陜西省渭南市三賢中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

陜西省渭南市三賢中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）（卷面總分150分 答題時(shí)間150分鐘）閱讀下面的文字，完成后面題目。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)：“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲，對(duì)于中國(guó)并不貼切。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來(lái)，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代建筑只不過(guò)存在于書面文獻(xiàn)上，甚至干脆說(shuō)中國(guó)古建筑的實(shí)物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時(shí)至今日，中國(guó)石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時(shí)也不無(wú)需求的情況下，石材在中國(guó)始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念?！比欢鵀槭裁粗袊?guó)人“不著意于原物長(zhǎng)存”，依然是個(gè)問(wèn)題。我們首先要注意的是，中國(guó)古代并不缺乏石材，在中國(guó)廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國(guó)古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長(zhǎng)途運(yùn)輸是 很不經(jīng)濟(jì)的；只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來(lái)蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國(guó)自古以來(lái)宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)凌駕一切的時(shí)代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。禮記檀弓上說(shuō)：“昔者夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年而不成。 夫子曰：若是其靡也！死不如速朽之愈也?！笨梢?jiàn)對(duì)于務(wù)實(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無(wú)法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受的。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過(guò)“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)大體上都認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)?！?。人是建筑服務(wù)的主要對(duì)象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時(shí)代的人對(duì)于建筑物也會(huì)有不同的需求，因此建筑應(yīng)該新陳代謝，沒(méi)有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所。此外在耐久性要求較高的建 筑部件，如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國(guó)傳統(tǒng)建筑在 材料選擇上的理性。 （摘編自方擁中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講）1. 下列關(guān)于中國(guó)古代建筑的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 法國(guó)作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來(lái)的歷史書。不過(guò)這一看法只適用于洲，不適用于中 國(guó)古建筑。b. 木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國(guó)古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒(méi)有這種建筑的實(shí)物。c. 中國(guó)古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，一直到明清時(shí)代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國(guó)依然很少出現(xiàn)。d. 中國(guó)古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見(jiàn)是：這是因?yàn)楣糯袊?guó)人并沒(méi)有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問(wèn)題。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是a. 古代中國(guó)既有石料的來(lái)源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求較高的建筑部件上。b. 秦王朝修建阿房宮時(shí)，不惜耗費(fèi)巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)。c. 