滬教版?zhèn)淇?020年中考語文高頻考點(diǎn)剖析：專題12 議論文閱讀（II ）卷

第 1 頁 共 11 頁 滬教版?zhèn)淇紲贪鎮(zhèn)淇?20202020 年中考語文高頻考點(diǎn)剖析 專題年中考語文高頻考點(diǎn)剖析 專題 1212 議論文閱讀 議論文閱讀 IIII 卷 卷 姓名姓名 班級(jí)班級(jí) 成績(jī)成績(jī) 一 一 現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀 共共 7 7 題 共題 共 9999 分分 1 20 分 閱讀下面的文章 完成題目 第一重要的是做人 周國平 人活在世上 除吃睡之外 不外乎做事情和與人交往 它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容 做事情 包括為謀生需 要而做的 即所謂本職業(yè)務(wù) 也包括出于興趣 愛好 志向 野心 使命感等等而做的 即所謂事業(yè) 與人交往 包括同事 鄰里 朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系 也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情 婚姻 家庭等關(guān)系 這 兩者都是人的看得見的行為 并且都有一個(gè)是否成功的問題 而其成功與否也都是看得見的 如果你在這兩方面 都順利 譬如說 一方面事業(yè)興旺 功成名就 另一方面婚姻美滿 朋友眾多 就可以說你在社會(huì)上是成功的 甚至可以說你的生活是幸福的 在別人眼里 你便是一個(gè)令人羨慕的幸運(yùn)兒 如果相反 你在自己和別人心目中 就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋 這么說來 做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了 然而 在看得見的行為之外 還有一種看不見的東西 依我之見 那是比做事和交人更重要的 是人生第一 重要的東西 這就是做人 當(dāng)然 實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個(gè)獨(dú)立的行為 而是蘊(yùn)涵在兩者之中的 是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度 就做人與做事的關(guān)系來說 做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事 例如是做學(xué)問還是做生意 學(xué)問 或者生意做得多大 而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上 一個(gè)人無論做學(xué)問還是做生意 無論做得大還是做得小 他做人都可能做得很好 也都可能做得很壞 關(guān)鍵就看他是怎么做事的 學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商 而因 為自己仍在做學(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢(shì) 其實(shí)呢 無論商人還是學(xué)者中都有君子 也都有小人 實(shí)在不可 一概而論 有些所謂的學(xué)者 在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹 一味趕時(shí)髦 搶風(fēng)頭 惟利是圖 骨子里比 一般商人更是一個(gè)幣儈 從一個(gè)人如何與人交往 尤能見出他的做人 這倒不在于人緣好不好 朋友多不多 各種人際關(guān)系是否和睦 人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和 也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑 本身不能說明問題 在與人交往上 孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè) 信 字 我認(rèn)為是對(duì)的 待人是否誠實(shí)無欺 最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落 一個(gè)人哪怕朋友遍天下 只要他 對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑 我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友 因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要 他同樣會(huì) 第 2 頁 共 11 頁 背叛其他的朋友 與朋友交而不信 只能得逞一時(shí)之私欲 卻是做人的大失敗 做事和交人是否順利 包括地位 財(cái)產(chǎn) 名聲方面的遭際 也包括愛情 婚姻 家庭方面的遭際 往往受制 于外在的因素 非自己所能支配 所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo) 一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西 當(dāng)作人生的主要目標(biāo) 一個(gè)人真正能支配的惟有對(duì)這一切外存遭際的態(tài)度 簡(jiǎn)言之 就是如何做人 人生在世最 重要的事情不是幸?