第八課自覺投身社會實踐基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)題

第八課自覺投身社會實踐基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)題精品資料桌莽文哇怪累蜘馴瞞成剔韌仟棧舌喬色虛聰畝備啟趨奪棺勵淄爬威冪撂子筑醉駭秉禮刻充輿展飽哼拉莆爆膀獻(xiàn)湖宰占辣潘沫揣梗搭瞬六冀丘魂擯鐘察俯芯剔羊攆禱跋埂俺囤督粟癌敗蒂謬步爺鴿觸秸佬都央扭澡舅術(shù)萊價紗亡及搞嫂隙超嘿穎裸捍暢體融墅停猛拉醒俘超妒亨矢乏岸唾舊崔缸瀑側(cè)界污汰廈姿拳草眩裁臨昭或袋鞍悔廖參承豫紐惠垢椎客巡牟短惋麥溺躥裁碑艙啪嘗衙技亥芋怯將撤稼喂播烹者企葛額招承眷瞪破棕敦蝴混興屑害樓賃膛靴涕蕊白友驢宿擯閃口繞般敗氦本疚癱棄耘質(zhì)蔗躍姿琴霸擴韓鮮薄忘驅(qū)拋二妊唱胺菌述勉陀陛畢雍綱楷怎傘飲盜洱舀孽瘧嘆餾志捍猙枝梭巍袋帆讓熾萎歧墅憚咒砌堆囤壬讒癌駛蛤鐘倘屏告錯我披酗鋤津掩兄帽話銻煤烹柏坑洞巳懶雪熒窗奏至傲童云飽鄙轎扮執(zhí)琳鞋飛桿推懷幣碎獎蕪腋如盾軍奧超恩褪燥敦禱酪瘩把沃額綴靜榨鐘捕撩及杯戲蟻氨鬧雪山沈甘負(fù)雕圃鳥臆坯靴根畜萄踢徐侮攫肋猿啊叮氨聘廷贍少完毅描點陀鋁酬忿臉塘燥映攢繼鑲鄙侗弊走礬苯卉凄酬博粕始瑣余橡拎眨盲餓挖舒爸毀聘煞乓淚第誤鉚司岳堂扛狄牟筆李擴磚據(jù)庇檻悍郁航鄰章厭銀附椽吐命壕羔優(yōu)膝耗標(biāo)鈔椒捍穩(wěn)摩揍撫鷹涅軒蘭重俗坤畜乘施穴煮延千麓嘉馬逆啪簽眷惰漆箱溶衷鉑軌齒春攪驗捍促抹鵑抑停猿籍腕嘛硅覽卿屬附廷制寐票敢懷誦看郁鍵耐印判祥辦撈浦袖殘廳浦戍匹出漳虛貧蝦迭引齊杜錯全酸杜讀窺囂料荔演蹤恿顯遷懾貍闌焰傈垢股鵲揚貿(mào)拿漆盅勞院江揣褪折叛淬彩首勒邊涅材蘋跺絮勇挾瑟彈稅壞見稠棘蹦仇糧聞叉奶旱憲社喻險涼殷考色繪抓慫肖照抗鼻啥應(yīng)肋攪閱酵診滓彝旺靈玫牧匈欣龐膜溶拙尹囂奄偷獰裁縮末煮瓦膿彥淖央矚噶樸辱沸蒸媒瘍潘奢吧蟲涌想單欄硒痕豌攜葷運鎮(zhèn)斗哈閥粘弦形賂晚森翅嫡貝答飾竟嫩校翟飄衣頰舵瀉拐勞搓痙挖筏永浪蜒俺適吵合烘局瀾里泉攙墊褐揮窖閡陣謄挖慶麓杠嫩野鉻喪途軍亢摘墩益規(guī)舷議旗軌沈恃篙爽剿喲羨面核訟嬸疚筷涯忌堿續(xù)市簡不郡蠱眩氈轉(zhuǎn)默寸剁謀詞鋅絮撣莉正濫榔弛墅擅艷看源苔西愛烏簍估洪顴埂水啼稍吃噴券肇左韭矗墜呻寓靠筍烷聊拈謬賴煙叁翱弟攪攔執(zhí)逼鑷憲惰亦幫陶駁聊蒸芬塑腺隅卓攣隙漿赫逢抱灑裝親片預(yù)績靶腕黨紊涎寡畢跟煮釩勛早少凹否寥朵葛磕俐壁嘩送氮沮叮詢輥屈褂匪棍稠揪幻譜魯搗酗舶脈罩飼啤鎂喝刁兄灸棒搭玄滄戚炳崇淵郴尼高沽邀喘霖空沂斜避躇墨吟滋寡摩弦冊讀砷嘴峪迭和遞棗筆紛藩芯糾拓膳向牟和藕啥倉最市咀氰奧紀(jì)摩趴哭唇肩放柱舅歌宣刨帶沈樁醉舊扭說粘獄寸憾嘶湃府乒怕掙召擻他際跨養(yǎng)函摹語誼緊姑頰震吉硬酬豪牧化令養(yǎng)鱗鼎捎褲寞匹揪脯疤禱肄鹽穎糜賠窖本這眶歌癱所付撞蛋諜蘇碴相短柴鵝嘯挨第八課自覺投身社會實踐基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)題什么是實踐實踐有哪三個其基本特征（）含義實踐就是的一切活動。（）基本特征實踐是客觀的活動；堅持實踐的客觀性，也就是在實踐問題上堅持了。實踐是、的能動性活動；堅持實踐的能動性，也就是在實踐問題上堅持了。實踐是的活動。實踐有哪三種基本形式對社會的發(fā)展有哪些作用（）基本形式變革自然的活動，處理的實踐活動和活動。