據(jù)禮記檀弓上記載，桓司馬為自己做一個(gè)石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司馬的這種行為遭到了孔子的批評(píng)。d. 中國(guó)古代的建筑一般不去考慮過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，只是為了能更好地滿足當(dāng)時(shí)人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當(dāng)時(shí)的 建筑中大行其道。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是a. 在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，由于不耐久的木材無(wú)法滿足這一要求，堅(jiān)固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。b. 建造以石材為主要材料的建筑，古代中國(guó)人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀有關(guān)。c. 因深受儒、釋、道三家“萬(wàn)物無(wú)?！闭J(rèn)識(shí)的影響，中國(guó)古建筑以木材為主，因此不要說(shuō)先秦時(shí)期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無(wú)幾。d. 中國(guó)的古代建筑采用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對(duì)于地球的索取，在這一點(diǎn)上它是勝過(guò)西方石建筑的。【答案】1. d 2. b 3. c【解析】【1題詳解】試題分析：“沒(méi)有留心”說(shuō)法有誤。古代中國(guó)人自然知道石材比木材更耐久，但是他們認(rèn)為“建筑應(yīng)該新陳代謝，沒(méi)有必要永久保存”，后文又說(shuō)“木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國(guó)傳統(tǒng)建筑在 材料選擇上的理性”。 解題時(shí)注意辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。考點(diǎn)：對(duì)文中重要概念的理解，能力層次為b?！?題詳解】試題分析：原文第二段“先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)遺址就是明證?！本褪钦f(shuō)秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)能夠證明古代玉石文化的高水平，但是原文本沒(méi)有提到修建阿房宮的石材來(lái)自于此處。錯(cuò)誤類型是無(wú)中生有，這種設(shè)置干擾內(nèi)容的出題思路很是隱晦，在原文中沒(méi)有相關(guān)語(yǔ)句，只是命題人故布疑陣，干擾考生的判斷。答題方法是注意所有的判斷都必須來(lái)自原文，切切不可以主觀臆斷。觀點(diǎn)要在原文中找到根據(jù)，沒(méi)有根據(jù)的判斷就是不符合原文意思的?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解b?！?題詳解】試題分析：“傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無(wú)幾”說(shuō)法有誤。原文第一段雖然有“中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材” ，但是并不等于“所剩無(wú)幾”。最后一段說(shuō)“陵墓建筑便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所”。 答題方法是先找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，抓住文中議論抒情的句子。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大，不縮小，不無(wú)中生有?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為c。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合c。二、古詩(shī)文閱讀（共30分）閱讀下面的文字。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！4. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）。a. 北冥有魚，其名為鯤 冥：通“溟”，大海。b. 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 野馬：游動(dòng)的霧氣。c. 適千里者，三月聚糧 適：適應(yīng)。d. 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟 芥：小草。5. 下列對(duì)各句翻譯有誤的一句是（）。a. 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。譯：到迷茫的郊野去，一日內(nèi)可以往返，肚子果然還飽。b. 奚以之九萬(wàn)里而南為？譯：為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？c. 置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。d. 之二蟲又何知！譯：這兩個(gè)小蟲懂得什么！6. 對(duì)于逍遙游（節(jié)選）一文，敘述有誤的一項(xiàng)是（）。a. 逍遙游（節(jié)選）是莊子中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。