始得西山宴游記

,“他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了永州八記和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?！庇嗲镉炅铎?始得西山宴游記,柳宗元,眾山之游和西山之游的差別,“到則坐，傾壺醉；枕以臥，臥而夢(mèng)；覺而起，起而歸”，,再次抽取主干的詞“到坐醉臥夢(mèng)起歸”,此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。,合作探究：結(jié)合西山的特點(diǎn)和背景，探討：為什么只有西山能給作者“心凝形釋，與萬化冥合”的感覺？,21歲中進(jìn)士，26歲得官，33歲參加改革失敗，同伴中有被殺、遭貶。柳宗元九月被貶邵州司馬，十一月加貶永州司馬。永州偏僻落后，柳宗元與其老母及子女冒雪抵達(dá)住所，沒有官邸，只能住進(jìn)龍興寺的寺廟。名義上是官員實(shí)際上與流放無異?！八抉R”是閑職，為排遣郁悶，惟山水可游，獨(dú)美酒解愁。,“永貞革新”失敗貶逐蠻荒（永州司馬）故交斷絕貧病交迫老母病故滿懷憂懼之情寄景抒懷,在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州10年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，封建論、天對(duì)、六逆論等著名作品，大多是在永州完成的。,因?yàn)槲魃降娘L(fēng)景獨(dú)絕，卻人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識(shí)以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點(diǎn)，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然“胸懷寬闊，志高不俗，卓爾不群”和“即使深受打擊，卻不甘沉淪”的人格精神完全契合，此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水雖“異”但都不與作者之人格相關(guān)聯(lián)。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的“解脫”。,深層探究：柳宗元想要找到自己