2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 系列寫作案（四）學(xué)案 新人教版必修4

系列寫作案(四)善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析【寫作目標(biāo)】1引導(dǎo)學(xué)生探究運用辯證分析的有效方法。2指導(dǎo)學(xué)生運用辯證分析法，表達(dá)自己的思想。高分作文“唯分?jǐn)?shù)論”之殤(1)廣東高考優(yōu)秀作文一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分?jǐn)?shù)成了家長喜怒的晴雨表，牽動著無數(shù)中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂于區(qū)區(qū)之分?jǐn)?shù)？家庭教育切莫“唯分?jǐn)?shù)論”，且讓孩子健康成長。(2)素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受到的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵與表揚理所應(yīng)當(dāng)，然而若孩子拼盡全力考得55分，家長也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。(3)應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂成長的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光?！胺址址郑瑢W(xué)生的命根”，流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計地爭論分?jǐn)?shù)，而來自家長的壓力起到了助推的作用，補習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，夜以繼日地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評定孩子高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓其自由發(fā)展，健康成長。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當(dāng)今之急也。(4)當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學(xué)森曾問道：“為什么中國出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會削弱學(xué)生獨立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏，審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開，關(guān)注點放在學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會、中華之復(fù)興可計日而得矣。(5)誠然，從中國現(xiàn)狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一味追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸從更多元的角度評價兒童？(6)蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人；欲有良好的個人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長之藍(lán)天。(7)名師點評(1)題目彰顯觀點。(2)作者一開始就抓住漫畫中的巴掌和吻，引出其共同特征：家庭教育中的“唯分?jǐn)?shù)論”。然后指出這種“唯分?jǐn)?shù)論”要不得，它影響孩子的健康成長。(3)扣住當(dāng)下素質(zhì)教育現(xiàn)狀及家長心理，辯證分析分?jǐn)?shù)與素質(zhì)沒有天然的等號，眼光獨特而辯證清晰。(4)對比分析中國當(dāng)下教育與歐美教育的不同，明確自己的觀點。(5)作者認(rèn)為產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的原因是應(yīng)試教育，壓抑了孩子的天性，使孩子偏離了求知的本質(zhì)，影響了孩子獨立思考能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。(6)辯證思維，顯示了思想上的深度。作者不是一味否定分?jǐn)?shù)的作用。指出在當(dāng)今中國，選拔人才的途徑仍然需要分?jǐn)?shù)，只是不能只看分?jǐn)?shù)，要多角度評價。(7)運用蔡元培名言結(jié)尾，說服力強(qiáng)。高分理由本文觀點鮮明，思想深刻，辯證思考力強(qiáng)。作者抓住漫畫中的分?jǐn)?shù)變化進(jìn)行比較、分析問題。認(rèn)為進(jìn)退是極為正常的現(xiàn)象，即使獲得低分，如果付出了努力，也不應(yīng)受到責(zé)備，素質(zhì)與分?jǐn)?shù)不能完全等同。并用我國的現(xiàn)狀與歐美教育進(jìn)行比較，認(rèn)為要順其自然，尊重孩童的天性?！八急妗保值渖辖忉尀椤八伎急嫖觥?，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文在教與學(xué)的過程中都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？