一代女士師底波拉

一代女性師團(tuán)底波拉以色列的首領(lǐng)約書(shū)亞帶領(lǐng)以色列人渡過(guò)約但河，進(jìn)入迦南地，先攻取了耶利哥城。(。他們沒(méi)有一個(gè)士兵死，只繞城七天，城墻就倒塌了。接著，他們繼續(xù)跟迦南人的七個(gè)族作戰(zhàn)，被迦南人趕走，得到了這塊美地。(。后來(lái)約書(shū)亞年歲漸長(zhǎng)，活到110歲就去世了。(。但還沒(méi)有得到很多土地，仍然被迦南人占領(lǐng)。他們一起求問(wèn)耶和華，耶和華就指示他們，跟他們作戰(zhàn)，取得勝利，繼續(xù)得到土地。(。以色列各部族逐漸屬于自己應(yīng)得的土地。(?？墒?，以色列人沒(méi)有完全服從耶和華上帝的話語(yǔ)，沒(méi)有把迦南人全都趕走，反而讓許多迦南人住在他們當(dāng)中，這給他們帶來(lái)了很大的困難。(。耶和華也沒(méi)有因?yàn)樗麄儾宦?tīng)從他的話，就把這些迦南人趕出去。(。此外，約書(shū)亞死后，跟約書(shū)亞渡過(guò)約坍河進(jìn)入迦南地的人也死了。(。新一代的人出現(xiàn)后，他們不認(rèn)識(shí)耶和華，也不知道耶和華為他們祖先所做的許多偉舉。(。相反，他跟住在其中的迦南人通婚，事奉迦南人的假神，做耶和華看為惡的事。(。于是耶和華把他們交在四面八方的仇敵手中。他們被敵人壓迫，生活很困難，每天只嘆息。耶和華上帝垂聽(tīng)他們的呼求，憐憫他們，與他們一起興起有勇氣和信義的人，做他們的審判官，作戰(zhàn)拯救他們，使他們脫離仇敵掠奪和壓迫他們的仇敵，過(guò)和平的日子。(?？墒牵瑢徟泄偎篮?，他們回來(lái)作惡，比上一代還大，仍然去崇拜假神。(。激起上帝的憤怒，把以色列交在仇敵手里。以色列人這樣顛倒過(guò)來(lái)，繼續(xù)服從上帝的話語(yǔ)，按照他的心意生活，沒(méi)有辦法拯救上帝的愛(ài)。(。難怪詩(shī)篇說(shuō)：“人用別的神代替耶和華，他的憂慮就會(huì)更大?！?。詩(shī)16: 4。)，以獲取詳細(xì)信息這些審判官中有一位女士叫德博拉。底波拉是拉比的妻子，女先知和女教師，意思是“黃蜂”。(。迦南王耶賓在夏瑣作王，壓迫以色列人。(。底波拉傳達(dá)了上帝的命令，要跟耶賓的將軍西西拉作戰(zhàn)。巴拉請(qǐng)求底波拉陪伴他的時(shí)候，她答應(yīng)底波拉，但她說(shuō)，在這種情況下，要制服西西拉的人會(huì)是女人，而不是西西拉。這件事在基尼人希別的妻子雅億手里應(yīng)驗(yàn)(士4章)，雅億親手殺死了西西拉。底波拉的故事在整本圣經(jīng)里很獨(dú)特。在古代，以男性為中心的社會(huì)里，女人在實(shí)現(xiàn)上帝方面的地位很高，這是很難想象的。第一，多個(gè)角色的婦人：圣經(jīng)把他描述為先知、審判官和妻子。(。她在服務(wù)方面沒(méi)有忽略人妻的作用，是個(gè)端莊賢淑的好妻子，照顧家務(wù)和他自己的工作，不妨礙她的服務(wù)。他是個(gè)明智、負(fù)責(zé)任的領(lǐng)袖，在家庭和服務(wù)方面過(guò)著平衡合理的生活。此外，她沿著棕樹(shù)下去判斷的地方叫“底波拉的棕樹(shù)”，顯示出她對(duì)她的愛(ài)和尊重。巴拉請(qǐng)底波拉參戰(zhàn)(士4333698)時(shí)，她在以色列人當(dāng)中占重要地位，是眾神的領(lǐng)袖。(。上帝興起女先知底波拉做以色列的士師。