世界名著英語(yǔ)讀后感(精選多篇)

世界名著英語(yǔ)讀后感(精選多篇) feelings of reading jane eyre useful expression 1) useful expression (p.47) if all the world hated you, and believed you wicked, while your own conscience approved you, and absolved you from guilt, you would not be without friends. 2) useful expression (p.231) prejudices, it is well known, as most difficult to eradicate from the heart whose soil has never been loosened or fertilized by education: they grow there, firm as weeds among stones. 3) useful expression (p.40) life appears to me too short to be spent in nursing animosity or registering wrongs. the type of materials in this book is written in english, and the topic area is literature. i spent reading the book for 2 months. in the world history of literature, some many classical famous works are going to be immortal, but jane eyre deeply enters peoples soul deeply, it by irresistible intrinsic deep has attracted the tens of thousands of readers deeply, has affected peoples inner world, is in the world history of literature the eternal classics. when jane eyre was a baby, her parents died. so she had to live with her uncle and his family. unfortunately, her uncle also went away several years later.then jane was sent to the logwood, which was a charity school and became a teacher there when she grown up. later she left it to bee a governess of adela varens, the ward of mr. edward rochester, a thornfield manor. later, jane and mr. rochester fell in love with each other, and they decided to get married. but mr. rochester was revealed that he had a wife during the wedding ceremony. so jane left thornfield and mr. rochester. otherwise mr. rochesters wife was crazy. one day, she made a fire. mr. rochester tried his best to save his wife, but failed and his eyes were burnt and he became blind.the terrible news came to jane, she came back to mr. rochester hurriedly. jane told mr. rochester that she still loved him a lot, and tried her best to cheer him up. finally, they got married, and had a lovely baby.this book enthralled me with the charm of language, and brought home to me the great wealth of english words and phrases.but this book is too difficult to me, and i had to look up a number of words. if there are explains of some difficult words, i think it will be much better.the figure of jane eyre had the greatest impact on me. after i close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, jane eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think: i remember her goodness, her pursuit of justice, her self-respect and the clear situation on equality, her striving for life, her toughness and her confidencethe writing of the book is effective, beautiful and even fascinating. the author is skillful in telling stories. i can easily find out the characters of these dramatis personages.behind the wonderful story, the author expressed her strong dissatisfactions to the society then. the author thinks that people should be good educated, and everyone is equal, no matter male or female.the new facts that i hadnt learn before is goodness.i remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.to me, i think that i can hardly forgive those people who have hurt me deeply. may be it is good enough that not to do some revenge.as a result of reading this book, her story makes me thinking about life and i learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real.i can feel that how beauty really is, as we are all fleshly men, so we cant distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but fleshly men, so we cant distinguish whether a man is of nobleness or humbleness, but as there are great differences in our souls, and from that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.in essence, brontes novel became a direct assault on victorian morality. controversy based in its realistic exposure of thoughts once considered improper for a lady of the 19th century.emotions any respectable girl would repress. women at this time were not to feel passion, nor were they considered sexual beings.to conceive the thought of women expressing rage and blatantly retaliating against authority was defiance against the traditional role of women. jane eyre sent controversy through the literary munity.for not only was it written by a woman but marked the first use of realistic characters. janes plexity lied in her being neither holy good or evil. she was poor and plain in a time when society considered an ugly woman a blot on the face of creation. it challenged victorian class structure in a strictly hierarchal society.a relationship between a lowly governess and a wealthy nobleman was simply unheard of. bronte drew criticism for her attack on the aristocracy who she deemed as hypocritical showy but . not genuine. she assaulted individuals already established morals by presenting a plausible case for bigamy. 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.紅與黑成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 世界名著傲慢與偏見(jiàn)讀后感 奧斯汀的傲慢與偏見(jiàn),正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情. 其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受.她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì),沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié), 但就是這種簡(jiǎn)單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的,也許就是周?chē)鷺闼?寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑,讀過(guò)傲慢與偏見(jiàn)的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服.在寫(xiě)傲慢與偏見(jiàn)時(shí),她只是 一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠！ 世界名著基督山伯爵讀后感 愛(ài)也 * ,恨也 * .報(bào)恩也 * ,復(fù)仇也 * .這就是在我讀完基督山復(fù)仇記后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣, 于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 霧都孤兒讀后感 霧都孤兒是我最喜歡的文學(xué)作品之一，文中所描繪的生動(dòng)的人物以及微妙的故事情節(jié)深深打動(dòng)了我的心。這是狄更斯第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這位年僅二十五歲的小說(shuō)家決心學(xué)習(xí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家威廉荷加斯,勇敢地直面人生,真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)倫敦貧民窟的悲慘生活.他抱著一個(gè)崇高的道德意圖:抗議社會(huì)的不公,并喚起社會(huì)輿論,推行改革,使處于水深火熱中的貧民得到救助.正因?yàn)槿绱?狄更斯歷來(lái)被我國(guó)及前蘇聯(lián)學(xué)者界定為英國(guó)文學(xué)上批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表.