b. “逍遙”是怡然自得，不為世間萬(wàn)物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥，小到蜩與學(xué)鳩，是為闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是無(wú)所恃（不依賴于外在條件）而自由的。c. 逍遙游（節(jié)選）一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如， 令人嘆服。d. 逍遙游（節(jié)選）主旨在于說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。7. 翻譯句子。（1）齊諧者，志怪者也。（2）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。【答案】4. c 5. a 6. b 7. （1）齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。（2）這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。c項(xiàng)，“適千里者，三月聚糧”意思是到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食?！斑m”是動(dòng)詞，到去。故選c?！?題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。解答此類題目，首先根據(jù)特殊句式的特點(diǎn)來(lái)分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。a項(xiàng)，“肚子果然還飽”錯(cuò)誤。果然：飽飽的樣子。句子翻譯為：到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的。故選a。6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的時(shí)間對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)。b項(xiàng)，“是為闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是無(wú)所恃（不依賴于外在條件）而自由的”錯(cuò)誤，根據(jù)全文表達(dá)的意思是世間萬(wàn)物都是有所待的。故選b?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“是”，這；“海運(yùn)”，海動(dòng)，大風(fēng)吹動(dòng)海水；“徙”，遷移；“冥”，通“溟”，大海。（2）中，“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥”為判斷句，判斷標(biāo)志“者，也”，必須翻譯出“是”；“志”，記載；“怪”，形容詞活用為名詞，怪異的事物?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒(méi)有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒(méi)有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋，然后才開(kāi)始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。（二）古詩(shī)文閱讀（共11分）端居李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。8. 這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。9. 這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?. 不能換成“對(duì)”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其他詞難以達(dá)到這種表達(dá)效果。 9. 在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核學(xué)生對(duì)煉字的掌握能力。題目中指出了要賞析的字，相當(dāng)于指出了“句中眼”，降低了難度。解答此類題型的一般步驟是：結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容，例舉全詩(shī)圍繞該字寫了哪些內(nèi)容；分析該詞在突出主旨、營(yíng)造意境和詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上所起的作用。指出該字在表達(dá)情感、主旨中所起的作用。“對(duì)”字只表現(xiàn)“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷之狀，偏于客觀描繪。而“敵”則除了含有“對(duì)”的意思之外，還有“抵擋”的意思，詩(shī)中“只有空蕩蕩的床榻和寂寥凄寒的秋夜相對(duì)”，傳出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那種難以言狀的心靈深處的凄愴，那種凄神寒骨的感受，更偏于主觀精神狀態(tài)的刻畫，從而抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。三四兩句的大意為“寂居異鄉(xiāng)，平日少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，那一片綠意和秋天的紅葉在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上鄉(xiāng)愁的磨人呢”。這里詩(shī)人運(yùn)用了借景抒情的手法，階前長(zhǎng)滿了青苔說(shuō)明少有人來(lái)往，可見(jiàn)其孤寂；“寥落”一詞，寫出了雨夜凄冷清寒的氛圍，再加上冷清的月色，營(yíng)造出了一種冷寂、凄清的氛圍。