(。以色列人爭(zhēng)論的時(shí)候，聽(tīng)從了婦人的判斷，表明她是上帝的智慧，是上帝通過(guò)她說(shuō)的。(。她是首領(lǐng)，但要維護(hù)女人的地位，知道男人要成為她的頭。于是，他派人召住在拿弗他利的基底斯，召集一個(gè)名叫巴拉的軍長(zhǎng)，說(shuō)：“耶和華以色列的神吩咐你，你要率領(lǐng)拿弗他利和西布倫部族的一萬(wàn)人上他泊山去。他會(huì)帶雅彬的將軍西西拉率領(lǐng)的車(chē)輛和全軍去你那。他必定會(huì)把西西拉交在你手里?！笆前屠?tīng)了這番話，有什么反應(yīng)呢？他很樂(lè)意跟從，但看起來(lái)有點(diǎn)害怕，缺乏信心，于是對(duì)底波拉說(shuō)：“如果你跟我一起去，我就去?！?。如果你不一樣，我就不去了?！暗撞ɡ莻€(gè)勇敢可靠的姑娘。他對(duì)巴拉說(shuō)：我一定和你一起去。那樣的話，你去的路上就沒(méi)有榮耀了。因?yàn)橐腿A要把西西拉交在一個(gè)婦人手里?！笆俏覀儗?duì)家人和傳道工作有平衡的態(tài)度嗎？還是變成了不咽的年糕，在火上烤著不熟？忙碌的家庭、疲倦的工作、加班，有沒(méi)有時(shí)間親近上帝，事奉上帝呢？還是無(wú)視家人，努力工作(不跟隨真正的智力或知識(shí))？這都是異?，F(xiàn)象。底波拉的美好見(jiàn)證使我們必須深思熟慮，調(diào)整生活態(tài)度、處事方式，才能過(guò)著蒙上帝賜福的平衡生活。特別是領(lǐng)導(dǎo)者，要通過(guò)家庭和服務(wù)的均衡生活，成為所有人的好榜樣。第二，黑暗時(shí)期的燈：以色列是“耶和華的仆人，嫩的兒子約書(shū)亞”，112歲去世。(。以色列人把他葬在他的土地上，以法蓮山區(qū)的亭拿希烈，迦阿施山的北面。(。那一代人也回到他們的祖先那里，后來(lái)發(fā)生了另一代人，不認(rèn)識(shí)耶和華，也不知道耶和華為以色列人所做的事。(233608-10)士師時(shí)代是以色列最黑暗的時(shí)期，上帝所揀選的人“不認(rèn)識(shí)耶和華”，意思是沒(méi)有意識(shí)到和經(jīng)歷過(guò)，上帝對(duì)當(dāng)時(shí)的以色列人沒(méi)有特別的意義。(。底波拉在這樣的情況下教導(dǎo)以色列人，并以上帝的律法規(guī)范他們。底波拉是先知和審判官。她在有關(guān)法律和行政的問(wèn)題上判決以色列人(士4:5)，充當(dāng)上帝的代言人，傳播他的信息，是很困難的角色。特別是她是另一個(gè)女人。如果她的話不像神一樣在一起，沒(méi)有對(duì)律法的深刻理解，怎么能得到百姓的信任呢。因此，在“不認(rèn)識(shí)耶和華”的日子，底波拉是信心的明燈。(。第三，戰(zhàn)場(chǎng)上的女英雄：當(dāng)時(shí)以色列是一個(gè)非常松散的聯(lián)邦組織，群眾是龍的頭。底波拉不是女人，而是女人的一代。雖然被稱(chēng)為審判官，但顯然集中在判斷上，而不是指揮官(士4:5)。以色列人被迦南的仇敵壓迫時(shí)，上帝以一個(gè)女先知底波拉為代言人，宣告上帝的信息。(?！耙腿A以色列的神對(duì)你說(shuō)，你要率領(lǐng)萬(wàn)拿弗他利和西布倫人，上到他泊之上。我要帶雅賓的將軍西西拉率領(lǐng)他的車(chē)輛和全軍到基順河去，到你那里，我必把他交在你手里。