狄更斯的創(chuàng)作,想象力極為豐富,充滿(mǎn)詩(shī)的激情,他著意渲染自己的道德理想,處處突破自然的忠實(shí)臨摹,借用一句歌德的話:它比自然高了一層. 霧都孤兒一書(shū)于1838年首次刊行。當(dāng)時(shí)并不時(shí)興寫(xiě)作反映生活的悲慘現(xiàn)實(shí)小說(shuō)，但狄更斯存心要使讀者震驚。他想要展示出罪犯?jìng)兊恼鎸?shí)面目，揭露出隱藏在倫敦狹小、骯臟的偏僻街道里的恐怖與暴力。因此他為我們寫(xiě)了邪惡的費(fèi)金，殘暴的比爾.塞克斯，以及一大群竊賊強(qiáng)盜。這些人撒謊、欺詐、偷竊，害怕進(jìn)監(jiān)獄，害怕劊子手把絞索套到他們的脖子上，在惴惴不安中生活。 狄更斯試圖說(shuō)明，善良能克服一切艱難險(xiǎn)阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗一個(gè)孤兒，他被投入一個(gè)充滿(mǎn)貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來(lái)沒(méi)有人愛(ài)他。還為我們寫(xiě)出來(lái)南希可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個(gè)殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實(shí)于她所愛(ài)的人。 而且,正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。 霧都孤兒個(gè)性化的語(yǔ)言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段.書(shū)中的流氓,盜賊,妓女的語(yǔ)言都切合其身份,甚至還用了行業(yè)的黑話.然而,狄更斯決不作自然主義的再現(xiàn),而是進(jìn)行加工,提煉和選擇,避免使用污穢,下流的話語(yǔ).主人公奧立弗語(yǔ)言規(guī)范,談吐文雅,他甚至不知偷竊為何物.他是在濟(jì)貧院長(zhǎng)大的孤兒,從未受到良好的,所接觸的都是罪惡累累,墮落不堪之輩,他怎么會(huì)講這么好的英文呢?這用人是一切 * 總和的歷史唯物主義觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的.可見(jiàn),狄更斯著力表現(xiàn)的是自己的道德理想,而不是追求完全的逼真.在優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中,故事情節(jié)往往是在環(huán)境作用下的人物性格發(fā)展史,即高爾基所說(shuō)的某種性格,典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史.然而,狄更斯不拘任何格套,想要多少巧合就安排多少巧合.奧立弗第一次跟小偷上街,被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗羅.第二次,他在匪徒賽克斯的劫持下入室行竊,被偷的恰好是他親姨媽露絲梅萊家.這在情理上無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的.但狄更斯自有天大的本領(lǐng),在具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中充滿(mǎn)生活氣息和激情,使你讀時(shí)緊張得喘不過(guò)氣來(lái),對(duì)這種本來(lái)是牽強(qiáng)的,不自然的情節(jié)也不得不信以為真.這就是狄更斯的藝術(shù)世界的魅力.狄更斯寫(xiě)作時(shí),始終有一種感同身受的想象力,即使對(duì)十惡不赦的人物也一樣.書(shū)中賊首,老猶太費(fèi)金受審的一場(chǎng)始終從費(fèi)金的心理視角出發(fā).他從天花板看到地板,只見(jiàn)重重疊疊的眼睛都在注視著自己.他聽(tīng)到對(duì)他罪行的陳述報(bào)告,他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師,希望能為他辯護(hù)幾句.人群中有人在吃東西,有人用手絹扇風(fēng),還有一名青年畫(huà)家在畫(huà)他的素描,他心想:不知道像不像,真想伸過(guò)脖子去看一看一位紳士出去又進(jìn)來(lái),他想:準(zhǔn)是吃飯去了,不知吃的什么飯?看到鐵欄桿上有尖刺,他琢磨 著:這很容易折斷.從此又想到絞刑架,這時(shí),他聽(tīng)到自己被處絞刑.他只是喃喃地說(shuō),自己歲數(shù)大了,大了,接著就什么聲音也發(fā)不出來(lái)了.在這里,狄更斯精心選擇了一系列細(xì)節(jié),不但描繪了客觀事物,而且切入了人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)了他極其豐富的想象力. 霧都孤兒中的南希是個(gè)非常關(guān)鍵的人物,南希這個(gè)人物有無(wú)比豐富,復(fù)雜的內(nèi)心世界.南希是個(gè)不幸的姑娘,自幼淪落賊窟,并已成為第二號(hào)賊首賽克斯的情婦.除了絞架,她看不到任何別的前景.但是,她天良未泯,在天真純潔的奧立弗,看到往日清白的自己,同情之心油然而生.她連奉賊首之命,冒稱(chēng)是奧立弗的姐姐,硬把他綁架回賊窟時(shí),內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾.歸途中,她和賽克斯談起監(jiān)獄絞死犯人的事,奧立弗感覺(jué)到南希緊攥著他的那只手在發(fā)抖,抬眼一看,她的臉色變得煞白.后來(lái),她冒著生命的危險(xiǎn)偷偷地給梅萊小姐和布朗羅通風(fēng)報(bào)信,終于把奧立弗救了出來(lái).梅萊和布朗羅力勸南希掙脫過(guò)去的生活,走上新生之路,但南希不忍心把情人賽克斯撇下.賽克斯在得知南希所作所為后,他只能持盜匪的道德標(biāo)準(zhǔn),把南希視為不可饒恕的叛徒,親手把她殘酷地殺害.狄更斯在給這兩個(gè)人物取名時(shí)是有很深的用意的,南希和賽克斯英文縮寫(xiě)是n和s,正是磁針的兩極.他倆構(gòu)成一對(duì)矛盾,既對(duì)立又統(tǒng)一,既相反又相成,永遠(yuǎn)不可分離.南希離不開(kāi)賽克斯,寧愿被他殺害也不肯拋棄他;而賽克斯也離不開(kāi)南希,一旦失去她,他就喪魂失魄,終于在房頂?shù)?脖子被自己的一條繩子的活扣套住而氣絕身死.南希的形象復(fù)雜,豐富又深刻,不但不是扁平的,而且達(dá)到極高的藝術(shù)成就. 讀這本小說(shuō)，使我受益非淺，霧都孤兒以小奧利弗這個(gè)人物為線索貫穿全文，情節(jié)絲絲人扣，牽住讀者的心。書(shū)中的時(shí)代背景仿佛映襯在我的眼簾，把我也帶到了另外一個(gè)世界中。