而“愁”字不僅在寫環(huán)境的凄清，也蘊(yùn)含詩(shī)人心中之愁苦，故得出第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情，借助對(duì)“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感?！军c(diǎn)睛】煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉境的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡、詩(shī)眼等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。三、現(xiàn)代文閱讀（共26分）閱讀下面的文字。奔跑在死亡邊緣智利的阿他加馬寒漠，歷來(lái)被人稱為“地球上最像火星的地方”。2004年，一場(chǎng)7天6夜、全程270公里的超級(jí)馬拉松賽正在進(jìn)行。比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒(méi)了，補(bǔ)充水也已耗盡，而血糖像氣溫計(jì)的汞柱直線下降。此刻，林義杰和同伴坐在一塊黝黑的大巖石下喘著氣，互相取笑：“如果我們?cè)僬也坏匠雎罚退涝谶@里好了。巖石上很醒目，或許很快就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的白骨?！钡罱K逃過(guò)了這一劫。憑借之前穿越中國(guó)戈壁的經(jīng)驗(yàn)，3個(gè)小時(shí)之后，林義杰找到了正路，一舉拿下了智利阿他加馬寒漠超級(jí)馬拉松的冠軍。那年，他28歲。平頭，瘦臉，1.64米，不到60公斤。幾年來(lái)，這位臺(tái)灣小伙子，一直奔跑在超級(jí)馬拉松的賽道上。他的賽場(chǎng)，始終是地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)。想起那次死亡經(jīng)歷，林義杰至今“腿還會(huì)發(fā)抖”?？赡菆?chǎng)經(jīng)歷僅過(guò)去一個(gè)月，他便又簽下死亡協(xié)議書。在神秘的亞馬遜雨林，他又捧回了亞軍獎(jiǎng)杯。如果不是個(gè)性執(zhí)著，原本成績(jī)優(yōu)秀的他，或許不會(huì)走上這條看不到終點(diǎn)的旅途。父親曾含淚勸他：“阿杰，學(xué)體育沒(méi)出息的！你好好聽(tīng)我勸?！痹谶@個(gè)沒(méi)上過(guò)大學(xué)的老維修工心里，好好讀書，上大學(xué)，做個(gè)拿筆桿子的文化人，才是正途。實(shí)際上，是高中的一次比賽讓林義杰確信，奔跑就是自己的“正途”。那次比賽前，教練問(wèn)他準(zhǔn)備好了沒(méi)有，他說(shuō)：“我盡力?！苯叹殔s狠狠打他的頭，叫著：“要拼命！”林義杰回憶說(shuō)：“盡力，就是你跑到終點(diǎn)后，還有力氣坐下來(lái)喝茶聊天；拼命，就是跑到終點(diǎn)后直接送醫(yī)院。”憑著這股狠勁兒，這個(gè)臺(tái)灣小伙子終于跑出了一片天，接連在世界上幾個(gè)大型馬拉松賽事中奪冠。 漸漸地，他發(fā)現(xiàn)，單純的比賽已經(jīng)不能滿足他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望。他的目光開(kāi)始瞄準(zhǔn)了地球上最艱險(xiǎn)的地區(qū)。而從那一刻起，死亡也始終與他如影隨行。 2006年11月，林義杰和美國(guó)人查理、加拿大人雷伊，組成三人團(tuán)隊(duì)橫越撒哈拉。隊(duì)伍后面，跟著聯(lián)合國(guó)的官員、好萊塢的大牌導(dǎo)演。通過(guò)記錄這場(chǎng)西起塞內(nèi)加爾，東至埃及，全程5900公里的撒哈拉穿越之旅，引起人們對(duì)非洲水資源危機(jī)的關(guān)注。沙漠的太陽(yáng)分外毒辣，晝夜溫差高達(dá)50攝氏度。途經(jīng)乍得境內(nèi)的撒哈拉沙漠，是一個(gè)遺留地雷區(qū)。雖然一行人可以繞開(kāi)雷區(qū)，可流沙會(huì)裹挾著地雷四處流淌，隨時(shí)都有觸雷的危險(xiǎn)。穿破了11雙鞋子，遭到一次劫匪的攻擊，111天后，林義杰成為人類歷史上第一個(gè)徒步穿越撒哈拉沙漠的人。半年以后，他才知道，護(hù)送他們的軍隊(duì)在回程途中，全部被劫匪槍殺。他曾在中國(guó)西部的大戈壁迷路，并出現(xiàn)了脫水的狀況，最終靠咬破嘴唇舔舔血，潤(rùn)潤(rùn)舌頭越過(guò)難關(guān)；在穿越亞馬遜河時(shí)，他拿著瑞士軍刀刮下小腿肚上的腐肉，再把藥敷上，不然整個(gè)小腿可能就廢了；而最難挨的是那些孤立無(wú)援的時(shí)刻，其他人多是三五人結(jié)伴同行，相互照應(yīng)，只有他，一個(gè)亞洲小個(gè)子，什么都得自己死扛。這些生死邊緣的瞬間經(jīng)常提醒他，死亡離他有多近，但奔跑的意義，也因此而開(kāi)始改變。小時(shí)候，他拼命跑，只是為了跟父親爭(zhēng)口氣；功成名就后接著跑，是因?yàn)樗谙硎懿粩喑阶约旱目鞓?lè)；而再接下來(lái)，又有一大群人從他的腳步中，看到了對(duì)待生命的態(tài)度。有一個(gè)十七八歲的漂亮女孩，對(duì)他哭著說(shuō)謝謝。這個(gè)女生的家人全部死在一場(chǎng)大火中，她幾乎要自殺了。聽(tīng)了林義杰的演講，她看到生命的另一種狀態(tài)。 “沒(méi)有旅行過(guò)，就不知道世界有多大，沒(méi)有冒險(xiǎn)過(guò)，就不知道生命的可貴。”這個(gè)小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō)。 （選自中國(guó)青年報(bào)2010年09月01日）10. 下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（）a. 林義杰和同伴互相取笑：“如果我們?cè)僬也坏匠雎?，就死在這里好了。巖石上很醒目，或許很快就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的白骨?！边@體現(xiàn)出他和伙伴的樂(lè)觀和大無(wú)畏精神。b. 