中學教師資格《綜合素質(zhì)》綜合練習試題C卷 附解析.doc

省（市區(qū)） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前中學教師資格綜合素質(zhì)綜合練習試題C卷 附解析注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、測驗題目對預測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為（ ）。A.效標關(guān)聯(lián)效度B.預測效度C.構(gòu)想效度D.內(nèi)容效度2、學校實施青年教師成長“導師制”，作為導師的李老師手把手地對青年教師進行“傳”、“幫”、“帶”，體現(xiàn)了李老師（ ）。A.廉潔從教、勤懇敬業(yè)B.因材施教，樂于奉獻C.團結(jié)協(xié)作，甘為人梯D.治學嚴謹，勇于創(chuàng)新3、下列成語中，不是出自論語的是（ ）。A.升堂入室 B.教學相長 C.誨人不倦 D.有教無類 4、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項是（ ）。A博雅教育 B全面發(fā)展教育 C應試教育 D終身教育5、“四書五經(jīng)”是古代典籍中的經(jīng)典。下列選項中，含有周頌的典籍是（ ）。A.春秋 B.詩經(jīng) C.周禮 D.易經(jīng) 6、志存高遠、勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻，這體現(xiàn)了新時期教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容中的（ ）。A為人師表 B關(guān)愛學生 C愛崗敬業(yè) D團結(jié)協(xié)作7、根據(jù)聯(lián)言命題的性質(zhì)，不屬于聯(lián)言推理的有效式的是()。 A.合成式 B.肯定式 C.分解式 D.否定式 8、有三十多年豐富教學經(jīng)驗的段老師，特別重視外出學習，一有機會就向其他老師取經(jīng)，觀摩別人的課堂，反思自己的教學方法，努力提高教育教學水平。這說明段老師具有（ ）。A.模仿其他老師的意識B.關(guān)心學生的意識C.實施素質(zhì)教育的意識D.追求進步的意識9、初一語文單元測驗中，王老師發(fā)現(xiàn)某學生抄襲了一道 1 分的題目。閱卷時，他在這個學生的試卷上打分為“90-1”，該生拿到試卷后非常慚愧，要求改為 89 分。王老師給他批了一個“89+1”，并對他說：“知錯能改就好，這 1 分是對你能認識和改正錯誤的獎勵?！蓖趵蠋煹淖龇ㄋw現(xiàn)的教師勞動特殊性不包括（ ）。A.階段的特殊性 B.任務的特殊性 C.對象的特殊性 D.工具的特殊性10、理學重道德的修養(yǎng)固然不錯，其對于中國社會日后的發(fā)展貢獻，也不容忽視，但不能否認，理學所倡導的偏重道德輕視事功的傾向，還有它那過分的內(nèi)省自律，正好為*帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的白宮與內(nèi)斂不無干系。對這段文字的主旨理解最準確的是（ ）。A.理學特有的價值取向迎合了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求B.理學所倡導的精神導致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰C.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學自身的特點有關(guān)D.宋、明兩次亡于外族，理學倫理起到了推波助瀾的作用11、與“士別三日，當刮目相看”有關(guān)的是（ ）。A.呂布 B.張飛C.呂蒙 D.司馬懿12、依據(jù)中華人民共和國教育法學校及其他教育機構(gòu)中的管理人員應當實行（ ）。A.教學復制人員職務制度B.管理職員制度C.專業(yè)技術(shù)職務聘任制度D.教育職員制度13、1987 版電視連續(xù)劇紅樓夢的插曲枉凝眉紅豆曲葬花吟等，風格各異而又主題鮮明。這些作品的曲作者是（ ）。A.譚盾B.王立平C.徐沛東D.蘇聰14、北宋沈括在夢溪筆談中記載： “若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則 極為神速。 ”下列對產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，分析正確的是（ ）。A. 造紙技術(shù)的重大改進B. 雕版印刷術(shù)得以推廣 C. 膠泥活字印刷的誕生 D. 金屬活字印刷的出現(xiàn) 15、“二戰(zhàn)”結(jié)束后，在亞洲和歐洲分別對主要戰(zhàn)犯進行了審判，亞洲審判史稱“東京審判”， 歐洲審判稱為（ ）。A. “倫教審判”B.“柏林審判”C.“細倫堡審判”D.“波茨坦審判”16、下列著作中，中國古代科學家宋應星所寫的是（ ）。 A.夢溪筆談 B.本草綱目 C.天工開物 D.