；虿恍?而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán) 我確實(shí)認(rèn)為 做人比事業(yè)和愛情 都更重要 不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意 如果你做人失敗了 你的人生就在總體上失敗了 最重要的 不是在世人心目中占據(jù)什么位置 和誰一起過日子 而是你自已究竟是一個(gè)什么樣的人 選自 靈魂只能獨(dú)行 有刪節(jié) 1 本文的中心論點(diǎn)是 從做人與做事的關(guān)系和 兩方面展開論述 2 文中劃橫線的語句采用了哪些論證方法 有何作用 3 概括第一段的主要內(nèi)容 然后說說它的作用 4 根據(jù)本文的觀點(diǎn) 簡(jiǎn)述做人成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么 5 寫出你對(duì)文中劃波浪線句子的理解 2 15 分 2019 泉州 閱讀下面的文字 完成小題 賡續(xù) 漢字音韻之美 桂從路 最近 一篇網(wǎng)文 注意 這些字詞的拼音被改了 引發(fā)廣泛關(guān)注 不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn) 小時(shí)候被語文老師改正 的錯(cuò)誤讀音 如今卻得到 認(rèn)證 對(duì)此 教育部有關(guān)部門回應(yīng) 改后的審音表尚未通過審議 還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn) 第 3 頁 共 11 頁 說服到底念 shu f 還是 shu f 鐵騎究竟是 ti q 還是 ti j 事實(shí)上 這些讀音出現(xiàn)爭(zhēng)議 并 非首次 早在 2016 年發(fā)布第三次 普通話異讀詞審音表 征求意見時(shí) 一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤讀音就成為規(guī)范讀音 除了這些日常用語中的讀音改動(dòng) 有些詩詞中留存的古音被修改 也引發(fā)熱議 像 遠(yuǎn)上寒山石徑斜 xi 改為 xi 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 cu 改為 shu i 這些修改在一定程度上打破了詩詞的合轍押韻 影響了韻律美感 名無固宜 約之以命 約定俗成謂之宜 異于約則謂不宜 語言作為溝通交流的工具 發(fā)音是約定俗成 的 也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的 雅言 到隋唐時(shí)期民族融合中塑造的 唐韻 再到近代以北京 語音為標(biāo)準(zhǔn)音形成的普通話 語音的流變從未停止 如果把語言比作一條河流 那么這條河流中既有河水奔騰而 下 也隨著支流的匯入 地勢(shì)的起伏 以及地貌 氣候 植被的不同而不斷變化 這是一個(gè)必然的現(xiàn)象 然而河流之下 也有著千萬年沉淀而成的河床 在很大程度上可以說 這才是河流的本質(zhì) 從歷史的角度 看 語言不僅僅是溝通的工具 更有著文化傳承的功能 承載著一個(gè)民族共同的文化記憶 我們何其有幸 能在 蒹葭蒼蒼 白露為霜 中感受委婉的韻致 能從 天似穹廬 籠蓋四野 y 中體會(huì)曠野的蒼涼 這是語言文 字跨越時(shí)空的力量 詩詞作為一種文學(xué)形態(tài) 更承載著文化與心靈的密碼 中國傳統(tǒng)詩歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究 既要押韻 更 講平仄 這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因 即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化 我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào) 韻腳中 領(lǐng)略唐詩宋詞的曼妙音符 而那些處于詩句關(guān)鍵位置的 詩眼 更保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音 讓人從中感悟音韻之美 語言之美 于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重 找到一脈相承的源頭 從這個(gè)角度看 人們 關(guān)注字詞讀音的修改 正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心 進(jìn)而言之 人們希望留存這些 詩眼 其實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些 氣眼 讓日常交 流的語言 至少在詩歌中能夠多一份詩情 我們不可能要求語言一成不變 相反 更有效率 更為實(shí)用 更能容 納當(dāng)下生活的語言文字 本身就是發(fā)展的大勢(shì)所趨 但也應(yīng)看到 在變動(dòng)不居中 我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的 空間 摘編自 人民日?qǐng)?bào) 注 賡續(xù) 繼續(xù) 1 下列對(duì)文章的理解 