高二歷史上學期期中試題101.doc

鶴崗一中20162017年度上學期期中考試高二歷史試題 第卷（共60分）一、單項選擇題（本題有40小題，每小題15分，共60分。每題只有一個正確選項，不選、多選、錯選都不得分。請將正確答案涂在答題卡上相應位置）1春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的重要轉型時期，敦沫若把這一階段比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期 “社會的轉變”的表現(xiàn)是 （ ）分封制崩潰，井田制瓦解 各種政治力量異常活躍 各種思想交相輝映 中央集權制度在全國確立A B C D2胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學，將人看作是平等的”。以下主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的是（ ）A有教無類B誨人不倦 C仁者愛人D述而不作，信而好古3馮天瑜著中華文化史認為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為“以民本思潮、專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化。”下列言論體現(xiàn)兩翼思想的是（ ）A清凈無為天下正明主治吏不治民B節(jié)用而愛人，使民以時圣人執(zhí)要，四方來效C知其雄，守其雌上好禮則民莫敢不敬D反者道之動治強生于法4董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區(qū)別在于( )帶有神秘色彩，打上了“天”的印記 以儒家思想為主體，糅合其他學派思想強調仁政，反對暴政思想保守，主張“法先王”A. B. C. D.5先秦時期儒家父子之間的關系應該是父慈子孝，體現(xiàn)在道德方面。漢代以后兒子要絕對服從父親，變?yōu)榱肆x務。這種變化（ ）A使儒學獨尊地位得以確立 B反映了家庭倫理關系的緊張C吸取了法家思想的治國理念 D是道家休養(yǎng)生息政策的反映6 董仲舒再三提醒君主在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義，“天”就會以災異示警，其實就是在權力已經無限的君主之上再安放一個權力更加無限的“天”。這帶來的直接效果是（ ）A鞏固封建君主專制制度 B體現(xiàn)了儒家思想開始脫離了社會實際C制約了君主的專制權力 D形成天人感應的政治觀7下列關于李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述，不正確的是（ ）A都具有思想啟蒙意義 B都是商品經濟發(fā)展的產物C都體現(xiàn)了新興資產階級的愿望 D都宣揚了個性自由和解放8“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”此文反映（ ）A朱熹格物致知 B王陽明心外無理C李贄革故鼎新 D顧炎武的“經世致用”9某學者認為中國人文精神的基本旨趣是實現(xiàn)人內在的某種理想人格。那么如果要“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是（ ）A老莊道家的“乘物游心，親近自然” B孔孟儒家的“修齊治平，內圣外王”C韓非法家的“抱法處勢，道法者治” D墨家的“兼愛非攻，上同而不下比”10朱熹34歲的時候，孝宗召見了他。他給孝宗講“格物致知”。說帝王之學，必須要先“格物致知”。第二年，他去見皇帝時又說，大學之道，即“格物致知”?；噬蠜]有做到“即物窮理”，沒有做到“即事觀理”，所以就沒有收到治國平天下的效果。這說明()A朱熹好為帝師，希望給皇帝講道理 B朱熹主張儒家學者應當干預政治，制約皇權C朱熹主張通過發(fā)明本心來即物窮理 D程朱理學成為了官方哲學11“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為（ ）A、促進文化教育普及 B、成為維護封建統(tǒng)治的工具 C、壓抑了人的個性發(fā)展 D、重建了人們的價值信仰12你站在橋上看風景,看風景人在樓上看你.明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢.”卞之琳這首抒情詩斷章,蘊含著深刻的哲理.下列各項,與此有異曲同工之妙的是 （ ）A周易曰：“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物.”B老子曰：“有無相生,難易相成,長短相形，高下相傾,聲音相和,前后相隨.”C孔子曰：“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已.”D黃宗羲日：“故我之出而仕也,為天下,非為君也；為萬民,非為一姓也.”13戰(zhàn)國中后期，思想領域出現(xiàn)融合。下列選項最能體現(xiàn)這一傾向的是（ ）A克己復禮 B禮法兼用 C民貴君輕 D選賢舉能14儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（ ）A 民本思想 B 仁政思想 C 禮法并重 D 禮治為先15斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”?！斑@也是法家的一個勝利”指的是（ ）A“獨尊儒術”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 B法家思想是董仲舒新儒學的核心 C儒家思想已經失去了先秦的“民本”特色 D法家學說被董仲舒吸收16有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（ ）A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵17宋代“二程”的思想對于儒學發(fā)展的意義在于：他們第一次以“天理”作為最高范疇，系統(tǒng)地整理了儒家學說，認為“凡事皆有理”而“萬理出于一理”。