同時(shí)我也感嘆，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下人們受著怎樣的哀苦，過(guò)著貧困的生活，反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的金錢(qián)利益關(guān)系，人們之間的利用關(guān)系，黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)下人們的冷漠、自私的本性得到了全然的體現(xiàn)。在那樣的國(guó)度里，人們?nèi)狈ν晟频墓芾?，同時(shí)也揭露了許多的 * ，在邪惡與正義的對(duì)抗中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，印證了這一不變的真理。 三篇世界名著讀后感 1.讀鋼鐵是怎樣煉成的有感 尼古拉阿列克謝耶維奇奧斯特洛夫斯基是 * 人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個(gè)貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時(shí)三年，終于完成了這部不朽名著鋼鐵是怎樣煉成的。 鋼鐵是怎樣煉成的寫(xiě)的是主人公保爾柯察金生活在一個(gè)貧窮的家庭里，當(dāng)時(shí)正是一個(gè)黑暗的社會(huì)，西蒙彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無(wú)惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志 ，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實(shí)現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻(xiàn)了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅(jiān)強(qiáng)的斗志開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了成功。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，全是貴族的天下，當(dāng)保爾還在上小學(xué)的年紀(jì)時(shí)，就因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)，就被趕出了學(xué)校，于是保爾只好到外面去打工，每天都要燒水，劈柴，擦茶爐，擦刀叉，提臟水其實(shí)這對(duì)于這個(gè)未成年的孩子來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠累的了，但是更過(guò)分的是“做得不好就得挨耳光”，強(qiáng)奸婦女，把虐殺猶太人當(dāng)作是“消遣” 保爾有許多正義的朋友：冬妮亞，司涅古爾科，瓦莉亞 ，哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，朱赫來(lái) 冬妮亞她雖然是有錢(qián)人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。 司涅古爾科在絞刑臺(tái)面前慷慨陳詞地說(shuō)的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。 哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯 ，勃魯扎克，他們每個(gè)人都有一個(gè)家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍 “小家”救 “大家”的大無(wú)畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。 我從“我已經(jīng)這樣浪費(fèi)了十個(gè)月的時(shí)間，這就夠了?！敝畜w會(huì)到了軍人朱赫來(lái)對(duì)時(shí)間的重視，對(duì)革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。 而文中的主人公保爾是一個(gè)很特別的人，當(dāng)保爾聽(tīng)到游擊隊(duì)在發(fā)槍?zhuān)粲跞c 波蘭軍作斗爭(zhēng)時(shí)，非常興奮，這表達(dá)了保爾對(duì)這個(gè)不公的時(shí)代的憎恨，對(duì)生活的向往和追求對(duì)黨的事業(yè)的支持。當(dāng)保爾不幸被捕，波蘭白軍對(duì)他嚴(yán)刑逼供的時(shí)候，保爾仍沒(méi)忘記自己的志愿，一直不肯招供。我從這里可以看出保爾是一個(gè)堅(jiān)貞不屈，面對(duì)惡勢(shì)力毫不畏懼，敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為黨作出貢獻(xiàn)的人。 當(dāng)保爾病倒的時(shí)候，他的身上仍然戴著一個(gè)磨破了的烏克蘭主義青年團(tuán)第九六七號(hào)團(tuán)證一個(gè)紅軍戰(zhàn)士證明書(shū)，一張紅軍團(tuán)長(zhǎng)給他的嘉獎(jiǎng)令的摘錄，上面寫(xiě)著：“對(duì)英勇進(jìn)行偵察工作的紅軍戰(zhàn)士柯查金予以嘉賞”。一張給他的哥哥的親筆紙條。以上的行為看出保爾隨時(shí)都在準(zhǔn)備著為革命獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。后來(lái)，保爾的左眼瞎了，但他仍然想著前線的工作。有一次，保爾因?yàn)楣ぷ鲃诶鄱〉沽耍瘑T會(huì)讓保爾退職，給他領(lǐng)取安撫金的權(quán)利，但保爾卻憤憤地拒絕了。保爾本該有了那些錢(qián)可以衣食無(wú)憂(yōu)的，但他那對(duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)，追求，向往使他無(wú)法做到。在醫(yī)生為保爾做手術(shù)的時(shí)候，他.還能說(shuō)笑話，我們從中看到保爾樂(lè)觀向上的大無(wú)畏精神。使我難忘的一句話是“在生活中，再?zèng)]有比掉隊(duì)更使我恐懼的了。”感受到了保爾獻(xiàn)身事業(yè)的精神?！拔矣肋h(yuǎn)要堅(jiān)持到最后一卒，”保爾說(shuō)。這句話顯示了保爾堅(jiān)持不放棄的性格特點(diǎn)。 這本書(shū)使我很感動(dòng)，也使我受益匪淺，使我明白了什么叫執(zhí)著，什么叫無(wú)畏，什么叫堅(jiān)強(qiáng)，什么叫堅(jiān)持，什么叫勇敢。 2.