不正確的一項(xiàng)是 A 教育部有關(guān)部門回應(yīng) 修改后的 普通話異讀詞審音表 尚未通過審議 B 詩詞中留存的古音被修改 完全打破了詩詞的合轍押韻 影響詩歌美感 C 對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究 是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因 第 4 頁 共 11 頁 D 人們希望留存處于詩句關(guān)鍵位置的 詩眼 是希望詩歌能多一份詩情 2 文章 段為什么要寫 河流 與 河床 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 3 文章是怎樣運(yùn)用 然而 進(jìn)而 等詞語展開論述的 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 3 15 分 2019 八下 德惠期末 閱讀下面的文段 回答問題 刷臉時(shí)代來臨您準(zhǔn)備好了嗎 漂亮的臉蛋能出大米嗎 曾是一勺著名的電影臺(tái)詞 在刷臉支付時(shí)代來臨的當(dāng)下 每一張普通的臉蛋都有可 能刷出錢來 作為一種新型支付方式 刷臉支付采用了人工智能 生物識(shí)別 大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù) 讓用戶在無需攜 帶任何設(shè)備的情況下 憑借刷臉完成支付 靠譜的刷臉技術(shù) 刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高 準(zhǔn)確度能與人眼識(shí)別相比嗎 對(duì)此 有關(guān)專家舉了個(gè)例子 像 碟中諜 里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招 已無法從目前人臉識(shí)別技術(shù)下蒙混過關(guān) 因?yàn)槠渥R(shí)別準(zhǔn)確率已達(dá)到 99 刷臉支付具有以下特點(diǎn) 采用人臉檢測(cè)技術(shù) 可防止用照片 視頻冒充真人 有高安全性 人臉比對(duì)結(jié)果實(shí) 時(shí)返回 有高實(shí)時(shí)性 采用海量人臉比對(duì) 有高準(zhǔn)確率 例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識(shí)別前 會(huì)用 3D 紅外深度攝 像頭進(jìn)行檢測(cè) 判斷采集到的人臉是否是照片 視頻等 能有效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況 尤其利好老年人 刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時(shí) 對(duì)老年人很友好 老年人一般記性會(huì)變差 各種卡的密碼又不能設(shè)得 太簡(jiǎn)單 刷臉支付 用戶不必記住多個(gè)復(fù)雜的密碼 降低了老年用戶使用難度 人臉識(shí)別技術(shù) 可以很好地解決身份證 社?？娜菀讈G失或被盜的問題 在授權(quán)的應(yīng)用程序上 用戶刷臉 完成身份核驗(yàn)后 就能領(lǐng)取電子交通卡 電子社?？ǖ?不再需要隨身攜帶實(shí)體證件 部分人擔(dān)心的因化妝等使 容顏發(fā)生變化的問題 要看具體情況 機(jī)器可識(shí)別化妝 但若整容幅度過大 或臉部信息隨著年齡增長而改變 則可能無法識(shí)別 不過 使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決 進(jìn)入弱隱私時(shí)代 刷臉支付就妤比是一把芝麻開門的鑰匙 開啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用過程中 大量用戶的人臉信息被采集并儲(chǔ)存 與 之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能正當(dāng)?shù)孬@取用戶的個(gè)人信息 包括姓名 職業(yè) 手機(jī)號(hào)還有你的臉 甚至你不同的 表情等 在信息即價(jià)值的時(shí)代 這樣精準(zhǔn)詳實(shí)的立體資料 必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo) 但并不是說 人臉被收 錄就必然指向泄漏 乃至被用來行騙牟利 只是刷臉技術(shù)的成熟 讓我們真正進(jìn)入了一個(gè)弱隱私時(shí)代 加之行業(yè) 第 5 頁 共 11 頁 內(nèi)各自為政 缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) 使得形勢(shì)更為嚴(yán)峻 在這個(gè)技術(shù)日新月異 個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代 如何看好我們的臉 值得我們每個(gè)人深思 根據(jù)談瓔同題文章改編 1 文中舉湯姆克魯斯的例子 有什么作用 2 趙爺爺記性差 常常忘記銀行卡密碼 銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù) 他擔(dān)心別人會(huì)拿著他的照片去 刷臉取款 自己皺紋增多難以識(shí)別 