九章算術(shù) 17、青年教師王老師為提高教學水平，從課堂教學設計，教學方法，乃至教學語言都嚴格認真模仿特級教師李老師的做法，但教學效果仍然不佳,導致王老師教學效果不佳的原因不包括（ ）。A.王老師缺乏反思意識。B.王老師忽視學生的差異性C.王老師缺乏教學創(chuàng)新D.王老師缺乏誠懇學習態(tài)度18、新環(huán)境道德的核心理念是（ ）。A保護環(huán)境，停止發(fā)展B治理環(huán)境，減少污染C培養(yǎng)人們正確的生態(tài)意識、良好的生態(tài)道德觀D發(fā)展為第一要務19、某中學規(guī)定：教師遲到一次，罰款10元；缺勤一次，罰款50元。該校的做法（ ）。 A. 正確，學校有教師管理權(quán) B. 正確，學校有自主辦學權(quán) C. 不正確，學校沒有罰款的權(quán)利 D. 不正確，警告無效后才能罰款 20、我國法定的教師節(jié)是每年的（ ）。A9月1日 B秋季開學后首個星期日C9月10日 D9月份的第一個星期日21、改革評價方式是基礎教育課程改革的目標之一，其核心價值取向是（ ）。 A.綜合性取向 B.選拔性取向 C.發(fā)展性取向 D.同一性取向 22、某中學規(guī)定,凡主動參加所在地區(qū)教研室組織的校實驗活動的教師，在職稱晉升，評優(yōu)評選中予以優(yōu)先考慮，該學校的做法（ ）。A.合法,有利于教師科學研究權(quán)的落實和保障 B.合法,有利于教師教學自由權(quán)的落實和保障C.不合法,侵犯了其他教師享受平等待遇的權(quán)利 D.不合法,違反了教師考核評價的客觀公正原則23、使用PowerPoint制作演示文稿時，如果要插入圖片，下列不能完成該項操作的是（ ）。A.在PowerPoint菜單欄中選擇插入圖片來自文件選擇路徑和文件，點擊插入B.復制圖片，在PowerPoint編輯頁面單擊鼠標右鍵。選擇粘貼C.復制圖片，在PowerPoint菜單欄中選擇編輯粘貼D.在PowerPoint菜單欄中選擇插入圖片自選圖形，選擇圖片文件24、小宇上課時經(jīng)常插話，老師生氣地說：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴！”老師的做法（ ）。 A.錯誤，應該杜絕當堂批評 B.正確，應該嚴格要求學生 C.錯誤，應該尊重學生人格 D.高尚的職業(yè)道德 25、根據(jù)中華人民共和國未成年人保護法，應當對未成年人免費開放的場館是（ ）。 A.展覽館 B.紀念館 C.圖書館 D.影劇院26、在選購地板時，消費者都很關(guān)心地板散發(fā)的氣味，因為地板的刺激性氣味強，往往是有毒有害物質(zhì)超標的一種表現(xiàn)。最近有一種據(jù)稱是香味環(huán)保地板贏得了不少消費者的青睞。銷售人員聲稱地板散發(fā)的香味可以消毒殺菌，去除空氣中的異味。當銷售人員在推銷這種產(chǎn)品時，往往會拿來幾種不同的地板，讓有購買意向的消費者聞一聞，并指出散發(fā)著清香氣味的地板，即是香味環(huán)保地板。以下哪項如果為真，最能削弱銷售人員的觀點? （ ）A.事實上，由于木材本身的氣味以及受制造工藝所限，地板或多或少都帶有一定的刺激性氣味B.氣味并不是判別地板是否環(huán)保的唯一標準，除氣味外，消費者更應該關(guān)心地板中有機揮發(fā)物的含量C.到目前為止，國家有關(guān)部門還沒有出臺香味環(huán)保地板的專門標準，所謂的“香味”不過是廠家炒作的概念D.檢驗證明，不少廠商是通過地板中添加大量香料等化學助劑來達到掩蓋或者中和刺激性氣味的目的27、實施素質(zhì)教育，就是要堅持以“教育要（ ）、面向世界、面向未來”的思想為指導。A.面向家長B.面向現(xiàn)代化C.面向?qū)W校D.面向?qū)W生28、提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學家是（ ）。A司馬遷B司馬相如C班固D司馬光29、“醫(yī)生都穿白衣眼，所以，有些穿白衣服 的人留長頭友.下列選項中，這一陳述的必要 前提是（ ）。A.有些醫(yī)生留長頭發(fā)B.有些醫(yī)生不留長發(fā)C.穿白衣服的人不留長發(fā)D.穿白衣服的人都是醫(yī)生 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、材料： 沒有任何借口 在西點，長官曾問我： “你為什么不把鞋擦亮？” ，我說， “我太忙，沒時間擦。 ”這樣的 回答得到的只能是一頓訓斥。正確的回答只能是“報告長官，沒有任何借口。 ” “沒有任何借口” 是西點軍校奉行的最重要的行為準則， 它強化的是每一位學員想盡辦 法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。其 目的是為了讓學員學會適應壓力，培養(yǎng)他們不達目的不罷休的毅力。它讓每一個學員懂得： 工作中是沒有任何借口的，失敗是沒有任何借口的，人生也沒有任何借口。 “沒有任何借口”看起來似乎很絕對、很不公平，但是人生并不是永遠公平的。西點就 是要讓學員明白：無論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學會對自己的一切行為負責！