Lbiumr高中思想政治課新教材新解讀.doc

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。泰戈?duì)柛咧兴枷胝握n新教材新解讀江蘇省羊尖高級中學(xué) 袁安慧所謂教材解讀，就是指教師在聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際、反復(fù)閱讀、分析和研究教材的基礎(chǔ)上，整理出教材內(nèi)容的主要理論觀點(diǎn)和實(shí)際問題、邏輯結(jié)構(gòu)和思想方法，明確教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和教學(xué)要求，從而掌握教材內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì)、彌補(bǔ)其缺陷的活動(dòng)和過程。思想政治課教材解讀的主要對象是課本，但它不僅僅是課本，還包括對思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)參考書、與課本內(nèi)容有關(guān)的文件、時(shí)政材料以及經(jīng)典著作等一切有關(guān)資料。在傳統(tǒng)的課程觀下，教材成了知識(shí)的權(quán)威、好教師的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)“教教材”。因而，在這種課程觀指導(dǎo)下的教材解讀，就是對教材文本本身的分析、挖掘和再現(xiàn)，重視知識(shí)性，而忽視了能力；重視知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的實(shí)際，忽視了學(xué)生的主體地位。這種解讀必然是封閉的、單向的、獨(dú)斷性的。思想政治課新課程的目標(biāo)是三維的，而不是單向的。它統(tǒng)籌知識(shí)、能力和情感價(jià)值觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，謀求邏輯與情感的有機(jī)結(jié)合，注重啟發(fā)引導(dǎo)并重視學(xué)生主體的民主參與，建構(gòu)精心預(yù)設(shè)與靈活生成的相統(tǒng)一的過程。新課程理念下，“教材呈現(xiàn)和展示的是兒童在生活中遇到的困惑、社會(huì)性、道德性事件及問題”，“教材已不再是教材文本與師生的閱讀明理的關(guān)系，而是教材中的兒童與教室中的兒童的對話關(guān)系、伙伴關(guān)系、共同成長的關(guān)系”。就是說，教材的根本特征是“范例性”，即把教材看作是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種“范例”，而不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容。教材是為實(shí)現(xiàn)一定課程目標(biāo)而精心編制的、負(fù)載著一定知識(shí)和信息，供師生在教學(xué)過程中選擇和進(jìn)行對話的文本。好教師的標(biāo)準(zhǔn)不再是會(huì)“教教材”，而是會(huì)“用教材”、“選教材”。新的課程理念要求教師在教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，既尊重教材，又依據(jù)所教學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際，對教材做一定“改造”。因此，我們對教材的解讀應(yīng)該有一種新的理念和方式。搞好高中思想政治課新教材的解讀，其意義重大。它有利于于教師切實(shí)把握新課程的課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、德育方向，可為本課程確定教學(xué)目標(biāo)、貫徹教學(xué)原則、選擇教學(xué)方法及確定具體實(shí)施方案打下基礎(chǔ)。新教材如何新解讀？新教材的分析與解讀仍然要基于課本，但教材解讀并非完完全全地再現(xiàn)課本，而是要高于課本，是忠于課程標(biāo)準(zhǔn)和課本基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。解讀思想政治課新教材，筆者認(rèn)為要綜合以下一些方法。第一、以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)解讀。解讀新教材，必須認(rèn)真閱讀和研究課程標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)要求，把握新課程的理念以及倡導(dǎo)的教學(xué)原則和方法；明確本學(xué)期的課程內(nèi)容以及此內(nèi)容在整個(gè)課程中的地位和作用，從宏觀上把握本學(xué)期的重點(diǎn)和難點(diǎn)。特別要重視江蘇省普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求，因?yàn)樾抡n程的教學(xué)要求上把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)講到怎樣的深度都做了一定的規(guī)定，如有的是“了解”，有的是“理解”，有的是“說明”。這樣，就可以克服我們在教學(xué)中不知道怎樣把握知識(shí)點(diǎn)的深度和廣度的問題。有些教師剛接觸到新教材時(shí)，未認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，也就不能舊教材的體系中擺脫出來，所以就一些知識(shí)點(diǎn)到底講到怎樣的深度和廣度胸中無數(shù)，不敢輕易少講，因而導(dǎo)致每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)都無法完成。這成了很多教師的困惑。而認(rèn)真閱讀和研究教學(xué)要求之后，這個(gè)問題就可以迎刃而解了，該抓的抓，該放的放。第二、結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)通讀課本，把握課本的邏輯體系和知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系。