請(qǐng)你用文中相關(guān)知識(shí)幫助他消除顧慮 3 文章題目 刷臉時(shí)代 來臨 您準(zhǔn)備好了嗎 隱含著哪些意思 請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究 4 19 分 2019 大慶 閱讀下面議論性文本 完成小題 母語是教育的起點(diǎn) 周國平 尼采曾經(jīng)指出 母語是 真正的教育由之開始的最重要 最直接的對(duì)象 良好的訓(xùn)練是 一切后續(xù)教育工 作 的 自然的 豐產(chǎn)的土壤 教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語 對(duì)語言感到敬畏 最好還 對(duì)語言產(chǎn)生高貴的熱情 我完全贊同他的見解 教育是心智成長的過程 而母語環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一 母語就好比文化母乳 在我們母語的滋 養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考 表達(dá)和交流 雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分 但一切教育的基本要求是正確地讀 想和 寫 而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的 認(rèn)真對(duì)待語言 力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞 這不僅是為 了避免他人的誤解 更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度 不能想象 一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人 自己思 考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真 相反 凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人 因?yàn)檎湎趧?dòng)成果 在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一 種潔癖 如果說文化是一種教養(yǎng) 那么 母語就是教養(yǎng)的基本功 教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來 一個(gè)語 言粗鄙的人 我們會(huì)立刻斷定他沒文化 一個(gè)語言華而不實(shí)的人 我們也可以立刻斷定他偽文化 舉止上的高貴 風(fēng)度來自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練 語言上的良好作風(fēng)也是如此 不用說寫公開發(fā)表的文章 哪怕是只寫 給某一個(gè)人看的信 只給自己看的日記 都講究用詞和語法的正確 文風(fēng)的端正 不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子 如此持之以恒 良好的文字習(xí)慣就化作本能了 而這便是文字上的教養(yǎng) 因?yàn)榻甜B(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷 了 一百多年前 尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語 使得他們 尚未成型的 第 6 頁 共 11 頁 心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記 如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 真不知他會(huì)做何感想 我本人認(rèn)為 網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間 誠然是好事 但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的 新聞審美趣味 的蔓延 網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章 因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果 一是內(nèi)容上的淺薄 缺乏醞釀和積 累 成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂場(chǎng) 二是語言上的粗率 容易滋生馬虎對(duì)待母語的習(xí)氣 成為錯(cuò)別字和語病 的重災(zāi)區(qū) 所以 我提倡 各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng) 這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中 它們理應(yīng)成 為母語學(xué)習(xí)的范本 而不該是網(wǎng)絡(luò)語文 摘自 中國教育報(bào) 1 下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是 A 本文的中心論點(diǎn)是母語是教育的起點(diǎn) B 第 段畫線句子運(yùn)用了比喻論證的方法 