一、培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維要寫出具有辯證思維的作文，首先，考生看問題時要具有辯證性的觀點：聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、一分為二的觀點。1運用聯(lián)系的觀點(1)分析問題時時處處可運用聯(lián)系的觀點?！俺情T失火，殃及池魚”，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，絕對孤立的事物是沒有的。如運用“聯(lián)系的觀點”續(xù)寫下面的文章，讓文章充滿思辨色彩： 歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。為此，人們在飼養(yǎng)的沙丁魚中放幾條鯰魚，鯰魚喜食沙丁魚，沙丁魚為了活命，四散而逃，由于游動大大提高了成活率。但是，如果鯰魚放得多了，沙丁魚都成為鯰魚的美食了，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關(guān)鍵在于能否控制好鯰魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如(參考示例：一個工廠的發(fā)展，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否管理得當(dāng)，職工是否肯干。但與國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢以及有關(guān)政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)，產(chǎn)品的銷路、運輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮都有必然的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的進(jìn)步也往往會與一些“不起眼”的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀”。)(2)要弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進(jìn)行重點論述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。 我們在認(rèn)識事物時，應(yīng)當(dāng)首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比如，我們在談及“成才”這一主題時，就要考慮影響成才的各種因素。總的來說，有主觀和客觀兩大因素。主觀條件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件則包括環(huán)境(順境、逆境)、機(jī)遇、社會制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。 事物之間的聯(lián)系是普遍的，又是多種多樣的。如事物的因果聯(lián)系、部分與整體的聯(lián)系、必然與偶然的聯(lián)系，等等。 2運用發(fā)展的觀點世界上的一切事物都在不斷地運動、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過去、現(xiàn)在和將來。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問題。(1)要用發(fā)展的眼光看待新事物、新觀念。隨著人類社會的不斷發(fā)展，新事物、新觀念不斷產(chǎn)生。我們只有用發(fā)展的眼光去看待，才能得出正確的結(jié)論。如運用“發(fā)展的觀點”補寫下列文段的中間部分，使文意貫通。 我們是在“向前看”的同時想到了“向錢看”的。(參考示例：社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求把商品推向市場，而把商品推向市場的目的就是賺錢。有了錢就可以擴(kuò)大再生產(chǎn)。生產(chǎn)越來越紅火，金錢也會愈積愈多，人們的生活就會越來越好。在這種競爭力很強(qiáng)的形勢下，辦企業(yè)、辦工廠都要講效益。所謂效益好，其實就是賺的錢多。) 當(dāng)然，提倡“向錢看”也不能一味盯著錢，心里想著錢，挖空心思去賺一些昧心錢。有些人為了錢，連人格、國格都可以不要，這不是我們提倡的。我們只有在法律允許的范圍內(nèi)，利用自己的真本領(lǐng)，在市場經(jīng)濟(jì)中大展雄風(fēng)，多賺些錢。這種“向錢看”的行為才是我們所提倡和希望的。(2)要用發(fā)展的眼光去預(yù)測事物的發(fā)展趨勢，展望事物的發(fā)展前景。下面請看一篇高考作文該做！誰做？的片段： 毫無疑問，“助人為樂”該做！人人回答起來都那么干脆堅決，甚至這干脆堅決中還有種對生活中助人為樂精神太少的埋怨和不滿。埋怨誰？不滿誰？當(dāng)然誰都不會想到自己。別人遇到麻煩事，自己卻悄悄走開的人出于什么心理呢？大概是想到有人會去做的，總會做好的，不必是我。有這樣想法的人多了，助人為樂的人就少了，人們的埋怨又多了，當(dāng)然是怨別人，卻沒有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實也是自己所埋怨的“別人”當(dāng)中的一個。什么時候才能不埋怨別人呢？答案很簡單做！我做！我們贊美助人為樂的品質(zhì)，我們自己也要助人為樂；埋怨別人的時候，想想自己做了沒有，做了些什么。當(dāng)我們都能助人為樂的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己有值得自己和別人贊美的品質(zhì)，我們不再埋怨和不滿。