《富貴不能淫》[31頁(yè)]

1、富貴不能淫,孟子,？,孟子，名軻，字子輿。鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。著有孟子一書。孟子是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。本課所選兩章分別出自滕文公下和告子下。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。,孟子簡(jiǎn)介,孟母三遷。,孟子的故事：,孟子的思想：,施仁政，行王道。 民貴君輕。 人性本善。,孟子的名言：,得道多助，失道寡助。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 生于憂患，死于安樂。 故天將降大任于是人也，必先苦其心 志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。 盡信書，則不如無(wú)書。

2、 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 民為貴，社稷次之，君為輕。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,1.熟讀文本，背誦精彩片段。 2.理解本文意思，感受大丈夫的 英雄氣概。 3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其 精華去其糟粕。,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

3、”,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng) 大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天 下熄?！?難道,真正，確實(shí),有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。,語(yǔ)氣詞，嗎,表順接的連詞,害怕，恐懼,戰(zhàn)爭(zhēng)停息 天下太平,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？” 一怒而諸侯懼，安居而天下熄。,【翻譯】景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道 不是真正的大丈夫嗎？”,【翻譯】發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕； 安靜下來(lái)就戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。,孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子 未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子 之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰： 往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！,這,怎么，哪里,能夠,叫做，成為,語(yǔ)氣詞，呢,你,助詞，不譯,行冠禮,教導(dǎo)，訓(xùn)

4、誨,告誡,同“汝”，你,一定,謹(jǐn)慎,違背,到去,是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！,【翻譯】這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒 有學(xué)過(guò)禮嗎？,【翻譯】男子行冠禮的時(shí)候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！”,以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣 居，立天下之正位，行天下之大道。得 志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。,把,順從,作為,準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn),最寬廣的住宅，仁,最正確的位置，禮,最正確的道路，義,遵從，遵循,獨(dú)自,走,自已的,道路,

5、以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。,【翻譯】（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬 廣的住宅仁，站在天下最正確的位 置禮，走著天下最正確的道路義。,【翻譯】得志的時(shí)候，與百姓一同遵循 正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己 的道路。,【翻譯】以順從為準(zhǔn)則的，是妾婦之道。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 此之謂大丈夫?！?【翻譯】富貴不能使他惑亂，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服，這樣才叫做大丈夫！,惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。,改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。,屈服。這里是使動(dòng)用法,這，這樣,助詞，不譯,叫做,語(yǔ)法知識(shí)：,一.通假字：,

6、往之女家【 】,同“汝”，你,語(yǔ)法知識(shí)：,二.一詞多義：,往送之門，戒之曰 【 】 往之女家，必敬必戒【 】,戒,告誡,謹(jǐn)慎,居天下之廣居 【 】 居天下之廣居 【 】,居,居住,住宅，住所,語(yǔ)法知識(shí)：,得,是焉得為大丈夫乎【 】 得志 【 】,能，能夠,實(shí)現(xiàn),二.一詞多義：,之,母命之【 】 往送之門 【 】 父命之【 】 妾婦之道也 【 】 與民由之【 】,代詞，她，代指女子,動(dòng)詞，去、到,代詞，他，代指男子,結(jié)構(gòu)助詞，的,正道，指儒家的“義”,語(yǔ)法知識(shí)：,公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉,古義：【 】 今義：【 】,真正，確實(shí),誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng),以順為正者，妾婦之道也,古義：【 】 今義：【 】,準(zhǔn)

7、則，標(biāo)準(zhǔn),正直，正義,三.古今異義：,語(yǔ)法知識(shí)：,與民由之,古義：【 】 今義：【 】,遵從，遵循,理由，由于,丈夫之冠也,古義：【 】 今義：【 】,成年男子,女子的配偶,三.古今異義：,語(yǔ)法知識(shí)：,四.詞類活用：,1.富貴不能淫： 2.貧賤不能移： 3.威武不能屈： 4.以順為正者： 5.丈夫之冠也：,使動(dòng)用法，使惑亂、使迷惑。,使動(dòng)用法，使改變、使動(dòng)搖。,使動(dòng)用法，使屈服。,名詞用作動(dòng)詞，行冠禮。,形容詞用作名詞，準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。,五.用“/”給下列句子劃分兩處停頓。,1.公孫衍、張儀 豈 不 誠(chéng) 大 丈 夫 哉 2.是 焉 得 為 大 丈 夫 乎,公孫衍和張儀 難道 不 是 真正的 大丈夫

8、嗎,這 怎么 能夠 叫 大丈夫呢,/,/,/,/,1.景春為什么認(rèn)為公孫衍、張儀是 大丈夫？ 2.孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不 是大丈夫？ 3.孟子認(rèn)為什么是大丈夫？ 4.說(shuō)說(shuō)本文用了哪些論證方法？,初讀本文，結(jié)合翻譯，思考：,全文脈絡(luò)：,首先,接著,然后,最后,引用景春的話，提出一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)。,用了舉例論證（類比論證），舉男子加冠和女子出嫁的事例駁斥了景春的觀點(diǎn)。,用了比喻論證和正反對(duì)比論證，從正面論證大丈夫應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。,歸納“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”這個(gè)中心論點(diǎn)。,根據(jù)以上內(nèi)容：說(shuō)說(shuō)論證過(guò)程的答法。,論證方式：,駁論,精讀課文，結(jié)合翻譯，思考：,分析孟子的“

9、妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本 質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守。,答：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，如公孫衍、張儀，在權(quán)、利面前無(wú)原則，只是順從秦王的意思往上爬，沒有仁義道德。,拓展延伸：,每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)你對(duì)大丈夫形象的理解，請(qǐng)為本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。,富貴不能淫：關(guān) 羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移：陶淵明、顏 回、朱自清。 威武不能屈：譚嗣同、聞一多、劉胡蘭。,補(bǔ)充道理論據(jù)呢？,不義而富且貴，于我如浮云。 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 斯是陋室，惟吾德馨。 人不堪其憂，回也不改其樂。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留

10、取丹心照汗青。 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。,補(bǔ)充道理論據(jù)：,在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，有時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你將它們找出來(lái)，談?wù)効捶ā?妻妾制度 父母之命不可違 三從四德,拓展延伸：,三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。 從：分別是聽眾、輔助、撫養(yǎng)的意思。 四德：婦德、婦言、婦容、婦功。 指婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅。,主旨：,本文孟子通過(guò)批駁景春的觀 點(diǎn)，具體闡述了什么是真正的大 丈夫，告訴我們無(wú)論身處什么境 遇，做事都要合乎禮義，不失節(jié) 操。,用課文原句填空：,富貴不能淫中，孟子以排比句式 提醒人們要堅(jiān)守節(jié)操的句子是：_ _，_，_。 孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善 天下”。文中與這句話意思相近的句 子是： _，_；_， _。,富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈,得志 與民由之 不得志 獨(dú)行其道,富貴不能淫中，孟子用了比喻論 證的論證方法，提出了大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的 句子是：_，_ _，_。 富貴不能淫中，縱橫家景春認(rèn)為 公孫衍和張儀是大丈夫的原因是： _，_。,用課文原句填空：,居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道,一怒而諸侯懼 安居而天下熄,1.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂 大丈夫”句