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在我看來(lái)無(wú)疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩(shī)，是近代的伊里亞特。整個(gè)世界無(wú)數(shù)的人物與熱情在其中躍動(dòng)，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō)，引入描寫(xiě) 軍隊(duì)與民眾，描寫(xiě)千萬(wàn)生靈意志交融著的巨大的人群的小說(shuō)。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得 * 的國(guó)魂和它古老的生命。 最初是一片靜止的海洋， * 社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)前夜所享有的和平，開(kāi)始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無(wú)幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊： “我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我年紀(jì)已過(guò)五十，我的朋友死了，一切都完了死，多么可怕！” 在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會(huì)墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人在真誠(chéng)的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo,具有獨(dú)立不羈的性格與古 * 情操的mariedmitriwna,飽含青春之氣的rostove；在善良與退忍的靈魂中，例如marie公主；還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王。 可是波濤開(kāi)始翻騰了，第一是“行動(dòng)”。 * 軍隊(duì)在奧國(guó)。無(wú)可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭(zhēng)，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場(chǎng)合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如koutouzoo或bagnation般，“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績(jī)，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的?！边@是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的好處！純粹行動(dòng)的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。andre親王得以呼吸了，開(kāi)始有了真正的生活，至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂，dierre和marie公主受著時(shí)流的熏染，沉溺于愛(ài)河中時(shí)，andre在奧斯丹里茲受傷了，行動(dòng)對(duì)于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無(wú)限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見(jiàn)在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無(wú)垠的青天，幾片灰色薄云無(wú)力地漂浮著?！?“所等的寧?kù)o！所等的平和！他對(duì)著自己說(shuō)，和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)！這美麗的天我怎么早就沒(méi)有看見(jiàn)？終于窺見(jiàn)了，我所等的幸福！是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它它之外，什么也沒(méi)有，如此，頌贊上帝罷！” 然而，生活恢復(fù)了，波浪重新低落?；倚牡?、煩惱的人們，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們?cè)诤谝怪嗅葆?，有時(shí)，在濁世的毒氛中，融泄著大自然的醉人的氣息，春天、愛(ài)情、盲目的力量，使魅人的natacha去接近andre親王，而她不久以后，卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩(shī)意、溫情、心的純潔！“而面臨著惡濁塵土的無(wú)垠的人”依然不變！但是人們卻看不見(jiàn)它。即是andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著虛無(wú)。 對(duì)于這些枯萎貧弱的心魂，極需戰(zhàn)爭(zhēng)的騷亂重新來(lái)刺激他們，國(guó)家受到威脅了。一八一二年九月七日，brodino村失陷，這壯嚴(yán)偉大的日子啊，仇恨都消滅了，dolokhoo親抱他的敵人pierre。受傷的andre，為了他生平最憎恨的人，車(chē)中的鄰人anotolekouraguine遭受患難而痛苦，充滿(mǎn)著溫情與憐憫。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。 “嚴(yán)肅的、鄭重的，接受這不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的磨練莫過(guò)于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸。” 大將軍koutouzoo便是俄國(guó)民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。 “這個(gè)老人在熱情方面，只有經(jīng)驗(yàn)，這是熱情的結(jié)果他沒(méi)有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧，對(duì)于事故，他只用哲學(xué)的目光觀照，他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽(tīng)著，能夠回憶一切，知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間運(yùn)用他的記憶，不埋沒(méi)其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會(huì)窺到這無(wú)可捉摸的，可稱(chēng)為戰(zhàn)勝的意志，與未來(lái)勝利的力，他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西，便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動(dòng)向； 他看到這些事物，緊隨著它們，他亦知道蠲除他的個(gè)人意見(jiàn)?！?