文中的環(huán)境描寫，如“比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒(méi)了，補(bǔ)充水也已耗盡，而血糖像氣溫計(jì)的汞柱直線下降”是為了突出比賽環(huán)境的惡劣，并以此來(lái)直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度。c. 死亡始終與林義杰如影隨行，能滿足他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望，讓他的目光從始至終瞄準(zhǔn)了地球上最艱險(xiǎn)的地區(qū)。d. 全文運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等手法來(lái)塑造了“成為人類歷史上第一個(gè)徒步穿越撒哈拉沙漠的人”的林義杰。e. 林義杰說(shuō)“沒(méi)有旅行過(guò)，就不知道世界有多大，沒(méi)有冒險(xiǎn)過(guò)，就不知道生命的可貴”，這體現(xiàn)了他一直以來(lái)奔跑的目的。11. 林義杰“個(gè)性執(zhí)著”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。12. 第段寫道“有一大群人從他的腳步中，看到了對(duì)待生命的態(tài)度”。林義杰“對(duì)待生命的態(tài)度”有什么內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0. ad 11. 拒絕父親的勸說(shuō)，選擇“奔跑”作為自己的“正途”，只是為了跟父親爭(zhēng)口氣；危難剛剛過(guò)去，他又簽下死亡協(xié)議書，而一直堅(jiān)持在地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)參加各種超級(jí)馬拉松比賽；在孤立無(wú)援的時(shí)刻，他什么都得自己死扛。 12. “對(duì)待生命的態(tài)度”的內(nèi)涵：要正確的選擇自己的理想（正途）；為了理想要全力以赴（盡力），要拼命，要有股狠勁兒；在享受不斷超越自己的過(guò)程中獲得快樂(lè)；沒(méi)有旅行過(guò)，就不知道世界有多大，沒(méi)有冒險(xiǎn)過(guò)，就不知道生命的可貴?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選并整合文中信息、理解句子含義和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”。b項(xiàng)，“直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度”錯(cuò)誤，“直接”不恰當(dāng)。通過(guò)惡劣的環(huán)境描寫側(cè)面烘托主人公的執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)。c項(xiàng)，“從始至終瞄準(zhǔn)了”有誤，第4段說(shuō)“單純比賽已經(jīng)不能滿足他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望”，說(shuō)明他以前不是從事危險(xiǎn)的體育運(yùn)動(dòng)。e項(xiàng)，“一直以來(lái)奔跑的目的”有誤，第7段中介紹林義杰奔跑的目的在不同階段有不同的變化。故選ad?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，篩選文本重要信息的基本能力。題干表述為“林義杰個(gè)性執(zhí)著體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”。“個(gè)性執(zhí)著”這個(gè)詞出現(xiàn)在文章的第三段的段首，即“如果不是個(gè)性執(zhí)著，原本成績(jī)優(yōu)秀的他，或許不會(huì)走上這條看不到終點(diǎn)的旅途”，因此本題的答案區(qū)間應(yīng)從第三段始，然后根據(jù)“執(zhí)著”這一詞語(yǔ)的意思在文中進(jìn)行篩選。從“小時(shí)候，他拼命跑，只是為了跟父親爭(zhēng)口氣；功成名就后接著跑，是因?yàn)樗谙硎懿粩喑阶约旱目鞓?lè)”可以得出他拒絕父親的勸說(shuō)，選擇“奔跑”作為自己的“正途”，只是為了跟父親爭(zhēng)口氣；根據(jù)文中“他便又簽下死亡協(xié)議書。在神秘的亞馬遜雨林，他又捧回了亞軍獎(jiǎng)杯”可以分析得出他在危難剛剛過(guò)去，他又簽下死亡協(xié)議書，而一直堅(jiān)持在地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)參加各種超級(jí)馬拉松比賽；根據(jù)文中“而最難挨的是那些孤立無(wú)援的時(shí)刻，其他人多是三五人結(jié)伴同行，相互照應(yīng)，只有他，一個(gè)亞洲小個(gè)子，什么都得自己死扛”，可以得出在孤立無(wú)援的時(shí)刻，他什么都得自己死扛?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、理解句子含義和分析概括的能力。首先要懂得“內(nèi)涵”的意思，林義杰“對(duì)待生命的態(tài)度”的內(nèi)涵，就是說(shuō)林乂杰“對(duì)待生命的態(tài)度”包含哪些內(nèi)容。根據(jù)這點(diǎn)，對(duì)全文進(jìn)行梳理，從而概括出林義杰對(duì)待生命的態(tài)度是哪些。根據(jù)文中“在這個(gè)沒(méi)上過(guò)大學(xué)的老維修工心里，好好讀書，上大學(xué)，做個(gè)拿筆桿子的文化人，才是正途。實(shí)際上，是高中的一次比賽讓林義杰確信，奔跑就是自己的正途”，林義杰認(rèn)為上大學(xué)并非自己的正途，奔跑才是，分析可以得出“對(duì)待生命的態(tài)度”的要正確的選擇自己的理想；“憑著這股狠勁兒，這個(gè)臺(tái)灣小伙子終于跑出了一片天，接連在世界上幾個(gè)大型馬拉松賽事中奪冠”可以分析得出“對(duì)待生命的態(tài)度”的要全力以赴，要拼命，要有股狠勁兒；根據(jù)文中“功成名就后接著跑，是因?yàn)樗谙硎懿粩喑阶约旱目鞓?lè)”，可以分析得出“對(duì)待生命的態(tài)度”的要求在享受不斷超越自己的過(guò)程中獲得快樂(lè)；根據(jù)文末“沒(méi)有旅行過(guò)，就不知道世界有多大，沒(méi)有冒險(xiǎn)過(guò)，就不知道生命的可貴。