仔細(xì)分析一下這位考生的思維軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，行文中滲透了發(fā)展的觀點：悄悄走開助人為樂少了埋怨就多了，助人為樂多了埋怨和不滿就少了。用發(fā)展的眼光去認(rèn)識事物，往往能寫出思想深刻、文筆犀利的文章來，使文章具有極強(qiáng)的思辨性。3運用一分為二的觀點事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有長處，又有短處；既有內(nèi)因，也有外因。不可只抓住一點，不及其余；只見樹木，不見森林。要全面地客觀地看問題，避免片面性，避免走向極端。所以，在寫作時，我們要學(xué)會用全面的觀點看問題，防止“絕對化”。 因此，從兩方面去分析事物的內(nèi)外因、利與弊、得與失等也是分析問題的一種重要方法。 (1)運用一分為二法分析問題，能夠避免議論的片面性和絕對化，增強(qiáng)說服力。辯證思維常見的推理形式為：a是b，a未必是b。比如，玩物喪志玩物未必喪志，名師出高徒名師未必出高徒。運用一分為二法有時還能翻出新意，提出獨特的見解。例如，“班門弄斧”本來的意思是在行家面前賣弄本領(lǐng)，是一種不謙虛的表現(xiàn)。但從反面一想，“班門弄斧”也有好處，在行家面前“賣弄”一番，不僅可能得到行家的指點或賞識，而且是“小人物”虎虎有生氣的表現(xiàn)，許多行家未成名時不正是這樣的嗎？這樣從正反兩方面分析，使議論更具辯證性，而且富有新意。(2)運用一分為二法要注意：不能把正面與反面、得與失、利與弊、內(nèi)因與外因同等看待，應(yīng)該明確指出哪一方面是主要的，并對主要的一面進(jìn)行重點論述，對另一面只稍帶幾筆，這樣，才能避免表述模棱兩可，使觀點鮮明。請看下面的例子：“近墨者未必黑”，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的作用。示例：的確，良莠混雜，良可莠化。但近墨者不黑，卻也存在。我認(rèn)為，良莠同在，良是否會莠化，近墨者是否會黑化，這尚在其次，關(guān)鍵在于能否把握自己，是否在胸中有著真正的正直精神！“時勢造英雄”側(cè)重于外因的作用。 示例：我想，弄潮兒身懷絕技，遇時而興，當(dāng)然令人欽敬。但我又想，波不翻，浪不涌，何來弄潮英雄？弄潮兒應(yīng)潮而生，無潮何來用武之地？由此我明白了“時勢造英雄”的道理了。運用一分為二法最忌“平分秋色”“各打五十大板”。我們在辯證思維的過程中，要看到事物的兩面性，但在寫作過程中，就“一面”談深談透，文章同樣具有思辨性，只要言之有理，持之有據(jù)就行了。同時，培養(yǎng)自己的辯證思維能力，需要深入思考以下幾對關(guān)系：(1)現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系；(2)內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系；(3)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；(4)理論與實踐的辯證關(guān)系；(5)偶然性與必然性的辯證關(guān)系；(6)理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系；(7)形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系；(8)共性與個性的辯證關(guān)系；(9)整體與部分的辯證關(guān)系等。二、辯證思維在文章中的具體運用技巧有了這些辯證的觀點，到底怎樣運用呢？關(guān)鍵是找到觀點與材料之間的“中介”，也就是二者之間的聯(lián)系點?！爸薪椤笨梢苑譃椤翱陀^中介”和“主觀中介”。所謂“客觀中介”就是指聯(lián)系兩者之間的“中介”是客觀存在的，這種“中介”只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而不是去創(chuàng)造。要發(fā)現(xiàn)“客觀中介”，最好的方式就是進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治?。通常情況下，我們可以從形態(tài)、材質(zhì)、功用、相關(guān)(相似、相近等)個體、評價五方面理解一個個體。而“主觀中介”就是只聯(lián)系兩者之間的“中介”，是我們主觀能動性的結(jié)果，是憑主觀創(chuàng)造的。具體找“中介”時可以：1退一步，海闊天空以退為進(jìn)，兵法古已有之。運用“即使”“如果”等假設(shè)的形式，采用“退一步，海闊天空”的“迂回”戰(zhàn)術(shù)，可能會使我們的文章進(jìn)入一個嶄新的天地。如：“面對大海”的觀點與“老子騎青牛，出函谷，西渡流沙”的材料如何聯(lián)系呢？ 是啊，一個是朝東面對大海，一個是向西走向沙漠，仿佛八竿子打不著。其實，只需附加一個條件：假如老子有朝一日面對大海，老子會怎樣呢？他或許從此改變他的哲學(xué)思想，重寫一部道德經(jīng)。因為大海容納污溪濁流的寬廣的胸襟點化了老子，他覺得自己為了個體生命的愉悅而棄世，為世間有齷齪的不平事而出關(guān)，實在是一種悲觀的人生，一種狹隘的人生。從此，老子策回牛首，回到人間，以大海般的胸襟包容人間一切。你看，這樣一“假如”，這樣一聯(lián)系，思路不就拓展開了嗎？如此思考問題，什么樣的辯證文章寫不出來呢？“假如”也是一個創(chuàng)新的辯證思維角度。一作假設(shè)，辯證思維的空間就打開了。請看下列語段橫線處填入的文字，品味其妙處。我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看西游記，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個西瓜還不忘分給師傅半個；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的??！