士4333696-7)于是，以色列軍隊(duì)在他泊山集結(jié)，上帝引導(dǎo)西西拉從哈羅設(shè)出兵到耶斯列隆平原。(。他們認(rèn)為巴拉是使以色列成為落花流水的絕佳機(jī)會(huì)，就施行奇跡和奇跡，在非雨季掀起風(fēng)暴，使基順河上漲(士5336920-22)，使鐵車(chē)陷入泥里，動(dòng)彈不得，并屠殺以色列士兵。(。西西拉灣逃走，逃到基尼人希別的妻子雅億住的帳幕里。示巴跟夏瑣王耶賓有交情，西西拉認(rèn)為雅億一定會(huì)幫助他。(。但雅億支持以色列人，上帝就任用他除掉仇敵，雅億用帳幕接待西西，給他喂奶。(。他睡著的時(shí)候，他死在自己的鬢角，提著用錘子釘?shù)墓潭◣づ瘛０屠s到的時(shí)候，情形就像底波拉說(shuō)的一樣，耶和華把西西拉交在一個(gè)婦人手里。西西拉死后，雅賓王屈服了，以色列人得以享有40年的和平。(。女人通常不是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士。但是在道德墮落的黑暗時(shí)代，她被上帝利用了。正如圣經(jīng)其他審判官所說(shuō)，以色列人在苦難中呼求耶和華，耶和華就使他成為以色列的救主。(。第四，贊美上帝的詩(shī)人：底波拉不是留下輝煌業(yè)績(jī)的領(lǐng)袖。在基順河戰(zhàn)役中獲勝的她沒(méi)有給自己帶來(lái)榮譽(yù)和榮耀。她謙卑地把功績(jī)歸于群眾，把榮耀歸于上帝。他說(shuō)：“在以色列中，軍長(zhǎng)指揮，人民甘心犧牲了自己，你們要贊美耶和華！(士533362，9)。她深知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是上帝的應(yīng)許和人類(lèi)的合作(士4333697，14-15)，因此沒(méi)有什么可夸耀的，只有無(wú)用的仆人，做了自己該做的事(路1733699-10)。底波拉勝利后，唱了一首歌贊美耶和華，說(shuō)上帝怎樣憎恨以色列人事奉其他神，上帝稱(chēng)義，興起她和巴拉來(lái)俘擄仇敵，以色列人怎樣跟巴拉和敵人作戰(zhàn)，雅億是有福的。(?！耙腿A啊，愿你的仇敵都這樣滅亡。希望愛(ài)你的人像太陽(yáng)一樣出現(xiàn)。5月31日。希望我們都是愛(ài)上帝的人。底波拉和巴拉為紀(jì)念這一切的經(jīng)過(guò)(士5章)，唱了一首歌，慶祝耶賓的勝利。(。這是圣經(jīng)中最古老的詩(shī)之一。底波拉的歌生動(dòng)地記錄了擊敗迦南王耶賓的故事，包括背景的描述、戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面、基順河泛濫(使鐵車(chē)陷入泥中，使其無(wú)法發(fā)揮功能)、敵人戰(zhàn)敗和敵軍將領(lǐng)的母親靠窗戶等。(。底波拉的歌很棒，很感人，很有信仰，但很難理解。一位現(xiàn)代解釋學(xué)家說(shuō)：他說(shuō)：“研究底波拉的詩(shī)歌，就像研究圣經(jīng)的名人所寫(xiě)的一樣?！迸f約歷史學(xué)家認(rèn)為，底波拉的歌部分地有助于重建以色列早期的歷史。在士師時(shí)代的社會(huì)習(xí)俗中，上帝揀選婦女做先知和審判官，對(duì)我們今天的教會(huì)有什么教益？底波拉和雅億雖然是兩個(gè)身份不同的女子，但都是上帝任用的。(。底波拉被上帝興起成為以色列的審判官，她可以上前線為上帝而戰(zhàn)。雅億是家庭主婦，也有沒(méi)用