第十五講沈從文

張兆和的心聲 美是不固定無界限的 凡事凡物對一個能夠激起情緒 引起驚訝的 感到舒服就是美 我認(rèn)識許多女子 但能征服我 統(tǒng)一我 只有你有這種魔力和魅力 在她眼里 沈從文的情書寫得實(shí)在是好 一方面 她害怕這驟然而來的求愛 另一方面 一份秘密的好奇 又使她無法推開這些充滿情感的文字的誘惑 她從頭到尾讀完每一封情書 隨后輕輕吁一口氣 將這些信藏進(jìn)一口小箱子里去了 可是 信中那些充滿愛慕 混合著憂郁的言語 層積在她的心里 時(shí)間一長 卻被漚熱 發(fā)酵 不知不覺中 她已習(xí)慣于那些起初讓她臉紅生氣 微嫌鹵莽的文字 并且不再怕它 一份她并未明確意識到的愛 在她的下意識里 正悄悄萌牙 沈從文建造的文學(xué)世界 沈從文創(chuàng)作宏富 作品的數(shù)量很大 最有影響也最有成就的是城鄉(xiāng)兩個作品系列 即 湘西世界 和 現(xiàn)代都市世界 他用多種筆墨一面描畫著都市墮落的面影 一面禮贊著湘西世界的人情與人性 在這兩個世界中 表現(xiàn)出兩種不同的態(tài)度 1 對現(xiàn)代都市世界 作家忘不了自己 鄉(xiāng)下人 身份 總是冷嘲熱諷甚至鄙視 2 對湘西世界 作家以主人翁的身份回憶和憧憬 充滿熱情和理想 他的湘西世界中 也有兩種不同的題材 呈現(xiàn)出兩種不同的色彩 1 現(xiàn)實(shí)題材中 大多表現(xiàn)出一種 冷色 柏子 蕭蕭 丈夫 等2 懷舊的 理想的人生形式 大多表現(xiàn)出一種 暖色 邊城 龍朱 月下小景 等 沈從文小說的兩個世界 湘西和都市 1 沈從文的小說蘊(yùn)涵著獨(dú)特人性理想和文化追求 可以概括為 非都市而頌鄉(xiāng)野 揚(yáng)卑賤而抑豪紳 都市世界沈從文的都市小說 都是以自然文化的價(jià)值尺度對都市文明進(jìn)行嘲諷和批判 在沈從文筆下 都市環(huán)境是骯臟的 嘈雜的 擁擠的 上流社會生活墮落腐敗 如 紳士的太太 知識分子則卑瑣虛偽如 八駿圖 大小阮 底層人為沉重的生活扭曲了靈魂 都市社會既缺乏道德感 也缺乏生命力量 人性的靈光全部淪喪 人成為生命的空殼 表現(xiàn)上流社會一部分人不甘沉落的掙扎 如蕤 八駿圖 寫八位到青島做暑假演講的大學(xué)教授 他們都是來自千里之外的名學(xué)者 被校長稱為千里馬 但這一匹匹千里馬卻是被現(xiàn)代文明和學(xué)識堵塞了正常心靈的衣冠俗物 他們或者標(biāo)榜清心寡欲 或信奉獨(dú)身主義 然而這只是道貌岸然的衣冠 在他們的潛意識里卻時(shí)時(shí)流露出愛欲的沖動 小說是由其中一名姓周名達(dá)士的先生寫給自己的未婚妻的信件而構(gòu)成的 他報(bào)告未婚妻自己的生活狀況以及與他相處的七個教授對待男女問題上的種種心態(tài) 結(jié)果自己也陷入了一個女人的情欲之中 作品揭示了在老成莊嚴(yán)的學(xué)者徽號下所掩藏的虛偽和病態(tài) 沈從文小說的兩個世界 湘西和都市 2 湘西世界沈從文的湘西世界小說在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式 1 現(xiàn)實(shí)人生形式的作品 往往以獨(dú)特的視角展示了湘西底層人民古樸和諧 樂天知命的自在無為的人生形式 柏子 蕭蕭 丈夫 會明 貴生 等作品構(gòu)成了一個系列 以冷靜客觀的筆法 再現(xiàn)了20年代至30年代湘西山村兒女的苦樂人生 作者的感情是復(fù)雜的 筆端既洋溢著熱情 又傳達(dá)出一種淡淡的悲涼與惆悵 2 理想人生形式是沈從文出于對現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的 在這里時(shí)間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了 呈現(xiàn)出牧歌式的 邊城 世界 龍朱 媚金 豹子和那羊 月下小景 等篇 代表作 邊城 柏子 梗概 柏子是沈從文家鄉(xiāng)河船上的眾多水手之一 他們吃的是水上飯 在惡浪急流的險(xiǎn)灘上 無論寒暑辛勤勞作 收入菲薄 命懸一線 在沿河的吊腳樓上也有眾多的謀生的妓女 她們的年紀(jì)從十三四歲到五十以上不等 雖然她們養(yǎng)身靠四川商人 