這從理論上確立了（ ） A儒家思想的正統(tǒng)地位 B儒家心學的統(tǒng)治地位 C儒家倫理學說的先天權威性 D理學作為統(tǒng)治思想的合理性18明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（ ） A對先秦諸子學說的闡釋 B對宋明理學的批判與繼承 C受西方啟蒙思想的啟發(fā) D對現(xiàn)實政治與社會的叛逆 19農歷2014年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應驗了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語。這反映了我國傳統(tǒng)科學（ ）A服務農業(yè)以農業(yè)為中心 B建立在經驗和總結的基礎上C精準的預測性 D在當今社會不可替代20“在中國文化史上,小說、戲曲等內部隱藏著反叛理性的思想意識與文化訴求,因而往往游離于主體意識形態(tài)之外。”這是因為小說和戲曲 （ ）A.以反對宋明理學為宗旨 B.都蘊含了反封建的精神C.反映了市民階層的要求 D.體現(xiàn)了民主意識的覺醒21包拯的故事開始流傳于宋代，以包公為素材的宋代話本，元代雜劇等使“包青天”成為一個家喻 戶曉深入人心的傳奇人物。導致這一現(xiàn)象的因素有（ ）百姓對清官的期待 忠君、愛國等儒家思想的影響 文化藝術手段的塑造 政府積極宣傳 A. B. C. D.22 歐陽修的盤車圖說：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫?！痹撛娒枥L的繪畫及其風格是（ ）A山水畫，重視寫實 B花鳥畫，濃墨重彩C文人畫，重視寫意 D人物畫，形神俱備23老師介紹下邊這幅古意盎然的書法藝術，內容以詞的形式，描述作者的心情，并要同學討論其可能的時代。其中說法較為正確的是（ ）A這是甲骨文，但商代以后不用，這應當是商代的作品B這是漢代的隸書，商代也沒有紙張，這應當是漢代的作品C這是漢代的隸書，但漢代沒有發(fā)展出詞的文學形式，這應當是宋代的作品D這是甲骨文，但宋代對甲骨文并沒有認識，這應當是民國初年的作品24城邦起源于人的自保的要求，正義、美德應該屬于所有的人，法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理。”該觀點屬于（ ）A普羅塔哥拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德25要研究古希臘的智者運動，首要障礙是任何智者的著作都未能保留下來，我們往往通過蘇格拉底對他們的論述還原他們的主張，這樣得出的結論可能是 （ ） A客觀的，因為蘇格拉底是智者學派的代表 B準確的，因為他們生活在同一時期的雅典 C錯誤的，蘇格拉底的對他們論述不是史料 D片面的，蘇格拉底與智者學派觀念有沖突26古希臘某一思想家認為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰遥?）A提出“人是萬物的尺度” B使哲學成為一門研究“人”的學問C鼓勵人們獨立的理性思考 D在自然科學領域取得卓越成就27有位學者說，出生于十四世紀初的佩托拉克是第一位人文主義者。另一位學者描述了有關佩托拉克生平的四件事情(甲)他最初學習法律，后因經濟問題改投神職成為教士。(乙)他的拉丁文造詣高，并以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌。(丙)他的著作常敘述自己，以追求名聲，顯示個人主義。(丁)他曾經攀登法國南部高山，為了居高臨下欣賞美景。上述哪兩件事可作為“佩托拉克是第一位人文主義者”這個論題的說明：（ ）A.甲乙 B.乙丙 C.丙丁 D.甲丁28伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據這句話，伊拉斯謨本意是要( )A抨擊愚昧 B倡導平等 C諷刺貪淫 D推崇人性29馬丁路德曾經說過：“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者?！瘪R丁在此所說的“第三者”指的是 （ ） A教皇教士 B資產階級 C廣大民眾 D封建領主30宗教改革時期加爾文提出先定論，主要包括兩方面內容：第一，上帝在創(chuàng)造人類之前， 人類的命運早已決定。第二，人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇。先定論提出的直接影響是 （ ）A. 否定了教皇的絕對權威 B.使人獲得靈魂得救的自主權 C.人文主義思想得到進一步弘揚 D.為啟蒙運動提供思想基礎 31孫中山將其民權思想用“天下為公”四字概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A與儒家大同思想并無二致 B與盧梭政治思想相類似C與人民民主專政內容一致 D深受伏爾泰思想影響32思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度迷信、偏私、特權和壓迫,必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排斥.”恩格斯此段話贊揚的是（ ）A.文藝復興 B宗教改革 C啟蒙運動 D智者運動33.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是（ ）A商品經濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B人文主義保留了天主教的神學色彩C古典文化孕育了意大利的人文主義 D人民主權學說豐富了法國啟蒙思想34孟德斯鳩啟蒙思想的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是 A以民意制約權力 B以道德制約權力 C以權力制約權力 D以社會契約論制約權力35有學者說：“若就經濟角度而言，18世紀的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀的歐洲則無疑是法國之歐洲。”