最后他還有 * 的心。俄國(guó)民族又是鎮(zhèn)靜又是悲壯的宿命觀念，在那可憐的鄉(xiāng)人，pleotomkaratarev身上亦人格化了，他是質(zhì)樸的、虔誠(chéng)的、克制的，即在痛苦與死的時(shí)候也含著他那種慈和的微笑。經(jīng)過(guò)了種種磨練，國(guó)家多難，憂(yōu)患遍嘗，書(shū)中的兩個(gè)英雄，pierre和andre，由于使他們看到活現(xiàn)的神的愛(ài)情與信仰，終于達(dá)到了精神的解脫與神秘的歡樂(lè)。書(shū)中包羅著成百的英雄，每個(gè)都有個(gè)性，都是描繪得如是真切，令人不能遺忘，兵士、農(nóng)夫、貴族、俄國(guó)人、奧國(guó)人、法國(guó)人但這些人物的可驚的生命力，我們?nèi)绾文苊鑼?xiě)！對(duì)于這一批在歐羅巴文學(xué)中獨(dú)無(wú)隅的肖像，在此絲毫沒(méi)有臨時(shí)構(gòu)造之跡。而戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的最在魅力，尤其在于它年青的心。托爾斯泰更無(wú)別的作品較本書(shū)更富于童心了，每顆童心都如泉水一般明凈，如莫扎特的旋律般婉轉(zhuǎn)納入，例如年()輕的niwtasriostov、sonia和可憐的小petia。 最秀美的當(dāng)推natacha,可愛(ài)的小女子神怪不測(cè)、嬌態(tài)可掬，有易于愛(ài)戀的心，我們看她長(zhǎng)大，明了她的一生，對(duì)她抱著對(duì)于姐妹般的貞潔的溫情誰(shuí)不曾認(rèn)識(shí)她呢？美妙的春夜，natacha在月光中，憑欄幻夢(mèng)熱情地說(shuō)話，隔著一層樓，andre傾聽(tīng)著她初舞的情緒戀愛(ài)，愛(ài)的期待，無(wú)窮的欲念與美夢(mèng)，黑夜，在映著神怪火光的積雪林中滑雪，大自然迷人的溫柔吸引著你。劇院之夜，奇特的藝術(shù)世界，理智陶醉了；心的狂亂沉浸在愛(ài)情中的肉體的狂亂洗濯靈魂的痛苦，監(jiān)護(hù)著垂死愛(ài)有的神圣的憐憫。我們?cè)诤魡具@些可憐的回憶時(shí)，不禁要發(fā)生和在提及一個(gè)最?lèi)?ài)的親友時(shí)同樣的情緒。這樣的一種創(chuàng)造和現(xiàn)代的小說(shuō)與戲劇相比時(shí)，便顯現(xiàn)后者女性人物的弱點(diǎn)來(lái)了，前者把生命都抓住了，而且轉(zhuǎn)變的時(shí)候，那么富于彈性，那么流暢，所以我們看到他在顫動(dòng)嬗變面貌很丑而德性極美的marie公主亦是一幅同樣完美的繪畫(huà)；在看到深藏著一切心的秘密暴露時(shí)，這膽怯呆滯的女子臉紅起來(lái)，如一切和她相類(lèi)的女子一樣。 3.悲慘世界 悲慘世界是由著名作家維克多雨果所寫(xiě)，描寫(xiě)了在一個(gè)悲慘的社會(huì)里，有一位男子名叫“冉阿讓”，他本是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)者，但因?yàn)樯鐣?huì)的殘害，家庭的無(wú)奈，冉阿讓不得已去偷東西，被警察抓住，做了好幾年的牢。冉阿讓被放出來(lái)后，無(wú)家可歸，想找家客棧住下，但人們知道他曾是監(jiān)獄里的犯人后，都嚇得臉色發(fā)青，不敢出聲。冉阿讓無(wú)處可去，在大街上漫無(wú)目的地走啊走，他的腳步是沉重的，因?yàn)樗艿搅藙e人的歧視。夜，很黑很黑，連天上的月亮和星星也害怕地躲了起來(lái)，街上沒(méi)有幾個(gè)人，一陣風(fēng)來(lái)，樹(shù)上的葉子晃晃悠悠地飄了下來(lái)，悄然無(wú)聲地落在地上。突然，冉阿讓看見(jiàn)一所教堂還亮著燈，便走過(guò)去敲門(mén)?！芭?，先生，您好！”在冉阿讓面前出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人?！澳牢沂钦l(shuí)嗎？”冉阿讓問(wèn)?！爸?，您的名字叫?我的兄弟?！”這么一句簡(jiǎn)短的話，聽(tīng)得冉阿讓心里熱乎乎的，生命之火在他心里燃起。 從此，冉阿讓成為一個(gè)熱心助人，舍己為人，心里只有他人的好人。冉阿讓當(dāng)上了市長(zhǎng)，幫助了窮苦的芳丁母女。在冉阿讓臨終前，他把自己所有的財(cái)產(chǎn)都給了芳丁的女兒-柯塞特，并且還不忘那個(gè)對(duì)他很好，點(diǎn)化他的老人。 冉阿讓?zhuān)粋€(gè)令人敬佩的人，他知錯(cuò)能改，從犯罪的道路中走出來(lái)，成為了一位“外國(guó)的雷鋒”，他把自己的全部財(cái)產(chǎn)都給了一個(gè)和他毫無(wú)血緣關(guān)系的人，精神實(shí)在可嘉！再想想我們吧， 父母批評(píng)我們做錯(cuò)了，我們都會(huì)頂嘴，扔?xùn)|西，死也不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣做對(duì)嗎？我們生活在新社會(huì)，新世紀(jì)，在父母眼里，我們是含苞欲放的花蕾；在老師眼里，我們是展翅待飛的雛鷹，我們是幸福的，成長(zhǎng)在一個(gè)好的環(huán)境里，家里有電視機(jī)，vcd，電腦等高科技東西，這么優(yōu)越的條件使我們身在福中不知福！回憶一下冉阿讓?zhuān)麄兡莻€(gè)時(shí)代，吃不飽，穿不暖，甚至還會(huì)去偷東西，想想吧，我們要把冉阿讓當(dāng)成榜樣，好好學(xué)習(xí)他的精神！ 讀永別了武器有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 哈姆雷特讀后感 莎翁的哈姆雷特是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與 * 傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 基督山伯爵讀后感 愛(ài)也 * ,恨也 * .報(bào)恩也 * ,復(fù)仇也 * .這就是在我讀完基督山復(fù)仇記后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 釋夢(mèng)讀后感 弗洛伊德(1856-l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入 * ,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.