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是個開路的，沙僧充其量只是個腳夫，八戒逗逗大家開心而已，便是一個太無趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)。可所謂“出門長見識”，唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過佛經(jīng)，可也聽說佛從人間來，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來“佛”超脫塵世的感悟，寫入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬險，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深意蘊？陽光總在風(fēng)雨后??！真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書嗎？如果沒有遇上白骨精，沒有進(jìn)過盤絲洞，又怎知世間的險惡？如果沒有住過高老莊，沒有下過龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成，高僧如何修煉？倘沒有這一路歷盡艱難的經(jīng)歷，感悟又怎可獲得？我們活在世上，總希望找這樣的捷徑、那樣的捷徑，嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣2進(jìn)一層，山高水長泛泛而談、浮于表面、就事論事，只會使我們的文章流于淺薄；而透過事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，或是由此及彼，由點及面，通過這樣的方式尋找到“中介”，然后分析論證，會使我們的文章高屋建瓴。如山東高考優(yōu)秀作文絲瓜與肉豆，形式與內(nèi)涵節(jié)選：絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為，說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說，分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。20世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”?！叭选笔鞘裁?？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。那些泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。作者借“孩子的行為”來分析“形式”與“內(nèi)涵”這二者之間的關(guān)系，但作者又不是局限于就事論事，而是透過表象一層層洞察到實質(zhì)。從大人與小孩思維的差別，到越來越缺少“這種三友”，到現(xiàn)今社會缺少有內(nèi)涵的文藝片，最后到精神食糧，歸結(jié)到文章主題：內(nèi)涵的重要。所以這篇文章“進(jìn)一層，山高水長”，著重突出了一個“深”字，這也就是本文能夠脫穎而出的根本原因。3換一面，柳暗花明換位思考、換角度思考或是對比思考來找到“中介”都可以使我們的文章收到“柳暗花明又一村”的效果。如學(xué)會歷史般的旁觀的開頭：在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶的眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂的眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！暗壑械幕ㄊ翘焓埂?，而“花眼中的蜂是摯友”；“蝶眼中的蜂是笨蛋”，而“蜂眼中的蝶卻是浪子”！同樣的事物在不同對象的眼中結(jié)果也就不一樣，原因何在？感情不同。于是作者順理成章地提出自己的觀點：“愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目?！边@樣的論述，顯得自然貼切、水到渠成。4宕一筆，余音繞梁宕開一筆，從另一個方面“順手一擊”，可以使我們的論述更全面、更準(zhǔn)確、更委婉，思辨色彩更濃郁。如理性的美的結(jié)尾：也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達(dá)高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美。在這里，作者宕開一筆，說明理智不等于冷，理智的人也有感情，“沒有到達(dá)高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美”，這就使得文章有了思辨性，也有效避免了絕對化，作者的智慧也得到彰顯，令人深思感悟，的確能夠收到“余音繞梁”的效果。事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識事物、分析事物不能簡單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物做出正確的、合乎事理的評價。學(xué)習(xí)辯證分析，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思考，或一分為二地認(rèn)識事物，或比較和其他事物的異同，或從側(cè)面與全面、個別與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識事物，從現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點或理由。在寫作中，著力讓學(xué)生形成以下十種辯證分析能力：矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；數(shù)量與質(zhì)量分析；普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；縱向與橫向分析。