學員在校時 只是年輕的軍校學生，但是日后肩負的卻是自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。 在生死關(guān)頭， 你還能到哪里去找借口？哪怕最后找到了失敗的借口又能如何？ “沒有任何借 口”的訓練，讓西點學員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅強的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時 間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項任務的信心和信念。 但是，不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會聽到這樣或那樣的借口。借口在我們的 耳畔竊竊私語，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是“理智的聲音” 、 “合 情合理的解釋” ，冠冕而堂皇。上班遲到了，會有“路上堵車” 、 “手表停了” 、 “今天家里事 太多”等等借口；業(yè)務拓展不開、工作無業(yè)績，會有“制度不行” 、 “政策不好”或“我已經(jīng) 盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務沒完成有借口。只要有心去找，借口無處不在。 做不好一件事情，完不成一項任務，有成千上萬條借口在那兒響應你、聲援你、支持你，抱 怨、 推諉、 遷怒、 憤世嫉俗成了最好的解脫。 借口就是一張敷衍別人、 原諒自己的 “擋箭牌” ， 就是一副掩飾弱點、推卸責任的“萬能器” 。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找 一個合適的借口上，而忘記了自己的職責和責任?。?（摘編自【美】費拉爾凱普沒有任何 借口 ）（1）沒有任何借口中的“借口”在文中的意思？ （2）結(jié)合文本，分析“沒有任何借口。 ”這一行為準則對人品格會產(chǎn)生什么樣的影響。2、人的認識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度，遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術(shù)的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發(fā)達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應該知道，在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇幦C會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點“隔”，總讓人覺得不對勁，為什么?因為讀者對基督教、天主教知識并沒有入門，而西方文學大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。這是因為真正的理解還要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。檢點下來，我們會發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎無不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私狹隘的認識，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈交織而成的所謂“見識”之中，并以此構(gòu)造其個人的思想基礎，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準之下。(摘編自張煒海邊兔子有所思(1)文章第一段所言“見解”指什么?依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請根據(jù)文意，分別做出簡要概括。(2)文章認為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請簡要分析。 三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。-陶行知使學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。-愛因斯坦結(jié)合以上材料，以教師的“師德”為話題，寫一篇議論文，字數(shù)不少于1000字。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、D2、C3、B4、B5、B6、C7、B8、D9、D10、C11、C12、答案：D13、B14、C15、答案：C16、C17、答案：D。18、C19、C20、C21、C22、A23、D24、C25、C26、D27、 【參考答案】B2