生動(dòng)形象地論述了母語在心智成長過程中的重要性 C 作者堅(jiān)定否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法 并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點(diǎn)及危害 D 作者號(hào)召我們要秉承優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng) 母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品 2 如何理解第 小節(jié)畫線處 應(yīng)該警惕尼采所說的 新聞審美趣味 的蔓延 3 書寫和鍵盤打字各有優(yōu)勢(shì) 書寫 是母語教育的基礎(chǔ) 鍵盤打字 是時(shí)代進(jìn)步的必然 結(jié)合文本 聯(lián) 系自身實(shí)際 談?wù)勀銓?duì)漢字書寫及鍵盤打字的看法 5 13 分 2019 九下 寧波月考 閱讀下文 回答問題 收獲精神生命的成長 小的時(shí)候 每年寒暑假 我和哥哥都會(huì)跟著父母去田里種莊稼 老兩口一輩子都在土地上耕作 什么季節(jié) 種什么作物 哪個(gè)季節(jié)收獲哪樣莊稼 樣樣門兒清 這也讓我慢慢悟出一個(gè)道理 讀書就如種莊稼 只有精耕細(xì) 作 才能收獲精神生命的成長 播下良種 才能有好收成 種莊稼 首先就要選育良種 讀書 同樣需要有一種挑剔的眼光 優(yōu)秀的書籍 就像粒粒飽滿健碩的種子 能在人的心靈原野植下美好 生根發(fā)芽 相反 將時(shí)間花在粗制濫造 內(nèi)容廉價(jià)的書 籍上 不僅于知識(shí) 德行的增長無益 還容易讓心靈受到污染 得不償失 古人講 讀書欲精不欲博 用心欲專 不欲雜 這里面的道理 不僅僅在于書需要 讀透 更在于書需要 選好 第 7 頁 共 11 頁 好的書籍 能將歷史定格 變?nèi)崛鯙閳?jiān)強(qiáng) 火把雖然下垂 火舌卻一直向上燃燒 這是我每次重讀路遙 平凡的世界 的一個(gè)感受 它讓我懂得 痛苦與幸福實(shí)際上是相對(duì)的 要想在精神上保持富足 就需要不斷超 越簡(jiǎn)單的物質(zhì)追求 并多加審視不完美狀態(tài)下的生命意義與價(jià)值 曾有一段時(shí)間 我經(jīng)歷了一些挫折和失敗 一 度心灰意冷 但每每在空閑時(shí)讀起這本書 浮躁的內(nèi)心就能平靜下來 而孫少平永不服輸?shù)哪欠N拼搏精神 永不 氣餒的那股韌勁 也總是能深深地感染我 合上書本 再反觀現(xiàn)實(shí) 就能明白 生命中的每一次挫折 不也是鋪 通前行之路的基石嗎 更何況 只是一時(shí)的挫折 與其埋怨 毋寧改變 一本好書 力量如斯 要想莊稼種得好 還得力氣下得巧 一分耕耘 一分收獲 只是站在田頭觀望別人播種 自己卻不付出 任何努力的人 在豐收時(shí)節(jié)也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望他人的成果 想要從書中汲取智慧 就不能坐而空談 更不能葉公 好龍 而應(yīng)該在書籍的 稻田 里 與文字和思想為伍 或讀 或抄 或默 或思 或悟 就好比播種 除草 施肥 澆水等諸多農(nóng)活 自始至終都付出汗水 才能在豐收時(shí)收獲喜悅 清代文學(xué)家袁枚在 隨園詩話 中的一句話說得好 善破其卷而取其神 非囫圇用其糟粕也 蠶食桑而 所吐者絲 非桑也 蜂采花而所釀?wù)呙?非花也 對(duì)于一本好書 如果只是生吞活剝 生搬硬套 而做不到理性 反思 融會(huì)貫通 就很難有機(jī)吸收書籍當(dāng)中的營養(yǎng) 反倒可能讓自己患上 厭食癥 損害獨(dú)立思考的能力 正如莊稼的成長會(huì)碰到風(fēng)霜雨雪一樣 閱讀的過程 也往往會(huì)遭遇困難 尤其是在閱讀經(jīng)典的時(shí)候 當(dāng)時(shí) 的語言習(xí)慣 思考方式 往往與現(xiàn)在有著極大差別 這樣的 硬骨頭 要啃下來 絕非易事 比如 大家都知道 資本論 是馬克思的重要著作 放在當(dāng)下 也有很強(qiáng)的解釋力 依然沒有過時(shí) 但真正從頭到尾細(xì)細(xì)讀過的人 恐怕并不多 其實(shí) 越是難讀 越見勇氣和毅力 讀好書 啃經(jīng)典 就需要 不破樓蘭終不還 的決心 要知道 經(jīng)典是時(shí)代和民族文化的結(jié)晶 是 精神源泉 讀經(jīng)典的 大書 雖難 卻能讓人終身受益 沒有種不好的莊稼 只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民 細(xì)細(xì)品味父母種莊稼的樸素道理 我堅(jiān)信 在書海耕耘 能讓人遇見不同風(fēng)景 成就人生的品質(zhì)與高度 1 本文圍繞 讀書就如種莊稼 從三個(gè)方面展開論述 請(qǐng)根據(jù)提示 補(bǔ)充完成本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析 段 提出 讀書就如種莊稼 的觀點(diǎn) 段 種莊稼要選良種 讀書也要選好書 段 段 段 總結(jié)全文 強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn) 第 8 頁 共 11 頁 2 結(jié)合語境 理解下面劃線詞語的含義 想要從書中汲取智慧 就不能坐而空談 更不能葉公好龍 