但是卻與那些河上的水手結(jié)情 雖然四 五十天才見一面 但他們卻情深義重 互相牽掛 每當(dāng)船一靠岸 這些敏捷的水手就在桅桿上如同兒戲一般 一邊整理繩索一邊唱著歌 而住在吊角樓里的女人卻能準(zhǔn)確地從嘈雜聲中聽出情人的聲音 柏子就是這些年輕水手中的一個 他腰里塞滿了銅錢 走上河街那亮著紅燈的吊腳小樓 把自己沉浸在歡樂的空氣中 雖然這里舊是劣質(zhì)酒 煙也是平常的煙 女人更非國色天香 但他們的并不缺少歡樂 四十幾天的艱苦勞作賺來的錢 全部花在了女人身上 這種花費(fèi)在柏子這些水手來講 是一種最好的花費(fèi) 這一次歡樂能抵得過一個月的辛勞 柏子們明天又會充滿希望地出去工作 不到兩個月就又回來了 水手的生活是危險(xiǎn)而辛苦的 妓女也是最為卑賤的生活狀態(tài) 但是 揭示這些下層人的苦難 不是沈從文小說的目的 這只是一個背景 沈從文透過這些所要表達(dá)的是湘西下層人民自然而熱烈 毫不矯揉造作的生命狀態(tài)和生命形式 蕭蕭 蕭蕭從小失去了母親 寄養(yǎng)在大伯家 十二歲嫁到了婆婆家做童養(yǎng)媳 她的小丈夫還不到三歲 還沒有斷奶 按地方規(guī)矩過了門先喊他弟弟 每天做的事就是抱著弟弟到村前的柳樹下去玩 白天照看他 夜里哄他睡覺 在婆家的日子一天天過去 蕭蕭長到了十五六歲 家人們講述的關(guān)于女學(xué)生的事情聽起來象另一個世界的事情 蕭蕭在績麻的時(shí)候認(rèn)識了一個叫花狗的工人 他唱情歌引誘了蕭蕭 蕭蕭懷了孕 而膽小怕事的花狗卻悄悄地離開了 事情敗露后 婆家找來了蕭蕭的伯父 按族規(guī)或沉塘或賣掉 伯父不忍將蕭蕭沉塘 而主張賣掉 婆家也同意 蕭蕭 可是一時(shí)又沒有人家來要蕭蕭 因此還暫住婆家 蕭蕭和小丈夫依然有說有笑 小丈夫已然離不開蕭蕭 蕭蕭也不愿意走 等到第二年春 蕭蕭生了個團(tuán)頭大眼的兒子 大家都把母子倆照顧的好好的 也都喜歡這個孩子 生下的既然是兒子 蕭蕭也就自然不用嫁到別處了 到蕭蕭和自己的丈夫正式拜堂成親時(shí) 大兒子已經(jīng)有十歲了 能看牛割草成了家里的半個勞力 到了兒子十二歲的時(shí)候 蕭蕭也為他接了親 媳婦大六歲 嗩吶吹到門前時(shí) 忙壞了祖父和曾祖父 而蕭蕭自己則抱著新生的小兒子毛毛 在樹下看熱鬧 同十年前抱著自己的丈夫一樣 這里有命運(yùn)的變故 卻沒有命運(yùn)的壓迫和悲劇 沈從文不是寫蕭蕭沒有實(shí)現(xiàn)女學(xué)生的夢想 也不是寫她被花狗引誘又拋棄的悲劇 而是寫一種出自自然和生命的生活形式 他們以一種自在的方式存在著 充滿 神性 的理想人生形式 沈從文把未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式看做是理想人生形式 其極致就是 愛 和 美 結(jié)合的 神性 那種真摯 大膽 熱烈的生命狀態(tài)是最高的人性 也是最高的神性 作者從民間故事 苗族傳說和佛經(jīng)故事中汲取營養(yǎng) 在浪漫主義的格調(diào)中回蕩著歷史的悠長的余音 龍朱 媚金 豹子 與那羊 月下小景 最典型的是他的代表作 邊城 不僅表現(xiàn)了作者理想的人生形式以及社會理想 更以其渾圓完整 凝練暢達(dá)的結(jié)構(gòu)形式和獨(dú)特的審美品格 為中國現(xiàn)代抒情小說提供了一個獨(dú)特的境界 沈從文小說創(chuàng)作特征 一 從倫理道德的角度去表現(xiàn)人生之 常 的獨(dú)立自足的藝術(shù)系統(tǒng) 其文學(xué)理想不是從政治經(jīng)濟(jì)的角度去探索社會進(jìn)步的道路 而是從人性的角度去尋求重造民族品德的門徑 二 廣泛吸收外國文學(xué)汁液 豐富自己的藝術(shù)表現(xiàn)手段 受契訶夫影響對小人物 平民眾生關(guān)注 受屠格涅夫影響小說抒情性自然性強(qiáng) 小說呈現(xiàn)出溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào) 三 重視創(chuàng)作主體情緒的投入 追求小說的抒情性 浪漫性 四 豐富多樣的結(jié)構(gòu)體式 古樸儉約的語言風(fēng)格 有 文體作家 之稱 邊城 原為湘西的一個小鎮(zhèn) 小說的主人公翠翠 