2019_2020學(xué)年高中地理第1章人口與環(huán)境第4節(jié)地域文化與人口學(xué)案湘教版.docx

第四節(jié)地域文化與人口學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解文化和地域文化的概念。 2.舉例說(shuō)明中國(guó)文化對(duì)人口的影響。 3.理解不同地域文化對(duì)人口的影響。(重、難點(diǎn))一、文化背景與人口1文化與地域文化(1)文化：指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。(2)地域文化：是指在一定地域長(zhǎng)時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象。2文化背景與人口(1)婚俗對(duì)出生率的影響婚姻穩(wěn)定程度：西方國(guó)家婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，離婚率較高，再婚現(xiàn)象較多，會(huì)導(dǎo)致出生率降低。(2)宗教對(duì)出生率的影響一般都不反對(duì)人口增殖，因此形成較高的出生率。二、中國(guó)文化與人口古代現(xiàn)代對(duì)人口的影響(現(xiàn)代)婚育年齡早婚早育晚婚晚育降低人口出生率生育觀念“多子多?！薄安恍⒂腥?，無(wú)后為大”“只生一個(gè)好”“男女都一樣”降低人口出生率職業(yè)選擇“學(xué)而優(yōu)則仕”全民皆商從事工商業(yè)的人口越來(lái)越多流動(dòng)觀念安土重遷“四海為家”婚姻的地域范圍空前廣闊，人口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)提高(1)“一方水土養(yǎng)一方人”及“百里不同風(fēng)，千里不同俗”說(shuō)明地域間文化特征相同。()(2)晚婚的習(xí)俗會(huì)導(dǎo)致人口的低自然增長(zhǎng)。()(3)從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”是我國(guó)人口發(fā)展的新變化。()(4)從“多子多?！钡健爸簧粋€(gè)好”再到“全面推行二孩”的政策，是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)。()(5)下列使人口出生率降低的因素有()婚姻關(guān)系穩(wěn)定有宗教信仰初婚年齡大離婚率高A BC D【提示】(1)材料說(shuō)明不同地域具有不同的文化特征。(2)晚婚必然造成晚育，還會(huì)縮短育齡婦女的生育時(shí)間，親子年齡差距拉大。婦女的晚婚習(xí)俗，會(huì)大大降低人口的出生率，導(dǎo)致人口的低自然增長(zhǎng)。(3)(4)人口生育觀念、人口生育政策都是由當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力決定的。(5)C初婚年齡大，意味著婦女生育年齡推后，生育時(shí)間縮短，親子年齡間距擴(kuò)大，降低了出生率；離婚率高，再婚現(xiàn)象增多，一般會(huì)降低出生率。文化背景與人口孔雀東南飛中有這樣一段：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾！眴?wèn)題1(綜合思維)材料中描寫了當(dāng)時(shí)怎樣的婚俗？【提示】早婚，初婚年齡低。問(wèn)題2 (綜合思維)材料中當(dāng)時(shí)的婚俗對(duì)人口增長(zhǎng)有什么影響？【提示】從理論上會(huì)加快人口的增長(zhǎng)。發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家文化背景對(duì)人口發(fā)展的影響發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中國(guó)家婚俗初婚年齡晚婚甚至不婚不育早婚婚姻穩(wěn)定性不夠穩(wěn)固較穩(wěn)定宗教影響大，一般不反對(duì)人口增殖對(duì)人口的影響降低出生率增加出生率1“重男輕女指數(shù)”是指希望生育男孩的母親人數(shù)與希望生育女孩的母親人數(shù)的比例。下表是聯(lián)合國(guó)人口機(jī)構(gòu)某年份公布的部分國(guó)家的“重男輕女指數(shù)”。讀表回答(1)(2)題。國(guó)家指數(shù)國(guó)家指數(shù)巴基斯坦4.9肯尼亞1.1尼泊爾4.0哥倫比亞1.0韓國(guó)3.3菲律賓0.9泰國(guó)1.4委內(nèi)瑞拉0.9(1)人口生育意愿與中國(guó)傳統(tǒng)文化相似的國(guó)家是()A韓國(guó)、泰國(guó)、菲律賓B菲律賓、泰國(guó)、尼泊爾C巴基斯坦、尼泊爾、韓國(guó)D哥倫比亞、肯尼亞、委內(nèi)瑞拉(2)下列敘述正確的是()A“重男輕女指數(shù)”反映發(fā)展中國(guó)家普遍渴望生育男孩B“男孩偏好”的傳統(tǒng)與“稻米文化”密切相關(guān)C中國(guó)的儒家文化有“男性偏好”的傳統(tǒng)思想，但重視子女質(zhì)量和注重自我發(fā)展D發(fā)達(dá)國(guó)家受基督教的影響，人們沒有性別偏好(1)C(2)B由表中數(shù)值可知巴基斯坦、尼泊爾和韓國(guó)的“重男輕女指數(shù)”較高，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中“重男輕女”思想很嚴(yán)重。該思想的形成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)密集特點(diǎn)有密切的關(guān)系。中國(guó)文化與人口占里村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣的群山之中，1952年至2000年的48年里，村里98%的家庭都是一兒一女。一直以來(lái)，占里村遵循著“不許外娶，不許外嫁”“一對(duì)夫妻只允許生兩個(gè)孩子”“結(jié)婚晚、老得晚”“早要孩子意味著早當(dāng)老人，壽命也短”等觀念，從建村到現(xiàn)在700多年來(lái)自然增長(zhǎng)率一直非常低。