材料中所說英國、法國開先河的事件分別是（ ）A確立君主立憲制、啟蒙運動 B工業(yè)革命、啟蒙運動C確立君主立憲制、文藝復興 D工業(yè)革命、文藝復興36“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。則非君擇民，而民擇君也。民對君可以共舉之，則且必可共廢之?！辈牧嫌^點類似于啟蒙運動所倡導的（ ）A權力制衡 B君主立憲 C天賦人權 D社會契約37啟蒙思想家認為“自然科學的研究方法能夠也應該用來考察和解釋生活的所有方面”， “科學方法不僅能夠發(fā)現(xiàn)自然界的規(guī)律，而且能夠發(fā)現(xiàn)人類社會的規(guī)律”。以上觀點產生的 科學基礎是 （ ） A.文藝復興充分肯定了人的現(xiàn)世價值 B.牛頓力學體系揭示了物體運動規(guī)律 C.地理大發(fā)現(xiàn)擴展人們對世界的認知 D.達爾文學說闡明了生物進化的規(guī)律 38有這樣一種文學，“它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風格化、排除純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構，不需要神話故事，不需要夢幻世界。”這種文學是（ ）A浪漫主義 B現(xiàn)實主義 C現(xiàn)代主義 D印象派39某一藝術表現(xiàn)形式是這樣的，“畫面以物象為原形，但實際上已經破壞和重構了原形。”該藝術形式的代表人物是（ ）A莫奈 B貝多芬 C凡高 D畢加索 40文學藝術是時代的產物，同時又能反映時代的風貌。下列各項對應關系正確的是（ ） A工業(yè)革命后社會的劇烈變革現(xiàn)代主義繪畫興起 B第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會精神危機印象派繪畫產生 C19世紀上半期資本主義社會矛盾的激化現(xiàn)實主義文學興起 D第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮浪漫主義文學產生第二卷（共40分）二綜合題(共40分) 41. 吳歌是明清時期的流行歌曲，又稱江南小調、俚曲、折枝兒。它起源于吳地（今天蘇州、上海一帶）水上人家，全盛時代是在明清。閱讀下列材料，回答問題。材料一、魏晉以來（吳歌）被士大夫們改編傳唱（人們）喜好勁歌狂舞，還在人際交往中應酬唱和，成為文人雅士的交往禮儀宋代之后有所改變，逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”。 改編自劉志琴吳歌與人文啟蒙材料二、明朝萬歷首輔沈一貫陳述1598年的社會情景說:“往時私議朝政者不過街頭巷尾，口喃耳語而已。今則通衢鬧市唱詞說書之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無顧忌。所言皆朝廷種種失敗，人無不樂聽者，啟奸雄之心，開叛逆之路。此非一人口舌便能聳動，蓋緣眾懷怨憤喜于聽耳?！备木幾詣⒅厩賲歉枧c人文啟蒙“想當初，這往來，也是兩廂情愿，又不是紅拂私奔到你跟前，有不曾央媒人將你來說騙。 你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫來纏，似雨落在江心上，哪希圖你這一點”。摘自馮夢龍明清民歌時調集不稀罕“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罷而不能，因非而得罪。”馮夢龍黃山迷（1）依據材料一并結合所學知識分析宋代之后吳歌從“勁歌狂舞”轉為“淺吟低唱”的原因。（4分）（2）歸納材料二所反映的社會現(xiàn)象，（4分）結合所學知識分析出現(xiàn)這種社會現(xiàn)象的原因。（6分）42.閱讀下列材料，回答下列問題。 材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎！” 明末清初思想家黃宗羲 “人生而是自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”法國啟蒙思想家盧梭 材料二：春秋戰(zhàn)國時期形成的儒家思想是中國思想史之中最重要的一條脈絡，從先秦孔孟的創(chuàng)立形成到宋明朱王的繼承發(fā)展再到現(xiàn)當代中國新儒學的興起，儒家思想一直都是生生不息、代代相傳，煥發(fā)出了強大的生命力。起源于古希臘的人文思想是西方思想發(fā)展的一條主線， 從古希臘文明到文藝復興再到現(xiàn)當代西方各個思想流派，人文思想都是貫徹始終。 摘自文明之旅 （1）歸納材料一中兩國思想家主張的相同點，并結合所學知識分析其思想產生的不同影響。（5分）（2）根據材料二并結合所學知識從產生源頭和內容兩方面分析中國傳統(tǒng)思想與西方人文思想的差異？（6分）43.閱讀材料，回答問題。材料一“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不要老想著他們的人身和財產，而首先要改善你們的心靈?！薄疤熨x最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人?！碧K格拉底材料二法國啟蒙運動的代表人物及主張人物思想主張伏爾泰抨擊教會和專制，倡導君主立憲；提倡天賦人權，法律面前人人平等孟德斯鳩提出三權分立學說；認為法律就是理性的體現(xiàn)盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權說”，主張建立民主共和國（1）據材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。（6分）（2）據材料二，概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點，他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流？（9分）鶴崗一中20162017年度上學期期中考試高二歷史試題答案一、