1任何一個事物都可以辯證地看待，請根據(jù)上下文，在橫線上填入或褒或貶的文字。(1)梅褒揚：每綻放一次，都展現(xiàn)出風(fēng)骨和氣節(jié)批評：過分清高孤傲，終究不能成為春天百花園的一員(2)黃牛 褒揚：用默默無言成就了堅韌和踏實批評：過分的忍耐，終究要生活在皮鞭之下(3)燈蛾 褒揚：為追求光明，不惜赴湯蹈火 批評：總想把火撲滅，真是不自量力(4)瓦 褒揚：手挽手，肩并肩，辛勤地為人們遮風(fēng)擋雨批評：一生總喜歡爬到高處拋頭露面 (5)鐵釘 褒揚：把別人的打擊化作自己前進(jìn)的動力 批評：從不主動進(jìn)取，因而只能被動挨打(6)天平 褒揚：公正無私的楷模 批評：誰多給點兒，就傾向誰(7)流星 褒揚：在生命的最后一刻，仍然閃閃發(fā)光批評：偏離了正確的軌道，必然墜入黑暗的深淵(8)風(fēng) 褒揚：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功勞批評：萬里迷茫的沙塵暴的降臨，你負(fù)有不可推卸的責(zé)任(9)月亮 褒揚：在人們需要的時候，給大地送來光明批評：借助太陽的光輝來炫耀自己(10)氣球 褒揚：你的信念是不斷追求圓滿批評：被吹得越大，越接近毀滅的邊緣2下面是關(guān)于“人生該不該示弱”的作文，請根據(jù)提示在每個小話題下面的橫線上填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧?1)示弱者弱者面對常人難以忍受的恥辱，韓信沒有逞一時之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因為，在他的心中，還有更為遠(yuǎn)大的理想需要去奮斗。強(qiáng)者，并不必事事時時處處顯其強(qiáng)。 有時，示弱表現(xiàn)了一種更為強(qiáng)大的精神與勇氣。(2)示弱失敗 鴻門宴上，劍拔弩張，暗伏殺機(jī)。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強(qiáng)者項羽，得意揚揚，掉以輕心。最終，當(dāng)時的弱者登上了皇帝寶座，昔日的強(qiáng)者兵敗自刎。當(dāng)對手確實強(qiáng)大而自己又實在弱小之時，明智地選擇示弱，而不一味逞強(qiáng)，可以暫避鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時機(jī)，東山再起。有時，示弱代表著一種人生的智慧。_(3)示弱沒有原則 (提示：請根據(jù)語境，辯證分析)萬物皆有度，示弱亦如此。不必時時處處逞強(qiáng)，也不可不講原則、不辨是非、不分善惡、不理美丑，一味示弱。面對人生中的磨難，不可示弱；面對生活中的邪惡，不可示弱；面對真理遭到踐踏的情形，不可示弱。人生中有很多時候，依然需要我們“該出手時就出手”，需要我們怒發(fā)沖冠，需要我們承擔(dān)起責(zé)任，去呵護(hù)生活中那些美好的事物。3有不少中老年人感嘆：“回顧過去，我們二十世紀(jì)七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想，而現(xiàn)在的中學(xué)生只講個性，差遠(yuǎn)了！”請運用發(fā)展的眼光分析問題，為自己辯辯理。 200字左右。答： 二十世紀(jì)七八十年代的中學(xué)生單純、聽話、有理想，與當(dāng)時的社會風(fēng)貌息息相關(guān)，因為那時的中國剛剛經(jīng)歷了十年文化的空白和壓抑，高考制度的恢復(fù)，成千上萬的中學(xué)生歡欣鼓舞。他們渴求擁有知識，回報社會！ 面對現(xiàn)實，我們體會到，當(dāng)今的中學(xué)生有見解有個性也是時代的必然，因為當(dāng)今社會是一個多元、復(fù)雜的信息社會，聽話未必能探索新的奧秘、新的世界。展望未來，我們相信：未來的中學(xué)生勇于探索、創(chuàng)新，敢于實踐，這是時代的要求。因為未來社會是一個網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時代，不創(chuàng)新、不探索、不實踐就難以適應(yīng)時代的要求。4閱讀下面的材料，運用辯證法回答后面的問題。隨著傳媒的發(fā)展，名人代言廣告已經(jīng)成為商家宣傳自身產(chǎn)品的重要手段，小到藥物、飲料、糖果，大到家電、汽車、樓盤，名人明星代言，已經(jīng)成為我們生活的一部分。你是如何看待名人做廣告的呢？(1)請寫出兩條名人做廣告的優(yōu)點。答：答案：(示例)名人具有廣泛的人氣吸引力和社會影響力；名人廣告可以打消一些消費者的顧慮，讓消費者對產(chǎn)品比較信任；名人做的公益廣告對推動慈善事業(yè)大有幫助。(任選兩條即可)(2)請寫出兩條名人做廣告的缺點。答：答案：(示例)鋪天蓋地的名人廣告，使消費者無所適從；巨額的廣告費會轉(zhuǎn)嫁到消費者頭上；虛假廣告誤導(dǎo)消費者。(任選兩條即可)(3)你認(rèn)為怎樣才能克服名人代言廣告的缺點？請針對不同的對象寫出不同的措施。措施商家：名人：廣告公司：國家：消費者：答案：(示例)(商家)要注重宣傳，更要緊抓產(chǎn)品質(zhì)量，以質(zhì)量取勝；(名人)有職業(yè)操守，全面了解產(chǎn)品，拒絕為虛假廣告做代言；(廣告公司)用新奇創(chuàng)意突出產(chǎn)品品質(zhì)；(國家)提高法律約束力；(消費者)理性消費。從下面兩個作文題中任選一個寫作。1閱讀下面的材料，按要求作文。薩迪說：“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉！”有人提醒：不要忽略了司馬遷的另一個身份漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家圖書館的權(quán)力。