它要求教師站在教材作者的立場上，用教材作者的主觀精神去分析問題，領(lǐng)悟、理解教材，解釋教材的內(nèi)在理念和精神實(shí)質(zhì)。如經(jīng)濟(jì)生活新教材，在通讀完課本之后，要理清教材的邏輯體系。如經(jīng)濟(jì)生活模塊分四個(gè)主題，以生產(chǎn)為主線，按照為什么生產(chǎn)、誰來生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)、怎樣生產(chǎn)的邏輯順序來建構(gòu)的。而且教材的作者也非常有心，以與學(xué)生最接近的內(nèi)容消費(fèi)為起點(diǎn)，這樣學(xué)生就很容易一下進(jìn)入角色，而且也不會(huì)感到枯燥乏味。經(jīng)濟(jì)生活的邏輯結(jié)構(gòu)課程主題生活與消費(fèi)投資與創(chuàng)業(yè)收入與分配面對市場經(jīng)濟(jì)生活主題生活的體驗(yàn)生活的創(chuàng)造生活的規(guī)劃生活的“舞臺(tái)”學(xué)科知識(shí)為何生產(chǎn)誰來生產(chǎn)為誰生產(chǎn)怎樣生產(chǎn)價(jià)值觀消費(fèi)者創(chuàng)業(yè)者管理者建設(shè)者弄清邏輯結(jié)構(gòu)，還要弄清知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系。比如說經(jīng)濟(jì)生活第一單元介紹多彩的消費(fèi)，對于商品、貨幣、消費(fèi)者之間就存在這樣的聯(lián)系：消費(fèi)什么？商品。用什么去消費(fèi)，貨幣。怎樣消費(fèi)？樹立正確的消費(fèi)觀。這樣這三個(gè)知識(shí)就可以把整個(gè)單元的內(nèi)容竄起來了，教師容易講解，學(xué)生容易理解記憶。圖示：第一單元 消費(fèi)什么？商品用何消費(fèi)？貨幣怎樣消費(fèi)？樹立正確的消費(fèi)觀第三、聯(lián)系經(jīng)典和國家政策進(jìn)行解讀。思想政治課課本的理論知識(shí)主要源自于馬列和鄧小平等偉人的經(jīng)典著作、社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作與黨和國家的權(quán)威性文獻(xiàn)。這就要求我們聯(lián)系經(jīng)典著作和文獻(xiàn)來解讀和分析教材，同時(shí)要特別注意研究怎樣用課本中的基本原理、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，分析黨和國家的政策以及國內(nèi)外形勢，去解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，預(yù)見和指導(dǎo)未來。為了提高解讀課本的能力，還必須適當(dāng)閱讀一些相關(guān)的參考資料，弄清每個(gè)基本概念、原理、觀點(diǎn)和問題的來龍去脈，以便從中發(fā)現(xiàn)異同，啟發(fā)思路，不能喧賓奪主，用教參代替課本。第四、教師以主體身份介入，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀。新課程新教材都非常注重生活，知識(shí)來源于生活，又指導(dǎo)生活。而學(xué)生的生活具有較大的地域性、時(shí)間性和個(gè)體性。所以，在解讀教材時(shí)，要聯(lián)系生活的實(shí)際，把握當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活熱點(diǎn)及其所遇問題，在生活中開發(fā)教學(xué)資源，找到學(xué)生感興趣的話題來展開教學(xué)。如：經(jīng)濟(jì)生活中“樹立正確的消費(fèi)觀”這一內(nèi)容，在解讀時(shí)就要考慮到學(xué)生平時(shí)學(xué)生在哪些方面消費(fèi)比較多，學(xué)生平時(shí)就可能存在哪些消費(fèi)心理，可以在課前就作充分地了解，這樣這節(jié)課上得才有的放矢，最后達(dá)到教育的目標(biāo)。第五、聯(lián)系對立面的觀點(diǎn)解讀教材，把握教材的矛盾點(diǎn)。課本上很多內(nèi)容都有其對立面，如：唯物和唯心、人民代表大會(huì)制與三權(quán)分立制、多黨制與我國的政黨制度等。這些對立面有的是針對歷史上的一些問題，有的是針對現(xiàn)實(shí)中的問題，還有的是針對青少年學(xué)生的一些逆反性思維來講的。我們在分析正面觀點(diǎn)時(shí)，要適當(dāng)補(bǔ)充一點(diǎn)反面的觀點(diǎn)，讓學(xué)生去討論、去比較、去鑒別。這有利于學(xué)生在沖突的價(jià)值觀斗爭中形成正確的價(jià)值取向。如新教材經(jīng)濟(jì)生活中的合作探究“金錢面面觀”，我們主張的“取之有道，用之有度”，但我們在解讀時(shí)就要聯(lián)系其他的與之相背的金錢觀，準(zhǔn)備好一些反例，讓學(xué)生討論分析，引起價(jià)值沖突，引導(dǎo)形成正確的價(jià)值觀。第六、質(zhì)疑教材，彌補(bǔ)教材的不足，以開放的心態(tài)完善、發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。這點(diǎn)要求很高。它要求我們教師站在更高的學(xué)術(shù)平臺(tái)上去俯瞰教材，挖掘出連作者都沒有明確意識(shí)到或沒來得及清晰而系統(tǒng)地表達(dá)的潛在思想。還要求我們教師以批判地精神去質(zhì)疑教材，揭示教材的缺陷。在一次省級培訓(xùn)上，不少教師發(fā)言說找到教材不少內(nèi)容上前后存在著矛盾，還有的在定義上存在缺陷。這說明我們教師的確在很用心地解讀教材。第七，解讀新教材，還要注意歸納新舊教材知識(shí)體系的不同。新教材的體系打亂了舊教材的體系，重新編排，更加適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在知識(shí)方面也發(fā)生了很大的變化。有的原先是重點(diǎn)的，現(xiàn)在不是了；原