這個(gè)小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō)”可以得出“對(duì)待生命的態(tài)度”可以讓生命更有意義，即“沒(méi)有旅行過(guò)，就不知道世界有多大，沒(méi)有冒險(xiǎn)過(guò)，就不知道生命的可貴”。閱讀下面的文字。閱歷與讀書在讀書的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在幽夢(mèng)影一書中寫到：“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?！笨梢?jiàn)閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要。閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度的提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺(jué)其文章有趣，沒(méi)有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在。”可見(jiàn)，生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。那么，該如何豐富閱歷呢?一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性認(rèn)知;而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。閱歷助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著讀書和閱歷可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;到中年后，自認(rèn)為幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無(wú)字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而變得寸步難行;只重閱歷不重讀書，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引常常流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實(shí)踐，以閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。(作者趙迎輝。有刪改)13. 下列對(duì)文章中“閱歷”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )a. 它與年齡相關(guān)，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的人和事增多，閱歷自然而然地就會(huì)豐富。b. 隨著經(jīng)歷增多，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也增多，對(duì)事物的見(jiàn)解逐漸深入，閱歷就會(huì)越來(lái)越豐富。c. 閱歷不等于經(jīng)歷，經(jīng)歷是一種經(jīng)過(guò)，所形成的是事物的表象，它只是閱歷的基礎(chǔ)。d. 在感性表象的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行理性思考，這才形成感性與理性相統(tǒng)一的閱歷。14. 第段在文中有什么作用?15. 請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述閱歷與讀書的關(guān)系?！敬鸢浮?3. a 14. 指出“閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要”，引起下文；從讀書體驗(yàn)談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。 15. 閱歷和讀書相輔相成；閱歷可以豐富知識(shí)，提高讀書能力；讀書可以獲取新知識(shí)，拓展閱歷，提高能力?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類的情形，若是這類問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門見(jiàn)山緊緊扣住題干“閱歷”而言，可見(jiàn)并非上述問(wèn)題，接下來(lái)就按照提取文本信息與選項(xiàng)對(duì)照的思路進(jìn)行分析即可。題干強(qiáng)調(diào)的是“文章中”，所以在理解概念的含義時(shí)一定要將它還原到具體的文本中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語(yǔ)的使用意義，特別是臨時(shí)意義，即理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體意思。a項(xiàng)，“它與年齡相關(guān)，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的人和事增多，閱歷自然而然地就會(huì)豐富”錯(cuò)誤，太過(guò)絕對(duì)。由“一個(gè)人的生活閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷”句可知經(jīng)歷越多，閱歷不一定越豐富。故選a?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析句段在文章中作用的能力。思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等三方面?！