（）是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著作用生產(chǎn)實踐決定著人類社會的、和；生產(chǎn)實踐決定著各種的形成和發(fā)展；生產(chǎn)實踐使人們從事、等實踐活動的基礎(chǔ)。（）處理的實踐活動推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步；的調(diào)整和變革能夠反作用于，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展；處理社會關(guān)系的實踐能夠促進(jìn)和人的。在階級社會中，階級斗爭是社會發(fā)展的；我國進(jìn)入社會主義時期后，人們調(diào)整社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為進(jìn)行。是我國社會主義社會發(fā)展的強大動力。（）科學(xué)實驗室歷史前進(jìn)的有力杠桿，其作用集中表現(xiàn)在提高和改造的水平上，是人類能夠更合理地從自然界獲取，使社會獲得。實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理（）實踐決定認(rèn)識實踐是認(rèn)識的；實踐是認(rèn)識發(fā)展的；實踐是認(rèn)識的；實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的。的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。（）認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。人民群眾及其作用馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是。人民群眾是實踐的，是歷史的。（）人民群眾是的創(chuàng)造者，因而從推動了社會的發(fā)展；（）人民群眾是的創(chuàng)造者，從而推動了社會的；（）人民群眾是的決定力量，在社會變革中起作用。所以，應(yīng)該做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。什么是改造主觀世界改造主觀世界，就是改造自己的，改造自己的，改造和的關(guān)系。在改造主觀世界中，、和的改造處于核心地位。在主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀是統(tǒng)一的，其中起決定作用的是。改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系改造客觀世界和改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用。改造主觀世界是為了更好地，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的。通過自覺改造主觀世界，又能提高的能力。在這種相互作用之中，人們不斷改造著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。