問(wèn)題1(綜合思維)古代崇尚多子多福，為什么占里村崇尚一對(duì)夫婦生兩個(gè)孩子？【提示】當(dāng)?shù)厝俗嫦鹊膽n患意識(shí)，西南地區(qū)人多地少。問(wèn)題2(人地協(xié)調(diào)觀)占里村“不許外娶，不許外嫁”的觀念能否傳承下來(lái)？【提示】不能。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各地區(qū)之間的交流日益頻繁，婚姻觀念隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化，婚姻的地域范圍也會(huì)擴(kuò)展。歸納總結(jié)_中國(guó)文化對(duì)人口發(fā)展的影響 中國(guó)文化對(duì)人口的影響，主要表現(xiàn)在生育、職業(yè)選擇、人口流動(dòng)等方面。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)文化對(duì)人口發(fā)展的影響發(fā)生了很大變化。1從早婚早育到晚婚晚育2從多育多子到只生一個(gè)3.從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”4從安土重遷到“四海為家”2第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)內(nèi)地的流動(dòng)人口已達(dá)2.6億，十年間增長(zhǎng)80%，平均每6個(gè)人中就有1個(gè)是流動(dòng)人口。有數(shù)據(jù)表明，中國(guó)流動(dòng)人口平均年齡不到30歲，“80后”年輕人正逐漸成為流動(dòng)人口的絕對(duì)主力。據(jù)此回答(1)(2)題。 (1)材料反映出我國(guó)人口發(fā)展的新變化是()從早婚早育到晚婚晚育從多育多子到只生一個(gè)從“學(xué)而優(yōu)則仕”到“全民皆商”從“安土重遷”到“四海為家”ABC D(2)促使文化新時(shí)尚形成的根本原因是()A龐大的人口壓力B社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C改革開放的國(guó)家政策D工商業(yè)者成為光榮的勞動(dòng)者(1)C(2)B第(1)題，我國(guó)人口流動(dòng)日趨活躍，他們外出的主要目的是務(wù)工和經(jīng)商。第(2)題，這些文化新時(shí)尚形成的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 丁克是英文DINK(Double Income No Kids)的音譯，意思是雙收入?yún)s主動(dòng)不要孩子。近年來(lái)，丁克家庭在我國(guó)城市青年尤其是白領(lǐng)夫婦中的比例有逐漸增加之勢(shì)。丁克家庭不要孩子的主要理由是不愿意一輩子為子女操勞、奉獻(xiàn)一切，想盡情地享受二人世界。據(jù)此完成12題。1丁克家庭的出現(xiàn)反映的現(xiàn)象有()家庭觀念的轉(zhuǎn)變生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變社會(huì)文明的退化生育觀念的轉(zhuǎn)變ABC D2丁克家庭的出現(xiàn)造成的主要影響是()A人口文化素質(zhì)降低 B人口身體素質(zhì)降低C人口自然增長(zhǎng)率下降 D社會(huì)財(cái)富積累增加1B2.C第1題，由材料可以明顯地看出，丁克家庭的出現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的受教育水平有一定關(guān)系，不能說(shuō)明是社會(huì)文明的退化，所以應(yīng)排除含的選項(xiàng)。第2題，丁克家庭不要孩子，這在一定程度上會(huì)造成生育率的下降，從而降低人口自然增長(zhǎng)率。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)歷史上的人口發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，雖然社會(huì)發(fā)展使生育觀念發(fā)生變化，但傳統(tǒng)文化的影響仍然很大。據(jù)此完成35題。3工商業(yè)者在傳統(tǒng)中國(guó)遭受貶斥的原因是()A被認(rèn)為不能增加社會(huì)財(cái)富B是被統(tǒng)治階層C四海為家，居無(wú)定所 D不能使勞動(dòng)力增殖4形成“多育多子”傳統(tǒng)生育觀的根源是()A“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念B勞動(dòng)力的增殖能增加家庭財(cái)富C傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下D社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高5與目前“四海為家”基本無(wú)關(guān)的是()A工業(yè)化步伐加快 B我國(guó)積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化C改革開放的深入 D“生態(tài)難民”3A4.C5.D第3題，“士”“農(nóng)”“工”“商”是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)所推崇的職業(yè)選擇順序。工商業(yè)者則被認(rèn)為不是財(cái)富(糧食)的創(chuàng)造者而遭到統(tǒng)治者的貶斥。第4題，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)力的增殖成為增加家庭財(cái)富的手段。第5題，改革開放以來(lái)，我國(guó)封閉的社會(huì)環(huán)境被徹底打破，工業(yè)化與城市化的發(fā)展推進(jìn)了各地區(qū)間的人口流動(dòng)。 教材P24活動(dòng)探究婚姻地域范圍的擴(kuò)大意味著各種交流和溝通以及互