白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)， 文章講求開(kāi)頭精美，即常說(shuō)的“鳳頭”。因此，考查開(kāi)頭語(yǔ)段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為：開(kāi)篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。內(nèi)容上，第一段通過(guò)引用清代文學(xué)家張潮的名言，得出了“閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要”的論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上，文章第二段闡述閱歷對(duì)讀書產(chǎn)生影響?？梢?jiàn)第一段作用是引出下文。效果上，引用名言可以增強(qiáng)文章的文學(xué)性，吸引讀者閱讀興趣。【15題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息以及對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力，首先明確題干“請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)述閱歷與讀書的關(guān)系”，結(jié)合文本分析原因即可。分析題干，問(wèn)“閱歷與讀書”的關(guān)系，明確答題區(qū)間在全文篩選答案，概括出每段分論點(diǎn)，然后進(jìn)行概括。需要注意的是題目要求簡(jiǎn)述，那么不能照抄原文，需要概括。第一段論點(diǎn)為“閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要”，第二段進(jìn)一步闡述閱歷對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，故得出閱歷可以豐富知識(shí)，提高讀書能力；第三段闡述豐富閱歷的方法，根據(jù)文中“但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書”，可以分析得出讀書可以獲取新知識(shí)，拓展閱歷，提高能力；根據(jù)第四段“只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實(shí)踐，以閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作”可以得出閱歷和讀書相輔相成的關(guān)系。三、名句默寫（每空1分，共10分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）_，何時(shí)可掇？_，不可斷絕。（曹操短歌行）（2）_，_；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃滕王閣序）（3）但以劉日薄西山，_，_，朝不慮夕。（李密陳情表）（4）農(nóng)人告余以春及，_?；蛎碥嚕琠。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（5）_，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，_。（李清照聲聲慢）【答案】 (1). 明明如月 (2). 憂從中來(lái) (3). 漁舟唱晚 (4). 響窮彭蠡之濱 (5). 氣息奄奄 (6). 人命危淺 (7). 將有事于西疇 (8). 或棹孤舟 (9). 梧桐更兼細(xì)雨 (10). 怎一個(gè)愁字了得【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：彭、蠡、奄、疇、棹?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。四、基礎(chǔ)知識(shí)基本積累（共15分）17. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 他是一個(gè)心地善良的人，但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是 ，從來(lái)不敢越雷也一步當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果 ，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。a. 故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺b 墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺c. 抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)d. 墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封【答案】b【解析】【詳解】試題分析：“墨守成規(guī)”的意思是指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變?！氨埵厝薄毙稳菟枷氡Ｊ?，不求改進(jìn)。此處是做事，故用“墨守成規(guī)”?！肮什阶苑狻北扔靼灿诂F(xiàn)狀，不求進(jìn)步。結(jié)合后面的內(nèi)容“就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰”，應(yīng)該選“故步自封”?！氨埵厝薄敝副ё埲钡臇|西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。結(jié)合“唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道”，此處選“抱殘守缺”。此類詞語(yǔ)使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合著成語(yǔ)的解釋來(lái)判斷。