《應(yīng)有格物致知精神》上課用ppt課件.ppt

整體感知 朗讀課文 說說課文論述的話題是什么 作者的觀點(diǎn)是怎樣的 理清作者從幾個(gè)方面來談問題的 有人說中國的孩子 高分低能 會(huì)讀書不會(huì)研究 缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力 問題出在哪里呢 丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā) 1 應(yīng)有格物致知精神 丁肇中 zh o 這是一篇著名科學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談的議論文 2 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解作者 掌握文中生字生詞并理解真正的格物致知的精神 2 在復(fù)習(xí)議論文這種文體特征的基礎(chǔ)上 抓住論點(diǎn) 理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)并學(xué)習(xí)文章的論證方法 3 聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際 培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神 3 作者簡介 丁肇中 1936 美籍華裔物理學(xué)家 1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J 4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金 目前 丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職 4 自學(xué)目標(biāo) 1 初讀課文 標(biāo)出小節(jié)并劃出較生僻的字詞 參考文下注釋或借助工具書識(shí)記生字詞 2 在復(fù)習(xí)議論文的文體常識(shí)的基礎(chǔ)上 再次認(rèn)真朗讀課文并思考 課文論述的話題是什么 本文的中心論點(diǎn)是什么 3 圍繞這個(gè)觀點(diǎn) 作者闡述了哪幾個(gè)問題 理清作者的寫作思路 有疑難的地方同位或小組局部交流 5 cu 丁肇中 不知所 彷徨 華裔 論語 儒家 zh o 措 p n 一 讀一讀 寫一寫 y l n r 6 1 比喻置身事外或不協(xié)助別人 2 不知道怎么辦才好 形容受窘或急 3 比喻非常順利 毫無挫折 4 走來走去 猶疑不決 不知往哪個(gè)方向去 2 我能行根據(jù)解釋寫出適當(dāng)?shù)脑~語 不知所措 彷徨 袖手旁觀 一帆風(fēng)順 7 1 課文論述的話題是什么 作者的觀點(diǎn)是什么 學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué) 引出 8 整體感知梳理結(jié)構(gòu) 通過掌握的議論文知識(shí) 初步閱讀本文 整理出文章脈絡(luò)思考 9 你知道嗎 1 議論文的三要素 2 論據(jù)可分為 3 議論文按結(jié)構(gòu)可分為 4 最常見的論證方法有 論點(diǎn) 論據(jù) 論證 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) 提出問題 分析問題 解決問題 舉例論證 道理論證 比喻論證 對(duì)比論證 10 3 作者圍繞這個(gè)觀點(diǎn) 作者闡述了哪幾個(gè)問題 理清作者的寫作思路 什么是格物致知 真正的格物致知精神 為什么要有格物致知的精神 怎樣才能做到格物致知 11 合作探究 自由讀課文 先自主思考 然后小組交流 完成下面問題 1 大學(xué) 里 格物致知 的含義是什么 作者所說的真正的格物致知的意義是什么 2 為什么要有格物致知的精神 有何現(xiàn)實(shí)意義 3 本文主要運(yùn)用哪些論證方法 請(qǐng)舉例說明 12 1 大學(xué) 里 格物致知 的含義是什么 作者所說的真正的格物致知的意義是什么 格物 推究事物的原理 致 獲得知識(shí) 格物致知 從探察物體而得到知識(shí) 即通過實(shí)地的探索 實(shí)驗(yàn)獲得對(duì)事物的真知 格物致知精神 第一 尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索 第二 探索的過程不是消極的袖手旁觀 而是有想像力的有計(jì)劃的探索 13 2 為什么要提倡 格物致知 精神 有何現(xiàn)實(shí)意義 1 這是因中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的 2 這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的 3這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的 作者提倡真正的 格物致知 精神 即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神 保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度 靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相 這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義 14 3 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的 格物 和 致知 原因是什么 傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端 是因?yàn)?傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí) 而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度 第3段 傳統(tǒng)的中國教育 偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn) 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 第11段 缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng) 15 學(xué)以致用 4 判斷一個(gè)人是否具備 格物致知 的精神 關(guān)鍵是什么 是否有對(duì)事物客觀的 有想象力的 有計(jì)劃的 積極的 主動(dòng)的探索 即 努力探索 勇于實(shí)踐 大膽創(chuàng)新 的精神 16 本文主要運(yùn)用什么論證方法 請(qǐng)舉例說明 道理論證 如 開篇對(duì) 格物致知 的解釋說明 給讀者一個(gè)明確的概念 從理論上闡述了 格物致知 的含義 對(duì)實(shí)驗(yàn)精神的重要性的論述 從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度 闡述精辟見解 從正面論述實(shí)驗(yàn)對(duì)于獲得科學(xué)知識(shí)的重要性 使論證更具有說服力 3 聚焦論證方法 17 舉例論證 明朝大理論家王陽明 格 竹子的 頭痛失敗 通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì) 中國學(xué)生功課成績好 面臨研究工作束手無策 作者在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 論證傳統(tǒng)教育不是真正的 格物致知 實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察 而是積極的 有計(jì)劃的探測 中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn) 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手 以埋頭讀書應(yīng)付一切 對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助 使論證更具體形象生動(dòng) 更具說服力 使論證更具體形象生動(dòng) 更具說服力 使論證更具體形象生動(dòng) 更具說服力 拉近與聽眾的距離 使論證更具體形象生動(dòng) 更具說服力 反面 正面 反面 反面 對(duì)比論證 18 課堂小結(jié)結(jié)合對(duì)這一篇課文的學(xué)習(xí) 完成填空 本文思路清晰 說理充分 極雄辯地闡明了精神的重要性 學(xué)習(xí)它 不只增長了知識(shí) 而且大大開啟了我們的思想之門 我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神 使自己成為一個(gè)努力 勇于 大膽的合格人才 探索實(shí)踐創(chuàng)新 格物致知 19 一 論點(diǎn) 三 論證方法 舉例論證 道理論證 引用論證 二 論證結(jié)構(gòu) 分析問題 解決問題 必須重視格物致知精神 本論 3 12 結(jié)論 13 提出問題 首先 分析中國教育不重視格物致知的社會(huì)根源 然后 分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性 接著 指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神 引論 1 2 三 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué) 應(yīng)有格物致知精神 20 1 新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 你能再舉一些例子來證明嗎 2 我們有句俗話說 要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗 那么對(duì)梨的認(rèn)識(shí)就是通過親口嘗試得到的 請(qǐng)結(jié)合自己的例子說說 拓展延伸 21 士雖有學(xué)而行為本焉 墨子耳聞之不如