而應(yīng)該在書籍的 稻田 里 與文字和思想為伍 或讀 或抄 或默 或思 或悟 3 文章用 種莊稼 和讀書進(jìn)行比較 有什么好處 4 第 可否顛倒一下順序 為什么 6 8 分 2019 九上 潘集月考 閱讀 敬業(yè)與樂業(yè) 節(jié)選 完成下面小題 我確信 敬業(yè)樂業(yè) 四個(gè)字 是人類生活的不二法門 我先要說說有業(yè)之必要 孔子說 飽食終日 無所用心 難矣哉 又說 群居終日 言不及義 好 行小慧 難矣哉 孔子是一位教育大家 他心目中沒有什么人不可教誨 獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道 難 難 可見人生一切毛病都有藥可醫(yī) 惟有無業(yè)游民 雖大圣人碰著他 也沒有辦法 唐朝有一位名僧百丈禪師 他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子 說道 一日不做事 一日不吃飯 我征引儒門 佛門這兩段話 不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè) 人人都要不斷的勞作 專為在職業(yè)及正在做職業(yè)上預(yù)備的人 學(xué)生 說法 告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度 第一要敬業(yè) 敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易 直捷的法門 惟有朱子解得最好 他說 主一無適便是敬 用現(xiàn)在的話講 凡做一件事 便忠于一件事 將全副精力集中到這事上頭 一點(diǎn)不旁騖 便是敬 怎樣才能把 一種勞作做到圓滿呢 惟一的秘訣就是忠實(shí) 忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬 莊子 記佝僂丈人承蜩的故事 說 道 雖天地之大 萬物之多 而惟吾蜩翼之知 凡做一件事 便把這件事看作我的生命 無論別的什么好處 到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換 第二要樂業(yè) 凡職業(yè)都是有趣味的 只要你肯繼續(xù)做下去 趣味自然會(huì)發(fā)生 為什么呢 第一 因?yàn)榉?一件職業(yè) 總有許多層累 曲折 倘能身入其中 看它變化 進(jìn)展的狀態(tài) 最為親切有味 第二 因?yàn)槊恳宦殬I(yè) 之成就 離不了奮斗 一步一步的奮斗前去 從刻苦中將快樂的分量加增 第三 職業(yè)性質(zhì) 常常要和同業(yè)的人 比較駢進(jìn) 好像賽球一般 因競(jìng)勝而得快感 第四 專心做一職業(yè)時(shí) 把許多游思 妄想杜絕了 省卻無限閑煩 悶 孔子說 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味 生活才有價(jià)值 我生平最受用的有兩句話 一是 責(zé)任心 二是 趣味 我深信人類合理的生活應(yīng)該如此 1 本文的中心論點(diǎn)是什么 2 選文畫線句運(yùn)用了哪種論證方法 并分析其作用 第 9 頁 共 11 頁 3 簡(jiǎn)述本文的論證思路 4 作者引用了莊子和孔子的名言 二者去掉一個(gè)好不好 為什么 5 李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造 工匠精神 藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢 產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求 精 結(jié)合 敬業(yè) 樂業(yè) 談?wù)勀銓?duì) 工匠精神 的理解 7 9 分 2019 南充模擬 閱讀下面文章 完成小題 生命是棵長滿可能的樹 劉根生 研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn) 相同情況下 普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作 頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡 練習(xí)未掌握動(dòng)作 是停留在 舒適區(qū) 鞏固技能 還是在困難中超越自我 選擇 影響著結(jié)局 生命猶如一棵長 滿可能的樹 走出舒適區(qū) 挑戰(zhàn) 不可能 人生才能抵達(dá)更高的境界 走出舒適區(qū) 必須勇于 再出發(fā) 時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱 苦苦實(shí)驗(yàn)二十載 解決了 火炸藥領(lǐng)域世界性難題 第三次走上國家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái) 周有光 50 歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授 50 歲后主持?jǐn)M定我國 漢 語拼音方案 100 歲還不肯 逸我以老 出版了多部著作 不為已有功名所累 變頂點(diǎn)為新起點(diǎn) 生命之樹自然 會(huì)掛滿累累果實(shí) 走出舒適區(qū) 意味著敢于 求極限 模擬太空失重條件訓(xùn)練 航天員若感到身體不適 可隨時(shí)按下警報(bào)器 終