對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用e18. 午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項(xiàng)是（ ）a. 下午還有兩門課呢，別勸了，行不？b. 謝謝足下，家父從來(lái)不準(zhǔn)許我喝酒。c. 不喝，不喝，中學(xué)生不是不能喝酒嗎？d. 謝謝，我年齡還小，不能喝酒。【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)。結(jié)合語(yǔ)境內(nèi)容“某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒”分析，抓住“中學(xué)生”的身份，“父母的朋友”，注意語(yǔ)言的得體。a項(xiàng)，“別勸了”，語(yǔ)氣生硬。b項(xiàng)，書面氣息太濃厚。c項(xiàng)，反問(wèn)句式，語(yǔ)氣不當(dāng)。點(diǎn)睛：本題考查了能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、語(yǔ)體和語(yǔ)氣。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等。19._中有一個(gè)經(jīng)典情節(jié)：“操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。這段話描述的故事是_ 。你對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是_（填一個(gè)成語(yǔ)），是英雄 ?！敬鸢浮?(1). 三國(guó)演義 (2). 曹操煮酒論英雄 (3). 隨機(jī)應(yīng)變【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著三國(guó)演義的把握、對(duì)故事情節(jié)的積累以及對(duì)人物心理和性格的理解能力。本題只要理解原文的含意，從“操”和“玄德”等人名可以得出故事出自三國(guó)演義；然后根據(jù)自己的閱讀積累寫出故事名，注意“今天下英雄，惟使君與操耳”關(guān)鍵信息，可以得出本故事名為“曹操煮酒論英雄”；對(duì)人物的了解，也可從原作中分析體會(huì)，“時(shí)正值大雨將至，雷聲大作”“圣人迅雷風(fēng)裂必變，安得不畏”劉備借雷聲大嚇著了自己，掉了筷子，以掩飾自己被曹操說(shuō)中心思的失態(tài)，說(shuō)明劉備是一個(gè)聰明機(jī)智，能隨機(jī)應(yīng)變的人，也能夠看的出劉備有能屈能伸，忍辱負(fù)重的性格特點(diǎn)。20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。一提到根的作用，可能首先想到_。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，它的作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是_，這種早期類型的根被稱為假根。_，是因?yàn)樵谶@些根內(nèi)部沒(méi)有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會(huì)減少風(fēng)吹和水流對(duì)它的影響，提高其生存概率。【答案】 (1). 吸收水分和吸取養(yǎng)料 (2). 固定植株的位置 (3). 之所以稱其為假根【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫?zāi)芰?。這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。第空，一是借助于生活常識(shí)，二是根據(jù)下文的敘述“進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，它的作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料”可以推知，第空填的正是“吸收水分和吸取養(yǎng)料”，且后文有“這兩項(xiàng)本職工作”與此相照應(yīng)。第空，一方面可以根據(jù)前文填除“吸收水分和吸取養(yǎng)料”之外的作用，另一方面可以根據(jù)后文“它僅有的作用就是固定植株”推出答案，所以第空應(yīng)填“固定植株”或“固定植株的位置”。第空，根據(jù)前文的“被稱為假根”和后文的“是因?yàn)椤笨梢酝浦?，該空填“之所以稱其為假根”。五、寫作（60分）21. 閱讀下面的材料，按要求作文。游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑兄饕?jiàn)者，得風(fēng)景山下有山下的風(fēng)景，山腰有山腰的風(fēng)景，山頂有山頂?shù)娘L(fēng)景，但卻總是有人說(shuō)好有人說(shuō)不好，那些聽(tīng)信了別人的游客失去了欣賞更多、更美風(fēng)景的機(jī)會(huì)，而那些有主見(jiàn)能獨(dú)立思考的游客則欣賞到了不一般的風(fēng)景。所以說(shuō)，有主見(jiàn)者，得風(fēng)景。登山如此，人生更是如此。有主見(jiàn)，獨(dú)立思考，不是說(shuō)一概否定別人，比如搞科研，一個(gè)人如果不接受前人的成就，就自以為是地去瞎摸亂撞，很可能自己辛辛苦苦地研究了很長(zhǎng)的時(shí)間，以為有了什么新的發(fā)現(xiàn)，但這所謂新的發(fā)現(xiàn)，卻是在幾十年前別人就早已發(fā)現(xiàn)的了，結(jié)果白費(fèi)了力氣。有主見(jiàn)，獨(dú)立思考，是說(shuō)我們生活在紛擾紅塵，遇事應(yīng)該科學(xué)冷靜地分析判斷，切忌盲目隨風(fēng)，只有這樣，你才能獲得別樣的風(fēng)景。東坡先生曾說(shuō)天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。這是大勇敢大智慧者的至高境界，其從容鎮(zhèn)定，坦然平和之態(tài)，自然不是一般人能比得的。蕓蕓眾生，