與爺爺一起守渡口 相依為命 天保 攤送兩兄弟同時(shí)愛上了她 而她只愛攤送 天保失意之下駕船外出 船翻身亡 在隔閡和誤會中 攤送也出走了 爺爺受到打擊而病逝 翠翠依然守在渡口 等待戀人歸來 故事簡介 代表作 邊城 特色 一 情節(jié)單純自然 鄉(xiāng)土風(fēng)俗與少女愛情1 鄉(xiāng)土風(fēng)俗作品創(chuàng)造了一個封閉的田園環(huán)境 偏遠(yuǎn)的小城 茶峒 原始性的自然狀態(tài)的生活方式 這里山清水秀 民風(fēng)淳樸 人人善良 淳樸 古道熱腸 自足快樂 過著無憂無慮的生活 2 愛情故事作品以湘西小山城茶峒為背景 描寫了一個凄美動人的愛情故事 翠翠 天保 儺送 通過愛情的悲劇反映了一種美好的人性 造成愛情悲劇的既不是社會環(huán)境 也不是文化 更不是人性惡 而是人性善 這里的悲劇之所以發(fā)生 最主要的原因是翠翠的天真 純潔 邊城 以一個動人的愛情故事 和特異的鄉(xiāng)土習(xí)俗 表達(dá)了作者對美好人性的追求和渴望 體現(xiàn)了沈從文的自然文化理想 代表作 邊城 特色 二 濃郁的抒情氣氛和鄉(xiāng)土氣息 田園抒情風(fēng)格把鄉(xiāng)土日常生活進(jìn)行詩化處理 在日常生活中尋找美的感情 1 環(huán)境描寫處于重要位置 2 情節(jié)淡化 3 人物性格單純 三 含蓄簡約的描寫 古老而常新的夢幻世界沈從文所描寫的湘西社會 不是真實(shí)歷史 而是夢幻世界 是沈從文人性理想和文化理想的象征 沈從文說 邊城 追求的不是生活真實(shí) 而是感情真實(shí) 我要表現(xiàn)的本是一種 人生形式 一種優(yōu)美 健康 自然 而又不悖乎人性的人生形式 表達(dá)的是對美好人性的渴望 四 質(zhì)樸清新 含蓄自然的語言 邊城 翠翠 天真純潔老艄公 善良 正直 純樸團(tuán)總 仁愛 寬厚天保 儺送 兄弟情深寧靜自足的生活 純樸的人情美 人性美 人心向善 正直 樸素 信仰簡單而執(zhí)著 田園牧歌式的詩意和彌散其間的凄然美感 邊城 的美學(xué)特征 這可以上溯到 五四 文化運(yùn)動中關(guān)于 人的文學(xué) 和 國民性改造 以致 美育代宗教 的傳統(tǒng) 兩者的合流 即沈從文的文學(xué)人性立場 文體作家 1 詩化小說或抒情小說 將小說當(dāng)作詩來寫作 不注重情節(jié) 人物性格的描寫 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的感覺 情緒在作品中的作用 注重文化氣氛的營造 一種詩的意境的營造 作品中夢與現(xiàn)實(shí)交融的思維 呈現(xiàn)出田園牧歌的情調(diào) 2 語言追求純 真 美的美學(xué)效果 在生機(jī)勃勃的湘西語言基礎(chǔ)上 吸收了書面語和文言的特長 創(chuàng)造出了典雅 活泛的語言 詩意描寫 翠翠夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來 仿佛輕輕的各處飄著 上了白塔 下了菜園 到了船上 又復(fù)飛竄過懸崖半腰 去作什么呢 摘虎耳草 但另一件事 屬于自己不關(guān)祖父的 卻使翠翠沉默了一個晚上 十一節(jié)馬兵替大老做媒 半簸箕碗豆傾倒到水中翠翠的羞怯 爺爺?shù)膿?dān)憂 馬路與車路風(fēng)俗穿插 景色與人物心理的詩意描寫有機(jī)融為一體 天保 大度 善良 算了吧 你把寶貝孫女兒送給了會唱歌的竹雀吧 那大老把手指著窗口說 伯伯 你看那邊 你要竹雀做孫女婿 竹雀在那里啊 老船夫抬頭望見二老 正在窗口整理一個魚網(wǎng) 大度成全弟弟 有君子風(fēng)度 翠翠 翠翠吃了一驚 又不清楚這笑話是誰謅的 心情的忐忑不安 正表現(xiàn)了一個情竇初開的少女純潔真摯的感情 上述所有 全謂之人性 夢幻般的邊城 三美 1 自然美 神秘的原始森林 清澈見底的河水 深潭 高山 翠綠的竹子 桃樹 花叢中的房屋 黃泥墻 吊腳樓 古樸的人文環(huán)境 人的安分 平靜的生活 官員處事的得法 邊城的寧靜 一種古樸的 恬靜的風(fēng)格 2 風(fēng)俗美 古樸的風(fēng)俗與民情 純樸滲入邊城人心成為其自覺的生存方式 唱歌求愛 加劇了邊城的文化韻