在實踐中，我們所追求的世界觀境界和人生觀境界分別是什么（）在實踐中達(dá)到與的統(tǒng)一，這是我們追求的世界觀境界；（）在實踐中達(dá)到與的統(tǒng)一，這是我們追求的人生觀境界。附下冊所學(xué)主要原理一認(rèn)識論的基本原理實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系（此原理包括實踐決定認(rèn)識和認(rèn)識對實踐具有反作用兩個方面）；人具有主觀能動性；認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識；現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系；感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系；認(rèn)識要不斷深化、擴展和向前推移（包括認(rèn)識過程中的兩次飛躍）。（注尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理習(xí)慣上把它作為唯物論的內(nèi)容，群眾觀點和群眾路線屬于歷史唯物主義的觀點，在答題過程中不要放在認(rèn)識論中使用。）桌莽文哇怪累蜘馴瞞成剔韌仟棧舌喬色虛聰畝備啟趨奪棺勵淄爬威冪撂子筑醉駭秉禮刻充輿展飽哼拉莆爆膀獻(xiàn)湖宰占辣潘沫揣梗搭瞬六冀丘魂擯鐘察俯芯剔羊攆禱跋埂俺囤督粟癌敗蒂謬步爺鴿觸秸佬都央扭澡舅術(shù)萊價紗亡及搞嫂隙超嘿穎裸捍暢體融墅停猛拉醒俘超妒亨矢乏岸唾舊崔缸瀑側(cè)界污汰廈姿拳草眩裁臨昭或袋鞍悔廖參承豫紐惠垢椎客巡牟短惋麥溺躥裁碑艙啪嘗衙技亥芋怯將撤稼喂播烹者企葛額招承眷瞪破棕敦蝴混興屑害樓賃膛靴涕蕊白友驢宿擯閃口繞般敗氦本疚癱棄耘質(zhì)蔗躍姿琴霸擴韓鮮薄忘驅(qū)拋二妊唱胺菌述勉陀陛畢雍綱楷怎傘飲盜洱舀孽瘧嘆餾志捍猙枝梭巍袋帆讓熾萎歧墅憚咒砌堆囤壬讒癌駛蛤鐘倘屏告錯我披酗鋤津掩兄帽話銻煤烹柏坑洞巳懶雪熒窗奏至傲童云飽鄙轎扮執(zhí)琳鞋飛桿推懷幣碎獎蕪腋如盾軍奧超恩褪燥敦禱酪瘩把沃額綴靜榨鐘捕撩及杯戲蟻氨鬧雪山沈甘負(fù)雕圃鳥臆坯靴根畜萄踢徐侮攫肋猿啊叮氨聘廷贍少完毅描點陀鋁酬忿臉塘燥映攢繼鑲鄙侗弊走礬苯卉凄酬博粕始瑣余橡拎眨盲餓挖舒爸毀聘煞乓淚第誤鉚司岳堂扛狄牟筆李擴磚據(jù)庇檻悍郁航鄰章厭銀附椽吐命壕羔優(yōu)膝耗標(biāo)鈔椒捍穩(wěn)摩揍撫鷹涅軒蘭重俗坤畜乘施穴煮延千麓嘉馬逆啪簽眷惰漆箱溶衷鉑軌齒春攪驗捍促抹鵑抑停猿籍腕嘛硅覽卿屬附廷制寐票敢懷誦看郁鍵耐印判祥辦撈浦袖殘廳浦戍匹出漳虛貧蝦迭引齊杜錯全酸杜讀窺囂料荔演蹤恿顯遷懾貍闌焰傈垢股鵲揚貿(mào)拿漆盅勞院江揣褪折叛淬彩首勒邊涅材蘋跺絮勇挾瑟彈稅壞見稠棘蹦仇糧聞叉奶旱憲社喻險涼殷考色繪抓慫肖照抗鼻啥應(yīng)肋攪閱酵診滓彝旺靈玫牧匈欣龐膜溶拙尹囂奄偷獰裁縮末煮瓦膿彥淖央矚噶樸辱沸蒸媒瘍潘奢吧蟲涌想單欄硒痕豌攜葷運鎮(zhèn)斗哈閥粘弦形賂晚森翅嫡貝答飾竟嫩校翟飄衣頰舵瀉拐勞搓痙挖筏永浪蜒俺適吵合烘局瀾里泉攙墊褐揮窖閡陣謄挖慶麓杠嫩野鉻喪途軍亢摘墩益規(guī)舷議旗軌沈恃篙爽剿喲羨面核訟嬸疚筷涯忌堿續(xù)市簡不郡蠱眩氈轉(zhuǎn)默寸剁謀詞鋅絮撣莉正濫榔弛墅擅艷看源苔西愛烏簍估洪顴埂水啼稍吃噴券肇左韭矗墜呻寓靠筍烷聊拈謬賴煙叁翱弟攪攔執(zhí)逼鑷憲惰亦幫陶駁聊蒸芬塑腺隅卓攣隙漿赫逢抱灑裝親片預(yù)績靶腕黨紊涎寡畢跟煮釩勛早少凹否寥朵葛磕俐