學們會在課下叫他傻瓜。顯然，學生身處兩難境地，為逃避嘲笑，只好在自己不會的情況下一次又一次舉起了手。這個無奈的孩子在冒險。他往往被不明真相而氣惱的教師當眾訓斥。而這位細心的老師觀察到學生內心的變化，與他約定，當真會時高高舉左手，不會時舉右手，漸漸地這個孩子越來越多地舉起了他驕傲的左手，越來越好地回答出老師的提問。你認為這位老師的做法如何?請從教師的職業(yè)道德方面進行分析。案例據北京教科院基礎教育研究所2001年7月到9月的調查：78.5%的教師主張“教師為了教育孩子應做孩子的知心人?！钡c此同時，50.2%的教師認為自己所在學校存在著教師體罰、諷刺、挖苦學生的現(xiàn)象，并有38.6%的教師認為“教師經常批評、懲罰學生是出于對學生負責和對學生有愛心?！彪m然反映教師經常發(fā)脾氣的小學生、中學生的比例分別只有7.3%和9.8%，但是反映教師不發(fā)脾氣的小學生和中學生的比例也只有20.6%和13.4%，也就是說有79.4%的小學生和86.6%的中學生認為教師在他們面前發(fā)脾氣，只是“經?！薄ⅰ坝袝r”、“偶爾”之間的程度不同而已。請從當代學生觀、良好師生關系的建立等方面進行分析。第六章 課程一、填空1美國教育家泰勒被譽為“當代教育評價之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。2主要課程理論流派有學科中心課程論、學生中心課程論、社會中心改