釋夢(mèng)是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn) * . 紅與黑讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.紅與黑成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 西游記讀后感 西游記是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò),西游記它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手,用精神分析的方法來(lái)解析西游記. 為了能使西游記的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的夢(mèng)的解析(1900)一書(shū)中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 讀匆匆有感 古人曾說(shuō)過(guò)“一寸光陰，一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，長(zhǎng)歌行一詩(shī)中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”，世界名著讀后感。每當(dāng)我聽(tīng)到這珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我就想起了朱子清的散文匆匆。 這篇文章講的是時(shí)間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會(huì)到時(shí)間就是金錢(qián)，聯(lián)想到了自己已度過(guò)了四千六百多個(gè)日日夜夜，而這四千六百多個(gè)日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？ 我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)笑話：一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假，公司老板對(duì)他說(shuō)，一年365天，52個(gè)雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時(shí)，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請(qǐng)2天病假，只剩20天，每年有5個(gè)節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來(lái)，你工作時(shí)間只剩1天，而你還要請(qǐng)這1天假，讀后感世界名著讀后感。 讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來(lái)，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計(jì)算時(shí)間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時(shí)間。 朋友，每當(dāng)你打電腦的時(shí)候，日子從鍵盤(pán)上過(guò)去，看電視的時(shí)候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時(shí)間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要?jiǎng)訐u，不必辯解，走你自己的路吧！因?yàn)槿魏蝿?dòng)搖包括辯解，都會(huì)耗費(fèi)心力，耗費(fèi)時(shí)間，耗費(fèi)生命，不要耽擱自己的行程。 “燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而我們的日子一去不復(fù)返?！蔽也唤肫鹆艘痪湓挕袄速M(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺呀?！蓖瑢W(xué)們，珍惜時(shí)間吧！時(shí)間就是金錢(qián)！就是生命！ 湯姆叔叔的小屋讀后感 湯姆叔叔的小屋既描寫(xiě)了不同表現(xiàn)和性格的黑奴,也描寫(xiě)了不同類(lèi)型的奴隸主嘴臉.它著力刻畫(huà)了接受奴隸主灌輸?shù)?* 精神,逆來(lái)順受型的黑奴湯姆;也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴,如伊麗莎和她的丈夫喬治哈里斯.同時(shí),也揭示了各種類(lèi)型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn).這本書(shū)通過(guò)對(duì)湯姆和喬治哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述,告訴讀者:逆來(lái)順受,聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn),而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生.因此,湯姆叔叔的小屋對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用,特別是對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利,產(chǎn)生了巨大的作用.作為學(xué)作品,美國(guó)著名詩(shī)人亨利朗費(fèi)羅說(shuō)它是文學(xué)史上最偉大的勝利.湯姆叔叔的小屋,又譯作黑奴吁天錄和湯姆大伯的小屋,作者是美國(guó)女作家比徹斯托夫人(18111896).比徹斯托出生在一個(gè)牧師家庭,曾經(jīng)做過(guò)教師.她在辛辛拉提市住了18年,與南部蓄奴的村鎮(zhèn)僅一河之隔,這使她有機(jī)會(huì)接觸到一些逃亡的黑奴.奴隸們的悲慘遭遇引起了她深深的同情.她本人也去過(guò)南方,親自了解了那里的情況,湯姆叔叔的小屋便是在這樣的背景下寫(xiě)出來(lái)的. 紅字讀后感 紅字是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作,也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一.小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手,通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露