試問如果他沒有那樣的環(huán)境，他怎樣寫出真實反映歷史的史記？憑空捏造？曹雪芹少年時家族顯赫，涉獵經(jīng)典，所以后來才可以在書中營造出賈府那豪華逼真的場面。你是如何看待人生境遇的？請根據(jù)材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。思路點撥本題是材料作文，以材料的內(nèi)涵為作文的中心是最佳立意。這則材料列舉了三個人物，薩迪的話談的是逆境與成功的問題，司馬遷與曹雪芹的成功都出自順境，綜合整則材料可以看出，命題者的意圖就是談“順境與逆境”問題。參考例文行走在逆境中羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！钡沁@句格言并不能使此時正身處逆境的人從中解脫出來，因為他(她)發(fā)現(xiàn)的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。其實，逆境只是生活的一部分。如果說順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。面對逆境，我們過去更多強(qiáng)調(diào)的是拼搏，是背水一戰(zhàn)；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過去的一些年，家邦多難，無數(shù)可歌可泣的英雄事跡涌現(xiàn)出來，社會風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個民族變得更加堅強(qiáng)有力，許多人學(xué)會了以從未有過的笑容迎接奧運、參與奧運。因為，這些所有的所有都已成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬眾一心、身處逆境的奮力一搏。過分地放大或者縮小逆境都是對生活的不負(fù)責(zé)任。也許是因為人們安逸慣了吧，當(dāng)逆境來襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地認(rèn)識和對待逆境，這無疑也是我們?nèi)狈n患意識的表現(xiàn)，我們沒有給自己制定一個合適的應(yīng)急預(yù)案。如果我們能夠像適應(yīng)順境那樣適應(yīng)逆境，能夠?qū)樉澈湍婢沉?xí)以為常，那么，逆境來襲，我們便會從容行走在逆境中，平靜地走過每一段逆境。古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭很快平復(fù)了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因為逆境雖然不等于生活，至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自己贏得一片桃花源地。也許有的人會說：“正因為有了逆境，生活才少了些平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿了樂趣。一味地強(qiáng)調(diào)以生活的常態(tài)來對待逆境，生活還有什么意思？”的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過度的平淡終會導(dǎo)致生活的索然無味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來行走，才能有時間來看看路旁的風(fēng)景，有時間來思考一下自己的人生境遇，而不是簡單地在逆境中走進(jìn)走出。只有被人思考過的逆境才是有價值的，只有用心體味過的過程才算過程。行走在生活的路上，必然會有一段段路程是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。 這是一篇觀點新鮮、思辨性強(qiáng)、內(nèi)容充實、論述深刻、富有說服力的議論文。這位同學(xué)思辨的睿智是通過議論的句式體現(xiàn)出來的。開頭部分連用“但是”“其實”“如果那么”等句式，引出觀點“逆境只是生活的一部分”，并具體為“我們需要做的只是坦然地行走在逆境中”這一論點。接著，在展開的論述中，根據(jù)內(nèi)容，運用“然而”“也許”“也許有的人會說”“如果”“的確”等議論詞語及短語，增強(qiáng)了論述內(nèi)容的層次感和轉(zhuǎn)折性，使議論逐層推進(jìn)，說理不斷深刻，富有說理力量。2閱讀下面四則材料，根據(jù)要求作文。(1)在美國馬里蘭大學(xué)2017年畢業(yè)典禮上，學(xué)生代表中國留學(xué)生楊舒平上臺演講。她說，中國的霧霾非常嚴(yán)重，只有在美國才能呼吸到“又甜又新鮮”的空氣，一出機(jī)場就感受到“自由”。(2)自幼喪父、先天重度殘疾的學(xué)生魏祥，以優(yōu)異成績被清華大學(xué)錄取，但若無母親照顧，他就無法到大學(xué)學(xué)習(xí)。為此，他希望清華大學(xué)能為他和母親解決住處問題。清華大學(xué)表示：盡一切可能提供幫助。(3)某地一群跳廣場舞的大爺大媽，因為和幾位打籃球的年輕人爭搶公園里的一個籃球場發(fā)生矛盾，從口角升至肢體沖突，數(shù)名老人攻擊一年輕男子，導(dǎo)致該男子受傷。(4)目前，在布達(dá)佩斯世界游泳錦標(biāo)賽男子400米自由泳決賽中，中國名將孫楊以優(yōu)異成績榮獲金牌。當(dāng)年曾羞辱過他的里約奧運會冠軍澳大利亞選手霍頓獲得亞軍。請從以上四則材料中任選兩則為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。思路點撥本文是任務(wù)驅(qū)動型作文，材料(1)和(2)，做人要自尊自強(qiáng)。對于惡劣的環(huán)境、不幸的遭遇，不是抱怨，不是躲避，而是努力拼搏，設(shè)法改善。材料(2)和(3)，人與人之間要充滿友善與關(guān)愛。清華大學(xué)對一位學(xué)生充滿人情